以學(xué)生為本:高校思想政治教育工作的新理念

摘要 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要力量是當(dāng)代的青年大學(xué)生，高校思想政治教育在青年大學(xué)生的培養(yǎng)教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在新時(shí)期，“以學(xué)生為本”是時(shí)代發(fā)展的要求，是現(xiàn)代高校思想政治教育工作理念的體現(xiàn)，要不斷拓展思想政治教育渠道，構(gòu)建主體性思想政治教育模式，體現(xiàn)以學(xué)生為本的高校思想政治教育工作新理念。

關(guān)鍵詞 高校 思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Student-centered: New Idea of Universities' Ideological and Political Education

YAN Aihong

(He'nan Institute of Engineering， Zhengzhou， He'nan 451191)

AbstractThe contemporary young college students are the main force of building a socialist harmonious society， universities′ ideological and political education in the training and education of young college students has a unique advantage. In the new era， \"Student-centered\" is the requirement of the development of the times and the expression of new idea of universities′ ideological and political education. It must continue to expand the channel of universities′ ideological and political education and construct the main ideological and political education model. It reflects the student-centered new idea of universities′ ideological and political education.

Key wordsuniversities; ideological and political education

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展，我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要力量是當(dāng)代的青年大學(xué)生，時(shí)代賦予青年以重任，黨和人民寄予青年以殷切的希望，我國(guó)未來(lái)先進(jìn)思想、精神、文化的創(chuàng)造群體也將是當(dāng)代的青年大學(xué)生。應(yīng)當(dāng)看到，未來(lái)的使命對(duì)新時(shí)期高校思想政治教育工作提出了更高的要求。

1 我國(guó)高校思想政治教育工作所面臨的挑戰(zhàn)

1.1 經(jīng)濟(jì)全球化

由經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的世界經(jīng)濟(jì)和文化的多元化必然對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生重大影響，部分青年大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)淡薄，忘卻了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，更要加強(qiáng)青年大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使青年大學(xué)生具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，不但讓他們?nèi)谌氲绞澜鐑?yōu)秀文化之中，更要了解國(guó)家和民族的價(jià)值準(zhǔn)則，讓他們用戰(zhàn)略思維和眼光來(lái)看待國(guó)內(nèi)和國(guó)外的情況，具有民族危機(jī)感、緊迫感和使命感。

1.2 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的的飛速發(fā)展

人類(lèi)控制自然和人自身的能力由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展而大大提高，但是，科學(xué)技術(shù)在具體的社會(huì)應(yīng)用過(guò)程中也出現(xiàn)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，不可避免地引起新的倫理道德問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，雖然能夠大大提高人們的生活水平，但不一定能夠帶來(lái)人們思想道德水平的提高。相反，還可能會(huì)引起對(duì)物質(zhì)利益的不斷追求，導(dǎo)致道德下滑。

1.3 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、激發(fā)了人們的進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)造熱情的同時(shí)，也導(dǎo)致了我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式和就業(yè)分配的多樣化，使人私欲日益膨脹，增加了很多負(fù)面的東西。由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力和地位的不同，人們的價(jià)值觀(guān)念和價(jià)值取向會(huì)有一定的區(qū)別，人們的要求和愿望也往往會(huì)有一定的區(qū)別。因此，如何在一個(gè)利益多樣化的情況下堅(jiān)持和弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德，樹(shù)立社會(huì)主義共同理想，探尋國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的結(jié)合點(diǎn)，制止個(gè)人主義的不斷膨脹，這是高校思想政治教育工作中所面臨的主要問(wèn)題。

1.4 信息多元化

互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展給人們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)很大的便利，但同時(shí)也給社會(huì)帶來(lái)了一些不好的影響。在互聯(lián)網(wǎng)中，各種各樣的信息充斥其中，這些信息既有進(jìn)步的、健康的，也有很多有害的、不健康的，由于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放使得那些進(jìn)步、健康的信息很難加以引導(dǎo)，有害、不健康的信息也很難得以控制。因此，高校要采取積極主動(dòng)的宣傳教育方式，使青年學(xué)生學(xué)會(huì)在獲取信息的同時(shí)，有能力進(jìn)行篩選、鑒別和抵制有害、有健康信息的能力。

2 樹(shù)立“以學(xué)生為本”的高校思想政治教育工作精神

傳統(tǒng)的思想政治教育目標(biāo)偏重方向性，教育內(nèi)容陳舊，教育過(guò)程忽視學(xué)生的主體性。這些使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到高校思想政治教育工作貫徹“以學(xué)生為本”精神的緊迫性。黨的十六屆三中全會(huì)把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要原則寫(xiě)入了全會(huì)的決議，高校思想政治教育工作者如何把“以人為本”的精神貫徹落實(shí)到具體的思想政治教育工作中，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的高校思想政治教育工作精神是一個(gè)值得研究和探索的課題。

（1）“以學(xué)生為本”是時(shí)代發(fā)展的要求。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)奠定了“以人為本”科學(xué)思想的理論基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、信息多元化等都對(duì)高校思想政治教育工作提出了更新、更高、更全面的要求。社會(huì)越來(lái)越呼喚對(duì)人的尊重和重視，大學(xué)生自主意識(shí)明顯加強(qiáng)，從客觀(guān)上決定了新時(shí)期的高校思想政治教育工作必須以學(xué)生為中心，貫徹“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的“以學(xué)生為本”的理念，致力于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

（2）“以學(xué)生為本”是現(xiàn)代高校思想政治教育工作理念的體現(xiàn)?！耙匀藶楸尽钡目茖W(xué)發(fā)展觀(guān)對(duì)高校提出了“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代高校思想政治教育工作要求。隨著高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn)，高等教育改革日益深化，學(xué)分制、后勤社會(huì)化逐步推行，新的開(kāi)放性的管理模式要求改變?cè)瓉?lái)單一的教育管理方式，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)體的尊重，服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。

（3）“以學(xué)生為本”的要求是社會(huì)、學(xué)校、家庭教育有機(jī)統(tǒng)一的集中體現(xiàn)。在服務(wù)學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才需求的同時(shí)，應(yīng)該看到學(xué)生的教育培養(yǎng)不僅是學(xué)校單方面的責(zé)任，社會(huì)和家庭在對(duì)學(xué)生教育中的重要作用也愈來(lái)愈為社會(huì)所共識(shí)，必須注重發(fā)揮社會(huì)、學(xué)校、家庭三者的教育合力。為此，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極的參加社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)建立學(xué)校與家庭的有效溝通機(jī)制，通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面的積極影響促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3 轉(zhuǎn)變思想政治教育觀(guān)念

傳統(tǒng)的思想政治教育在在強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作者主體性的同時(shí)，將學(xué)生定位為客體，忽視了學(xué)生是受教育的主體，這種教育觀(guān)念導(dǎo)致學(xué)生的自我發(fā)展空間相對(duì)狹小，學(xué)生的個(gè)性不能盡情的發(fā)展。

（1）雙向互動(dòng)的和諧教育。愛(ài)因斯坦在《論教育》中說(shuō)：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開(kāi)學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專(zhuān)家?！焙椭C的人要靠和諧的教育來(lái)培養(yǎng)，要把思想政治教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)抓，立足思想政治教育工作的實(shí)際，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性，通過(guò)學(xué)校、家庭和社會(huì)三大主體之間的合力匹配，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)和諧全面發(fā)展。

（2）德智體美全面發(fā)展。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，高校思想政治教育要自覺(jué)融入其中。引導(dǎo)大學(xué)生執(zhí)著追求知識(shí)，同時(shí)，要培養(yǎng)大學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)毅力、自信自強(qiáng)的意識(shí)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)、自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德智體美全面和諧發(fā)展。

（3）開(kāi)放型教育。隨著辦學(xué)主體日益多元化，高校后勤社會(huì)化機(jī)制和高校學(xué)生生活園區(qū)的逐步建立，高校是一種與社會(huì)密切互動(dòng)的開(kāi)放環(huán)境，不再是一個(gè)封閉的環(huán)境，高校思想政治教育工作必須遵循這一趨勢(shì)，面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，調(diào)整工作方式：一方面，在校園內(nèi)努力建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)，讓學(xué)生在這種環(huán)境中接受熏陶和教育，當(dāng)學(xué)生走出校門(mén)的時(shí)候，把這種優(yōu)良的作風(fēng)輻射到社會(huì)中。另一方面，建立學(xué)生社區(qū)管理的思想政治教育模式，使思想政治教育、文明創(chuàng)建進(jìn)入到學(xué)生公寓，使高校思想政治教育工作與學(xué)生社區(qū)管理聯(lián)起手來(lái)，形成教育合力，使大學(xué)生在開(kāi)放的學(xué)校環(huán)境中接受教育，經(jīng)受鍛煉，成長(zhǎng)成才。

（4）個(gè)性化教育。學(xué)生個(gè)性的發(fā)展主要是通過(guò)個(gè)性化的思想政治教育方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，思想政治教育工作者要有科學(xué)、和諧的育人思想，使思想政治教育目標(biāo)和學(xué)生的要求相結(jié)合，教師的情感與學(xué)生的情感相結(jié)合，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有針對(duì)性地培養(yǎng)多類(lèi)型、多層次的人才，真正體現(xiàn)以人為本精神，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育與學(xué)生全面發(fā)展的和諧相處，把學(xué)生培養(yǎng)成符合時(shí)代要求的主體性的人。

4 構(gòu)建主體性思想政治教育模式

（1）尊重學(xué)生的主體地位。尊重學(xué)生的主體地位，將大學(xué)生作為能動(dòng)的、自主的、獨(dú)立的個(gè)體，尊重他們的獨(dú)立人格、自身價(jià)值和思想感情，要以大學(xué)生自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)，通過(guò)說(shuō)服教育、示范引導(dǎo)與提供服務(wù)，倡導(dǎo)師生相互尊重、平等對(duì)話(huà)和自由交流，啟發(fā)引導(dǎo)其內(nèi)在的思想政治需求，注重挖掘和發(fā)展大學(xué)生內(nèi)在的能動(dòng)因素，培育他們的主體意識(shí)、自主能力、創(chuàng)造才能等主體屬性，使大學(xué)生擺脫盲目必然性，注意把握好大學(xué)生個(gè)體內(nèi)在價(jià)值發(fā)展的需要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)現(xiàn)自身價(jià)值時(shí)注意與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。

（2）與學(xué)生開(kāi)展對(duì)話(huà)討論。當(dāng)代大學(xué)生接觸媒體頻繁，能夠快速接受各種信息，思想比較前衛(wèi)，常以一種批判的眼光審視著社會(huì)生活的各種變化，不會(huì)輕易附和響應(yīng)傳統(tǒng)、權(quán)威和說(shuō)教，不滿(mǎn)足單純地去接受一些既定的、公認(rèn)的道德觀(guān)念和信仰，比較注意自我完善和個(gè)性發(fā)展，不滿(mǎn)意教師在課堂上按傳統(tǒng)方法講授，在這種狀況下，必須與學(xué)生開(kāi)展平等的對(duì)話(huà)，回答和解決一些貼近大學(xué)生實(shí)際生活的、大學(xué)生感興趣的、具有啟發(fā)性的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己非道德的、不正確的價(jià)值判斷，這樣才能使思想政治教育工作達(dá)到事半功倍的效果。

（3）豐富學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。新形勢(shì)下的思想政治教育工作者要從各個(gè)方面組織能夠培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動(dòng)，有意識(shí)地使學(xué)生身臨其境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與思想政治教育活動(dòng)的積極性，并在自己的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，知識(shí)與行動(dòng)結(jié)合，開(kāi)展與學(xué)生的健康成長(zhǎng)和成才密切相關(guān)的各種實(shí)踐活動(dòng)，并且做出自己的道德判斷和選擇自己的道德行為。

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