對外漢語教學中的文化交流

摘要 本文從文化與對外漢語教學的關系出發，擷取了一些對外漢語教學實踐中的真實案例，試圖闡釋文化的交流在對外漢語教學中的教學效果與實踐意義，從而在對外漢語教學中文化交流的重要性。

關鍵詞 文化 交流 對外漢語教學

中圖分類號：H195文獻標識碼：Ａ

Cultural Exchange in Chinese Teaching to Foreigners

WANG Huan

(International School of Beijing Union University， Beijing 100101)

AbstractThis paper starts from the relationship between culture and Chinese teaching to foreigners， capture a number of real cases in Chinese teaching practice to foreigners， try to explain teaching effect and practical significance of the cultural exchange in Chinese teaching to foreigners， and tell the importance of cultural exchange in Chinese teaching to foreigners.

Key wordsculture; exchange; Chinese teaching to foreigners

文化對對外漢語教學有極其重要的意義。對外漢語教學要培養的交際能力實際上是跨文化的交際能力。在學習語言的同時學習目的語文化，即學習漢語的同時學習與中國文化有關的知識，這是對外漢語教學的重要內容之一，也是幫助學生更好的學習漢語的手段。

今年筆者執教的語言班學生分別來自俄國、法國、英國、日本、印尼、韓國、哈薩克斯坦、泰國等不同的國家，大到宗教信仰、小到飲食習慣，都有著很多差異。在教學中每當遇到關于生活習慣、習俗禁忌等話題時，筆者都會組織學生們進行充分的交流與探討，每每獲得出人意料的效果和收獲。

1 起名的習慣

在學習《名字的困惑》這一課時，恰好是新開學的第一堂課。在講解了課文以后，筆者先介紹了一下中國人起名字的習慣，以及時代變化所帶來的變化。又考慮到剛剛開學，同學之間互相還不太熟悉，就請同學們上來進行一下自我介紹，并講講自己名字的由來和意義。

印尼女孩曾幸娜介紹說，她的名字是爺爺起的，希望她是個幸福的可愛女孩。絕大多數印尼學生都是印尼的華裔，他們在文化、習慣上傳承了許多中國的東西，而他們的祖輩甚至更加熱愛中國文化。每當家里有小孩子出生，印尼的華裔家庭習慣請家里的爺爺奶奶給孩子取他們的中文名字，這些名字往往浸透著中國傳統文化的色彩。

韓國同樣經歷了時代的變遷。在以前，韓國人像中國人一樣，喜歡給一家幾個孩子取帶有同樣字的名字。韓國學生樸秀貞告訴我，她家的幾個女孩子就取名為“秀貞”、“淑貞”、“愛貞”，和中國過去的取名習慣很相似。但是現在，韓國的經濟飛速發展，社會發生了巨大的變化，取名的習慣也改變了。我的另一位學生史耀煥雖然自己的名字很傳統，卻給他的女兒取名為“史以斯帖”，只有英文名，并沒有傳統的韓語名，令人驚奇。

相比而言，東歐國家似乎更好的保持了自己民族的傳統。哈薩克斯坦的黃勇（漢語名）告訴我，家里的男孩子會繼承父輩的姓名，但是不是繼承父親的名字，而是爺爺的名字。以此類推。令人驚奇的是俄羅斯的女孩子同樣繼承父親的姓名而不是母親的，只不過詞語的形式上改用陰性。

泰國學生說，泰國是一個佛教國家，會有很多父母到廟里請和尚給自己的孩子取名，認為這樣可以保佑孩子一生平安。當然也有一些隨性的父母會按照自己的喜好給孩子取名。

2 童年的游戲

在講《燕子》這一課時，作者對那所謂的“燕子”懷有莫名的感情，是因為燕子寄托了作者對故鄉、對童年、對外婆的深深思念。講到這里，請大家回憶自己的童年生活，并和學生們談起了童年的游戲。令人驚奇的是，雖然遠隔重洋，但是，有一些游戲竟然是相似甚至相同的，只是我們在用不同的語言哼唱著那些歌謠罷了。

也許是受中國文化影響較多，日本的確有許多方面與中國很接近，在游戲上也是如此。和中國的女孩子一樣，日本的女孩子玩折紙，玩翻繩。

法國學生瑪琳比手畫腳的講了半天，試圖描述他們小時候玩的一種游戲：兩組人，一組分成兩隊，站在兩邊，另外一組在中間躲避拋來對的球，被擊中表示輸了，接到球則表示得分……她說的游戲幾乎和我們的“拽包”完全一樣，只是把包換成了球。

3 不可捉摸的夢、運氣與禁忌

不得不說，《談談迷信》是一篇很好的課文。在講課的時候，和大家一起討論了各國的忌諱與迷信。雖然我們的國度相距萬里，但是似乎在許多方面又有著千絲萬縷的相似之處。

如果不小心說了不吉利的話，各國的表現大各不相同：在英國的一些地區，在說了不吉利的話以后，人們會吐一下舌頭來避免不好的事情真的發生。一次課堂上做句子，英國學生本杰明造句說：“我們隊的主力隊員受傷了……”突然就吐了一下舌頭，大家笑了好久。泰國學生卓告訴我，在他們的國家，說了不吉利的話就說“呸”，壞事就不會真的發生——在這一點和我們的習慣倒是一樣。而傳統的西方人用摸木頭（touch wood）來避免壞運氣真的降臨。

《聰明的一休》里的主題歌讓我一直以為，烏鴉在日本沒有什么壞的意思，但是日本同學真海子告訴我，在日本烏鴉也是壞運氣的象征。一位韓國學生問她：“可是日本烏鴉很多啊，每天遇到怎么辦？”她無奈的說：“那也沒有辦法了吧。”我們都笑了。

打破玻璃似乎在世界各國的人眼里都不是什么好的象征。泰國學生卓說：“如果相框被打破，我們就認為照片中的某個人會去世。會感到害怕和不吉利。”

關于死亡，各國都有著不同卻又相似的禁忌：在俄羅斯，如果家里有人去世，就要用布遮住鏡子，我知道中國某些地區也有相似的做法。但是當我問及原因時，俄羅斯學生艾麗素告訴我：他們認為死去的人在鏡子里是無法看到自己的（因為站在鏡子前的應該只是他的靈魂，而鏡子只能照出肉體），遮住鏡子是為了不讓死去的親人感到恐懼。相比之下，中國人更在乎的是活著的人的感受。我們認為如果有人去世，活著的人可能在鏡子里看到什么不該看到的東西而受到驚嚇，所以要遮住鏡子。想想真是神奇，相隔數萬里，習俗相似，因由卻又不同。

“在俄羅斯夢見大便絕對是好兆頭，那表示你要發大財啦！”——當我的俄羅斯學生艾麗素在班里講述這種說法的時候，全班都大笑起來。這畢竟和我們一貫的認識有太大的反差了。她還告訴我夢到兩條蛇纏在一起表示最近會找到異性的朋友，或者是你的另一半。這在弗洛依德的《夢的解析》里，蛇的確是有性意味的動物，從中倒是可以找到印證。

我發現很多亞洲國家的人有著相似的認識。比如泰國、印尼的學生都說，夢到掉牙非常不好，那表示你將有親人要去世了。我告訴他們，中國也有著相似的說法。印尼學生許胤鈺還說，在他們的國家，如果夢到有人過生日，表示這個人的壽命不長；而如果你夢到誰死了，那倒是應該恭喜他，這表示那個人會長命百歲的。這和我們認為的“夢是反的”如出一轍。我的一位泰國學生楚燕說，在中國她看到一些中國人開的泰國餐廳，用佛頭做裝飾，她說這在泰國是根本不可能的，因為佛如果只剩了佛頭，不但不會帶來好運氣，反而是十分不敬、甚至是不祥的。

其實還有很多很多這樣美好的片段。在這些文化交流與碰撞之中，我們，不僅僅是我和學生之間，也包括各國學生之間，增進了交流與理解，開闊了胸懷。對于不同的文化，我們好奇，尊重，詢問但不質疑，承認差異，從而達到了真正的跨文化交際。這不僅僅有助于練習漢語的聽力、口語，學習、了解中國文化，更加加強了這些不同國籍、不同民族的年輕人之間的溝通與認識。當你用一種陌生的語言，來嘗試著描述你的習俗、信仰、生活習慣，或者嘗試著理解另一種陌生的風俗、禁忌的時候，我相信，你的心靈一定是打開的，充滿了陽光，充滿了對整個世界的理解與包容。

參考文獻

[1]劉珣.對外漢語教育學引論.北京語言大學出版社，2000.

[2]伍鐵平.普通語言學概要.第二版.高等教育出版社，2006.