地方傳統(tǒng)工藝在高職教學(xué)中的傳承

摘要 本文主要通過(guò)介紹錫繡工藝以及進(jìn)入學(xué)校教學(xué)的實(shí)踐嘗試，探討傳統(tǒng)工藝可以借助學(xué)校教育進(jìn)行傳承的可行性，目的是使更多藝術(shù)教師關(guān)注地方傳統(tǒng)工藝的傳承問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 錫繡 教學(xué) 傳承

中圖分類號(hào)： G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Tradition of Local Traditional Craft in Vocational Teaching

——The Try Teaching of Tin Embroidery

DAI Lan

(Wuxi Tourism Trade Vocational Technology School， Wuxi， Jiangsu 214045)

AbstractThis paper mainly introduces the tin embroidery and teaching practice into schools， and explores the feasibility of the traditional craft heritage into school education， the purpose is to enable more attention to local art teacher of traditional craft heritage issues.

Key wordstin embroidery; teaching; tradition

1 無(wú)錫刺繡的演變和發(fā)展

刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，有著悠久的歷史。刺繡是一種在織物上用各種線料織出種種不同圖案的工藝。根據(jù)各種古墓出土的帛畫(huà)和刺繡等實(shí)物可知，遠(yuǎn)在3000多年前的殷周時(shí)代，中國(guó)就已有華美的暗花綢和多彩刺繡。在無(wú)錫，最早有記載的刺繡藝人是明代余氏，據(jù)《金匱縣志》記載：“堆紗刺繡茲明尤仲驥妻余氏所制。巧奪天工，曾以充貢，邑人咸仿其法。”

在清代光緒以前，無(wú)錫刺繡還只是家庭婦女手工藝，繡件也以零星小品居多，如鞋頭、椅墊、椅披、枕衣、鏡襖等等，而且沒(méi)有批量生產(chǎn)。很長(zhǎng)一段時(shí)期，錫繡一直以折枝花卉和圖案裝飾為主。直到清嘉慶，道光年間江南著名刺繡工藝家丁佩曾經(jīng)寄寓無(wú)錫，著有中國(guó)刺繡藝術(shù)第一部專著《繡譜》，對(duì)無(wú)錫的刺繡起著推動(dòng)作用。此時(shí)錫繡以“閨閣繡”占主導(dǎo)地位，這種刺繡細(xì)膩典雅，屬格調(diào)高雅的觀賞繡。

光緒三十三年（1907年），李佩黻、李竟和妯娌在其丈夫華文川，華文匯兄弟的支持下，創(chuàng)立了我國(guó)最早的民間刺繡組織——錫山繡工傳習(xí)會(huì)，會(huì)員達(dá)102人，繡品分等級(jí)收購(gòu)出售，從此錫繡便以商品形式流通于市場(chǎng)，日本刺繡家金原村子亦參加學(xué)習(xí)。在當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)家王云軒、陳舊村等人的協(xié)助下，錫繡的發(fā)展上升到一個(gè)新的高度，創(chuàng)立了畫(huà)、書(shū)、繡相結(jié)合，富有變格特點(diǎn)的新繡法。技法上也充分運(yùn)用擻和針?lè)ā㈤L(zhǎng)針余纏等手法，并輔以劈絨，使粗獷與細(xì)膩兼?zhèn)洌纬闪司哂形幕?huà)氣質(zhì)，藝術(shù)欣賞價(jià)值極高的風(fēng)格。無(wú)錫刺繡事業(yè)一時(shí)大興，錫繡步入了鼎盛時(shí)期。

這時(shí)的無(wú)錫刺繡達(dá)到了歷史上的第一次高峰，出現(xiàn)了一大批卓越的刺繡家，而其中影響和成就最大的是華璂。華璂于1906年在蕩口鵝湖女學(xué)教授刺繡，在內(nèi)容上引進(jìn)了西洋繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，在刺繡針?lè)ㄉ弦策M(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和嘗試。她運(yùn)用列針與鎖針?lè)ǎ蚱苽鹘y(tǒng)刺繡“平、勻、細(xì)、密”的針?lè)ǎ裴樧杂桑€條活潑多變，絲線也是多色絞和。

無(wú)錫刺繡于1927年逐步衰落，直到解放后逐步恢復(fù)。1980年，無(wú)錫市工藝美術(shù)研究所召集所內(nèi)畫(huà)師、微雕藝人、刺繡藝人創(chuàng)造了精微繡《百壽圖》，用彩色雙面繡技法繡上壽星，在壽星身上又用8種不同的彩色繡107個(gè)“壽”字。這件作品標(biāo)志著錫繡開(kāi)始走上精微繡的歷程，開(kāi)創(chuàng)了無(wú)錫刺繡歷史上的第二次輝煌。2008年無(wú)錫精微繡作為蘇繡的擴(kuò)展項(xiàng)目被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2 錫繡在高職教學(xué)中的嘗試

2.1 前期思考

認(rèn)識(shí)錫繡，其實(shí)時(shí)間不長(zhǎng)。2005年前，無(wú)錫優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝如：無(wú)錫惠山泥人、竹刻、錫繡等都走到了后繼無(wú)人的境地，2005年開(kāi)始，無(wú)錫政府開(kāi)始大力扶持這些工藝，為僅留的幾位工藝大師提供各方面的幫助，目的是為這些工藝不至于失傳。在這種情況下，政府出資，錫繡傳人吳鳴文老師在徐福成故居成立錫繡工作室，開(kāi)始帶傳人（5人），同時(shí)為普及錫繡工藝，在無(wú)錫河埒口文昌軒免費(fèi)教授錫繡工藝。錫繡終于撩開(kāi)神秘的面紗，以開(kāi)放的姿態(tài)，迎接喜歡錫繡的人們。

2006年，學(xué)校開(kāi)始籌建藝術(shù)教室，開(kāi)始特色教學(xué)的課程改革，錫繡就很自然的進(jìn)入我思考的范圍。在薛福成故居看到繃架上五彩的絲線，陳列的精美的作品，作為一名藝術(shù)教師，筆者有責(zé)任和義務(wù)來(lái)關(guān)注無(wú)錫本土文化的傳承，同時(shí)讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)了解這種古老的手工藝，有機(jī)會(huì)嘗試學(xué)習(xí)它并愛(ài)上它，并將 “錫繡”工藝帶進(jìn)校園。

首先是教學(xué)形式。錫繡是一個(gè)優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)工藝，但從工藝特點(diǎn)來(lái)看，更加適合女孩子，再加上學(xué)習(xí)周期比較長(zhǎng)，所以不能在常規(guī)教學(xué)中展開(kāi)，需要?jiǎng)?chuàng)建一種課程環(huán)境，能夠周期比較長(zhǎng)，讓喜歡這種工藝的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，那么興趣小組或者第二課堂的形式就再合適不過(guò)了。

其次是師資。沒(méi)有好的老師，教學(xué)是沒(méi)有辦法進(jìn)行的。在校的或外校的，很難尋找到教師能勝任傳統(tǒng)工藝的教學(xué)，最適合的就是聘請(qǐng)工藝大師參與到教學(xué)中。工藝大師做技術(shù)上的指導(dǎo)，在校老師做輔助的指導(dǎo)和教學(xué)管理，兩者相結(jié)合才能達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。

第三是場(chǎng)所。有一個(gè)專門的教室是比不可少的，任何傳統(tǒng)工藝都需要特定的工具和材料，所以一個(gè)專門的教室可以確保硬件設(shè)施的到位，使得教學(xué)能順利進(jìn)行，同時(shí)也能給學(xué)生一個(gè)很好的專業(yè)活動(dòng)氛圍，在心理上形成一種歸屬感和安定感，建立良好的心理環(huán)境。

2.2 初期嘗試

基于以上三點(diǎn)的考慮，經(jīng)過(guò)一年左右的籌備，學(xué)校在2008年建立刺繡工作室，錫繡傳人——吳鳴文老師成為學(xué)校的外聘老師，到學(xué)校教授興趣班同學(xué)學(xué)習(xí)錫繡工藝。

刺繡教學(xué)以興趣小組的形式開(kāi)始招學(xué)生，學(xué)生表現(xiàn)出了極大的熱情，更多的是好奇，由于工藝技法需要手把手的教，所以最終留下十幾名學(xué)生。從比較簡(jiǎn)單的排針練習(xí)開(kāi)始，花型以蘭花為主。為了能更好的勝任工作，作為負(fù)責(zé)老師，除了幫助吳老師進(jìn)行教學(xué)管理以及一些輔助工作，筆者與學(xué)生一起開(kāi)始學(xué)習(xí)錫繡。對(duì)錫繡了解越深，就越能體會(huì)到其中的精湛之處，越能體會(huì)到傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)魅力，那么先人創(chuàng)下、幾代人的心血積淀起來(lái)的如此精美的藝術(shù)，真的要在我們這一代結(jié)束嗎？

帶著這種想法，學(xué)校興趣小組同學(xué)采用滾動(dòng)式培養(yǎng)方式。由于錫繡學(xué)習(xí)周期比較長(zhǎng)，又需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，所以小組成員基本上是五年制一年級(jí)的住宿生，他們比走讀的同學(xué)有更多的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)。一年以后沒(méi)有恒心再堅(jiān)持下去的同學(xué)會(huì)自然淘汰，由新生代替。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，老成員帶新成員，相互交流，有疑問(wèn)就請(qǐng)教師傅，進(jìn)步相當(dāng)快。這樣，當(dāng)學(xué)生走出校門時(shí)，錫繡已學(xué)四年，一般的花鳥(niǎo)雙面繡已經(jīng)能獨(dú)立完成。

2.3 錫繡教學(xué)與傳承

目前的問(wèn)題是，社會(huì)上沒(méi)有更高一層的完善的錫繡人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，有錫繡特長(zhǎng)的學(xué)生沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展的平臺(tái)。市政府從2005年開(kāi)始扶植錫繡重新起步，使更多的人關(guān)注錫繡、喜愛(ài)錫繡，讓錫繡卓越的風(fēng)采重新回到大家的眼中，這無(wú)疑開(kāi)創(chuàng)了錫繡工藝的新局面。吳鳴文老師在薛福成故居工作室?guī)У牡茏樱捎诮?jīng)濟(jì)待遇問(wèn)題，目前僅留兩名。2010年，政府第二次出資，請(qǐng)錫繡傳人趙育紅老師在惠山古鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)工作室，向社會(huì)招收五名弟子。兩位大師的精湛工藝是否會(huì)被全部傳承，這種傳承能持續(xù)多久，都是一個(gè)未知數(shù)，傳承與已傳承中存在相當(dāng)大的距離，僅留的幾名工藝大師都已走入花甲之年，還有多少時(shí)間讓我們左顧右盼？錫繡的精微繡道路，注定了錫繡工藝曲高和寡，無(wú)法走向產(chǎn)業(yè)化道路，那么政府在“扶”之后，是否再考慮“送”一程，建立起更為長(zhǎng)久的滾動(dòng)式培養(yǎng)機(jī)制，使學(xué)校的普及與社會(huì)的培養(yǎng)相銜接，逐步形成金字塔結(jié)構(gòu)，縮小學(xué)與教之間的斷層，使錫繡工藝走上生生不息之路。