新時(shí)期弘揚(yáng)和培育中華民族精神研究述評(píng)

摘要 以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支撐。20世紀(jì)80年代以來，學(xué)術(shù)界對(duì)中華民族精神的內(nèi)涵，以及如何弘揚(yáng)與培育中華民族精神等問題進(jìn)行了深入的探討與研究，產(chǎn)生了大量的理論成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。現(xiàn)就學(xué)術(shù)界對(duì)該問題的研究現(xiàn)狀作一簡(jiǎn)單回顧、理性梳理和扼要評(píng)析。

關(guān)鍵詞 中華民族精神 內(nèi)涵 意義 述評(píng)

中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Research Comment on Developing and Cultivating

the National Spirit in the New Period

LI Cuican

(School of Arts and Law， Shandong Institute of Light Industry， Jinan， Shandong 250353)

AbstractAs an important constituent of the socialist core value system， the Chinese national spirit with patriotism as the core provides powerful mental motive force and spiritual support for comprehensive construction well-off society， constructing the socialist harmonious society， and realizing the great rejuvenation of the Chinese nation. Since 1980's， academic circles has carried on the deep discussion and research to the connotation of Chinese national spirit， as well as how to carry forward and cultivate the national spirit， and produced a large number of theoretical results and academic perspectives. The academic study of the issue present situation makes a simple review， analysis and brief comment. The paper makes a simple review， analysis and brief comment to academic study of the issue present situation.

Key wordsChinese national spirit; connotation; significance; comment

民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。以愛國(guó)主義為核心的民族精神，植根于我國(guó)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)之中，又同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)相融合，深深熔鑄在我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中，熔鑄在我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向和力量源泉。①學(xué)術(shù)界的廣大專家、學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了多角度的深入研究和探討。

1 關(guān)于中華民族精神內(nèi)涵的問題

江澤民在黨的十六大報(bào)告中高度凝煉和概括了中華民族精神的核心內(nèi)容和基本思想，指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。”在此基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界從不同視角詮釋了中華民族精神的內(nèi)涵。

有學(xué)者從經(jīng)典文獻(xiàn)中提取，提出，《周易大傳》的兩句名言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，就是凝結(jié)了中華民族的基本精神，高度概括了中華民族精神的基本內(nèi)涵。②

有學(xué)者認(rèn)為，民族精神的內(nèi)涵概括為五項(xiàng)：重德精神；務(wù)實(shí)精神；自強(qiáng)精神；寬容精神；愛國(guó)精神。③

有學(xué)者利用民族精神的內(nèi)部概念詮釋，認(rèn)為，每一個(gè)偉大的民族都有自己獨(dú)特的精神風(fēng)貌，優(yōu)秀的民族品質(zhì)，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族感情，良好的民族禮儀等，有著有別于其他民族而獨(dú)具的民族氣質(zhì)，這就是民族精神。④

有學(xué)者從文化傳統(tǒng)與歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)，認(rèn)為，厚德載物的歷史內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在國(guó)家民族關(guān)系、文化價(jià)值觀、人際關(guān)系及治國(guó)之道上。自強(qiáng)不息、厚德載物的歷史價(jià)值主要表現(xiàn)為:促進(jìn)中國(guó)古代文化的發(fā)展;鑄就中國(guó)古代知識(shí)分子的優(yōu)良品格；推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的綿延不斷的變革。⑤

學(xué)術(shù)界的專家、學(xué)者較一致的認(rèn)為，民族精神作為一個(gè)國(guó)家活的靈魂，其內(nèi)涵是不斷豐富和發(fā)展的，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐過程中，中華民族精神被賦予更鮮明的時(shí)代特征。

2 關(guān)于如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神的問題

如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)重大課題。黨的十六大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程。”本著這一原則，學(xué)術(shù)界的專家、學(xué)者對(duì)如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神問題進(jìn)行了深入的研究和探討。

2.1 普遍性、統(tǒng)一性

有學(xué)者認(rèn)為，要真正在當(dāng)前民族精神研究和弘揚(yáng)中取得突破性成果，必須從方法論上做以下努力：應(yīng)多從跨文化、多學(xué)科整合的角度來探討中國(guó)文化和中華民族精神；應(yīng)多從事現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)證性研究；對(duì)中華民族精神的研究要注意區(qū)分社會(huì)階層、地域、族群等方面的差異；對(duì)中華民族精神的研究、培育和弘揚(yáng)，要有切實(shí)可行的具體途徑。⑥

有學(xué)者認(rèn)為，弘揚(yáng)和培育民族精神，需要采取務(wù)實(shí)有效的方法。要立足當(dāng)代，堅(jiān)持歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一；要以我為主，堅(jiān)持獨(dú)特性與普遍性相統(tǒng)一；要以愛國(guó)主義為核心，堅(jiān)持自尊教育與憂患教育相統(tǒng)一；要以提升民族素質(zhì)為依托，堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一。⑦

有學(xué)者認(rèn)為，堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)理論來指導(dǎo)弘揚(yáng)和培育民族精神的實(shí)踐，保證弘揚(yáng)和培育民族精神的正確方向；注重弘揚(yáng)和培育中華民族精神的制度與機(jī)制建設(shè)；通過精神文明建設(shè)等移風(fēng)易俗的途徑改造日常生活，構(gòu)建日常生活與非日常生活相協(xié)調(diào)的和諧生活，為弘揚(yáng)和培育中華民族精神提供肥沃的生活土壤；將弘揚(yáng)和培育民族精神與民族偉大復(fù)興有機(jī)統(tǒng)一起來。⑧

2.2 時(shí)代性、歷史性

有學(xué)者認(rèn)為，民族精神是建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容和組成部分。要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，要代表先進(jìn)思想的發(fā)展方向，要有科學(xué)態(tài)度，立足于我們民族正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的偉大實(shí)踐，深入研究。⑨

有的學(xué)者總結(jié)了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在弘揚(yáng)和培育民族精神的實(shí)踐過程中選擇的科學(xué)路徑和恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ和ㄟ^繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來弘揚(yáng)和培育民族精神；順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求弘揚(yáng)和培育民族精神；通過紀(jì)念和慶典活動(dòng)弘揚(yáng)民族精神；通過國(guó)民教育來弘揚(yáng)民族精神；運(yùn)用各種媒介為弘揚(yáng)和培育民族精神營(yíng)造良好的輿論氛圍。⑩

有學(xué)者認(rèn)為，要與時(shí)俱進(jìn)地做好全球化背景下民族精神的弘揚(yáng)和培育。繼承傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)，不斷豐富民族精神的內(nèi)涵；擴(kuò)大陣地，樹立典型，強(qiáng)化民族精神教育的有效性；提升素質(zhì)，堅(jiān)持核心，提升新時(shí)期民族精神教育水平。

有學(xué)者認(rèn)為，培育科學(xué)精神、倡導(dǎo)自主意識(shí)、強(qiáng)化參與意識(shí)等途徑來培育新時(shí)代的民族精神。我們的這種培育、調(diào)適必須是在沿存歷史精髓的條件下自覺完成。

2.3 特殊性、針對(duì)性

有學(xué)者認(rèn)為，愛國(guó)主義是民族精神的核心，進(jìn)行愛國(guó)主義教育就是在根本上對(duì)民族精神進(jìn)行培育，要使我們的民族具有振奮的精神和高尚的品格，必須加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。愛國(guó)主義教育彰顯民族精神；愛國(guó)主義教育弘揚(yáng)民族精神；愛國(guó)主義教育提升民族精神。

有學(xué)者指出，文化創(chuàng)新是弘揚(yáng)民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化的重要途徑。文化創(chuàng)新，就是創(chuàng)建超越中國(guó)傳統(tǒng)文化和外來文化的新文化，就是創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化創(chuàng)新的核心是思想理論創(chuàng)新。觀念創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)民教育是全民教育和全程教育的統(tǒng)一，學(xué)校、家庭、社會(huì)教育都是民族精神教育的重要陣地，把民族精神教育納入國(guó)民教育全過程，必須加強(qiáng)歷史傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)民族自信心；加強(qiáng)國(guó)情教育，增強(qiáng)民族責(zé)任感；加強(qiáng)世情教育，增強(qiáng)民族憂患意識(shí)。

總之，時(shí)代推動(dòng)了民族精神的培育，弘揚(yáng)和培育中華民族精神應(yīng)堅(jiān)持黨對(duì)民族精神的引領(lǐng)，堅(jiān)持馬克思主義思想作為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，從不同的背景、不同的領(lǐng)域、不同的群體進(jìn)行深入、廣泛的研究和探討。

3 弘揚(yáng)和培育民族精神的重大現(xiàn)實(shí)意義

弘揚(yáng)和培育民族精神，是增強(qiáng)綜合國(guó)力，應(yīng)對(duì)國(guó)際間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)新態(tài)勢(shì)的需要，是解答經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)所提出的文化發(fā)展新課題的需要，是全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要，是堅(jiān)持黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義所積累的基本經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良作風(fēng)的要求。學(xué)術(shù)界較一致認(rèn)為，弘揚(yáng)和培育民族精神，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗、中華民族的前途命運(yùn)，黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，最有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。具體表現(xiàn)為：

一是精神動(dòng)力的內(nèi)在需要。有學(xué)者認(rèn)為，中華民族精神在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中經(jīng)過改造提升，內(nèi)在的為馬克思主義中國(guó)化偉大實(shí)踐提供永不枯竭的精神動(dòng)力，其作用在內(nèi)涵上表現(xiàn)為，理性寬容、務(wù)實(shí)變革、革故創(chuàng)新的中華民族精神分別推動(dòng)了中華民族對(duì)馬克思主義的選擇接納、融會(huì)運(yùn)用、豐富發(fā)展，而動(dòng)力作用的發(fā)揮又以民族精神的民族自覺、價(jià)值導(dǎo)向、精神激勵(lì)、成員凝聚、教育塑造等功能為可靠保障。

二是安定統(tǒng)一的必然需要。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益顯著，民族沖突和文明沖突日趨尖銳，使民族精神遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，弘揚(yáng)、培育和發(fā)展新時(shí)期民族精神顯得尤為重要。弘揚(yáng)和培育民族精神是增強(qiáng)民族凝聚力的集中體現(xiàn)；弘揚(yáng)和培育民族精神是增強(qiáng)綜合國(guó)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容；弘揚(yáng)和培育民族精神是建設(shè)先進(jìn)文化的客觀要求。

三是先進(jìn)文化的發(fā)展需要。有學(xué)者認(rèn)為，在當(dāng)代必須以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，弘揚(yáng)和培育具有時(shí)代特點(diǎn)的民族精神，適應(yīng)時(shí)代的呼喚，不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華、吸納外來文化中新的時(shí)代內(nèi)容，促進(jìn)中華民族精神的新發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化只有通過民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的保持和發(fā)揚(yáng)，只有通過對(duì)外來文化的吸收和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化才能獲得，把弘揚(yáng)和培育民族精神真正落到實(shí)處。

總之，民族精神作為各民族對(duì)人類文明的共同選擇和人類特定的文化現(xiàn)象，是促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在當(dāng)前政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，弘揚(yáng)和培育民族精神是全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷順利前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力支持，具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

注釋

①社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本（連載五）.民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓.

②張岱年.張岱年文集（第6卷）[M].北京:清華大學(xué)出版社出版，1995．

③方立天.民族精神的界定與中華民族精神的內(nèi)涵.哲學(xué)研究，1991(5).

④李有庫(kù)，劉翰德.論中華民族精神的豐富內(nèi)蘊(yùn).學(xué)術(shù)交流，2003（7）.

⑤遲成勇.自強(qiáng)不息、厚德載物——對(duì)國(guó)學(xué)大師張岱年民族精神觀的解讀.南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006（1）．

⑥孫秋云.民族精神研究的人類學(xué)反思——兼議民族精神研究的方法論拓展.華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2007(1)．

⑦劉洋，劉金勤.弘揚(yáng)和培育民族精神的科學(xué)方法初探.長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（2）．

⑧吳潛濤，馮秀軍.弘揚(yáng)和培育中華民族精神的基本途徑.北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（5）．

（下轉(zhuǎn)第123頁(yè)）（上接第117頁(yè)）

⑨李海燕.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓-試論新時(shí)期民族精神的弘揚(yáng)和培育.科技信息·基礎(chǔ)理論探討，2007（16）．

⑩陳金龍.黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體與民族精神的弘揚(yáng)與培育.中共黨史研究，2003（6）．

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