“賞識(shí)教育”時(shí)代,還能不能懲戒?

摘要 教育是豐富的，懲戒教育是賞識(shí)教育的一種有效補(bǔ)充。我國(guó)歷來(lái)有懲戒教育的傳統(tǒng)，國(guó)外的懲戒教育也啟示我們：恰當(dāng)運(yùn)用懲戒教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，耐挫感，健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。但在運(yùn)用懲戒教育的過(guò)程中要注意三個(gè)原則：愛(ài)心原則以及適度原則與公平原則。

關(guān)鍵詞 賞識(shí)教育 懲戒教育 學(xué)生管理

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

In \"Appreciation Education\" Era， Can We Discipline?

NI Liqin

(Jiangsu Huishan Secondary Vocational School， Wuxi， Jiangsu 214153)

AbstractEducation is a rich， disciplinary education is an effective supplement of the appreciation education. China has always been the traditional disciplinary education， disciplinary education abroad also tells us: the appropriate use of disciplinary education is conducive to develop students' sense of responsibility， frustration sense， and improve student's personality， promote the healthy growth of students. However， in the process of using punishment education should pay attention to three principles: First， the principle of love; the second is the principle of proportionality; third is the principle of fairness.

Key wordsappreciation education; disciplinary education; student management

當(dāng)今我們面對(duì)的都是90后的學(xué)生，基本上是獨(dú)生子女，家庭溺愛(ài)現(xiàn)象也越來(lái)越普遍，孩子自我意識(shí)很強(qiáng)，批評(píng)不得，再加上教育界也倡導(dǎo)賞識(shí)教育，認(rèn)為教育最高的境界是沒(méi)有懲戒。于是學(xué)生犯了錯(cuò)誤，只是空洞蒼白的說(shuō)教，別無(wú)對(duì)策。一些學(xué)生還好，另有些學(xué)生不多時(shí)往往故伎重演，弄得教師很頭疼。其實(shí)教育是豐富的，有賞識(shí)，也就必定有合理的懲戒，只要我們的出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，那么，在賞識(shí)教育的同時(shí)，我們也不妨在必要時(shí)結(jié)合運(yùn)用懲戒教育，豐富教育方法，讓教育更有效。

1 我國(guó)歷來(lái)有懲戒教育的傳統(tǒng)

所謂“懲戒教育”，就是懲而戒之的教育。它不簡(jiǎn)單等同于“懲罰”，“懲罰”的落腳點(diǎn)在于“罰”，是一種簡(jiǎn)單、粗暴的做法；而“懲戒”的落腳點(diǎn)在于“戒”，是一種懲前毖后、治病救人的教育。

我國(guó)歷來(lái)有懲戒教育的傳統(tǒng)。所謂“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)就反映了懲戒是教育活動(dòng)中客觀規(guī)律的要求。《孟子·告子下》曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”并認(rèn)為“人之有德慧術(shù)知者，恒存乎疚疾”。這種思想認(rèn)為人的聰明才智在于艱苦的磨煉，在這種思想的指導(dǎo)下，教師認(rèn)為，對(duì)學(xué)生所施加的各種懲戒，有利于學(xué)生意志的磨礪、理想人格的形成，否則就是縱容下一代。在這種思想的影響下，學(xué)生在潛意識(shí)中也會(huì)默認(rèn)這種外在的“磨礪”，教育中的懲戒，也就變得更加合理化了。

2 國(guó)外懲戒教育的啟示

蘇聯(lián)教育家馬柯連卡明確指出，“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人才，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力……適當(dāng)?shù)膽土P，不僅是一個(gè)教育者的權(quán)利，也是一個(gè)教育者的義務(wù)”。新加坡是法治最嚴(yán)的國(guó)家，新加坡教育部制定的《處理學(xué)生紀(jì)律問(wèn)題的指導(dǎo)原則》中指出：“新加坡所有中小學(xué)校可以處罰學(xué)生。”美國(guó)，一向以尊重人權(quán)而自我標(biāo)榜，但至今很多州明確規(guī)定可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適度體罰，但他們有很明確的規(guī)定和約束，有專門制定的懲戒條例，有的學(xué)校還設(shè)有專門的“懲戒小屋”，讓犯錯(cuò)的學(xué)生在小屋中反省、自責(zé)，并限制他們部分的人身自由。這里有一份美國(guó)一學(xué)校《問(wèn)題行為懲戒條例》可以供我們很好的借鑒與參考：

從這份條例中我們看到美國(guó)教育非常注重學(xué)生的行為規(guī)范，一旦觸犯條例，有對(duì)應(yīng)的懲戒措施，措施很具體，操作性強(qiáng)，讓學(xué)生真切認(rèn)識(shí)到了自己的過(guò)錯(cuò)，讓父母一起參與對(duì)孩子的的糾錯(cuò)，更主要的是懲而不傷人，真正起到了懲而育人的作用。

3 懲戒教育豐富了教育的內(nèi)容

人的發(fā)展需要平衡，既要有賞識(shí)教育也要有懲戒教育。僅有賞識(shí)教育容易導(dǎo)致學(xué)生驕橫，自以為是，經(jīng)受不住挫折，承受不起生活中的磨難。我們面對(duì)的學(xué)生思想尚不成熟，容易受到外界的不良誘惑，在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中，犯錯(cuò)難免。必要的懲戒有利于幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，勇于承擔(dān)生活中的責(zé)任。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是那種只能放在溫室里的花朵，而是要培養(yǎng)能夠面對(duì)生活中的風(fēng)雨、工作中的各種困難以及各種挑戰(zhàn)的人才。健全的人格有助于學(xué)生從容應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

孟子曾發(fā)出“教亦多術(shù)也”的感慨，教育的方式不是單一的，這也是由教育對(duì)象個(gè)性心理特征、個(gè)性心理品質(zhì)等多樣性決定的。賞識(shí)教育和懲戒教育是教育手段中的兩個(gè)不同的面，我們不能只有懲戒而沒(méi)有賞識(shí)，同樣也不能只有賞識(shí)而沒(méi)有懲戒。《中華人民共和國(guó)教育法》第28條規(guī)定，“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)有對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)和處分的權(quán)利。”這一條款肯定了教師的懲罰權(quán)，即教師懲罰權(quán)是法律賦予教師的一種管理職能。如果學(xué)生觸犯了校紀(jì)校規(guī)，我們的教育者只是聽(tīng)之任之，或者處理不到位，那么長(zhǎng)期以往，犯錯(cuò)的學(xué)生會(huì)越走越遠(yuǎn)，甚至走向人生的深淵。沒(méi)有懲戒的教育是不完整的教育，從某種角度來(lái)說(shuō)也是一種虛弱、不負(fù)責(zé)任的教育。

4 懲戒教育中應(yīng)遵循的幾個(gè)原則

（1）愛(ài)心原則。懲戒的宗旨在于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到違反規(guī)章制度和紀(jì)律是要付出一定代價(jià)的。因此教師在行使懲戒這一管理職能時(shí)要從尊重學(xué)生心理出發(fā)，不能簡(jiǎn)單使用粗暴的言語(yǔ)，更不能有悖師德，惡意謾罵學(xué)生，或動(dòng)手打?qū)W生。另外，盡可能避免在公共場(chǎng)合處理違紀(jì)學(xué)生，以保護(hù)學(xué)生自尊。我們不妨借鑒國(guó)外的做法，有條件的可以在專門的辦公室進(jìn)行處理教育。在處理的過(guò)程中教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，允許學(xué)生的辯解，在充分掌握情況的過(guò)程中適時(shí)引導(dǎo)、教育學(xué)生，讓學(xué)生自主認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)在哪里，怎樣為自己的過(guò)錯(cuò)買單。

“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，我們不能姑且容忍，也不要擔(dān)心處理學(xué)生會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，弄不好還會(huì)影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。要知道在必要時(shí)停下課來(lái)教育學(xué)生可能所起的作用比上一堂課要大得多。只要是出于對(duì)學(xué)生的真心幫教，那么懲戒也是一種教育手段，學(xué)生受教育的權(quán)利并沒(méi)有受到損害，而是在接受另外一種方式的教育。

（2）適度原則。在處理違紀(jì)學(xué)生的過(guò)程中我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的班主任未經(jīng)教育管理部門同意，隨意停課，讓學(xué)生回家反思一周或更長(zhǎng)時(shí)間，反思其間與學(xué)生和家長(zhǎng)也幾乎沒(méi)有聯(lián)系溝通。我們要問(wèn)這樣的反思真的管效嗎？如果不與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，隨意讓學(xué)生回家，一方面可能會(huì)造成家長(zhǎng)的誤會(huì)，另一方面，動(dòng)不動(dòng)就讓學(xué)生回家，其實(shí)學(xué)生也是很反感的。

對(duì)于學(xué)生的犯錯(cuò)，我們要作一個(gè)分類，是偶犯，還是屢犯；是不小心犯錯(cuò)，還是無(wú)視道德紀(jì)律的約束。那么在處理的時(shí)候也要分類處理，我們不能因?yàn)閷W(xué)生的一次違規(guī)就抓住學(xué)生的小辮子全盤否定學(xué)生，我們也不能在不與學(xué)生或家長(zhǎng)溝通的情況下一意孤行，這樣只會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的對(duì)抗情況，于事無(wú)補(bǔ)。正如教育家盧梭所說(shuō)，“我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)該使他們覺(jué)得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果”，任何形式的懲戒都應(yīng)該注入豐富的教育內(nèi)容，注重適度，寓教于懲。

（3）公平原則。懲戒教育只對(duì)事，不對(duì)人，所以應(yīng)該一視同仁。我們?cè)趹徒鋵W(xué)生的時(shí)候不應(yīng)帶著感情的親疏。在學(xué)生管理過(guò)程中，我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的班主任在處理違紀(jì)事件時(shí)用的不是一桿秤，有的班干部違紀(jì)了，班主任往往輕描淡寫處理甚至不處理，而一些所謂的后進(jìn)生違紀(jì)了則常常采取停課趕回家的做法。其實(shí)班干部也是學(xué)生中的一員，一旦觸犯了校紀(jì)校規(guī)或班規(guī)，教育者就要對(duì)照相關(guān)的條例作出相應(yīng)的處理，這樣才能樹(shù)立班主任的威信，也能幫助班干部更加嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎自己的行為，在同學(xué)中作出表率。相反后進(jìn)學(xué)生犯錯(cuò)了，我們?cè)谔幚淼耐瑫r(shí)，也要看到后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)，在肯定學(xué)生的同時(shí)指出他的過(guò)失，并在溝通協(xié)商的基礎(chǔ)上輔以相應(yīng)的懲罰措施，讓他心甘情愿接受懲罰。

在崇尚素質(zhì)教育的今天，懲戒教育是賞識(shí)教育的一種有效補(bǔ)充，兩者相輔相成，相得益彰。懲戒與賞識(shí)是教育的天與地，缺了誰(shuí)都不能算是完整的教育。適度運(yùn)用懲戒教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感與耐挫感，健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，教育呼喚懲戒！

參考文獻(xiàn)

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[3]沈茂德.一半是水，一半是火.