人文價(jià)值教育視野下新型課堂教學(xué)文化的建構(gòu)

摘要 課堂教學(xué)文化的改革是教學(xué)改革的核心，針對(duì)課堂教學(xué)文化特殊性、情境性、惰性、隱蔽性和滯后性等特點(diǎn)。本文試從人文價(jià)值教育理念的視角，反思與重構(gòu)課堂教學(xué)文化，在反思、批判的基礎(chǔ)上重構(gòu)民主平等、互助合作、多元互動(dòng)的課堂教學(xué)文化，讓每個(gè)學(xué)生成為全面和諧發(fā)展的人。

關(guān)鍵詞 人文價(jià)值教育 課堂教學(xué)文化

中圖分類號(hào)： G424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Construction of New Classroom Culture in the

Perspective of Human Values Education

LIU Xiao'na

(Guangxi Normal University， Guilin， Guangxi 541004)

AbstractClassroom culture reform is the core of the teaching reform， for the cultural specificity， situational， inert， hidden and hysteresis characteristics of classroom teaching. This paper from the perspective of human values and philosophy of education， reflection and reconstruction of classroom culture， based on the reflection and critique， reconstruct of democracy equality， mutual assistance and cooperation， multi-cultural classroom interaction， so that each student will become a human of a comprehensive and harmonious development.

Key wordshuman value education; classroom culture

1 什么是人文價(jià)值教育

人文價(jià)值教育是一種在全世界都有重大影響的教育主張和實(shí)踐。它起源于印度，目前全世界170多個(gè)國家和地區(qū)都已經(jīng)建立了“國際人文價(jià)值教育學(xué)院”。“人文價(jià)值教育”主張：人類有五大人文價(jià)值，包括“真理”、“正當(dāng)行為”、“和平”、“仁愛”及“非暴力”。其目標(biāo)是通過對(duì)這五大價(jià)值及其子價(jià)值的關(guān)注和滲透，讓每個(gè)學(xué)生成為全面和諧發(fā)展的人。

2 課堂教學(xué)文化的含義與特征

2.1 課堂教學(xué)文化的含義

課堂是師生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，特別是對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的師生來說，每天將近三分之一的時(shí)間都是在學(xué)校中度過的，課堂教學(xué)文化是師生在課堂上生活方式的體現(xiàn)，是影響、決定課堂中師生教與學(xué)活動(dòng)的價(jià)值觀念、思維方式及行為表現(xiàn)，“是圍繞課程在教與學(xué)的互動(dòng)中建構(gòu)的關(guān)于“教與學(xué)”的價(jià)值體系和行為方式”。①課堂教學(xué)文化是課堂教學(xué)得以進(jìn)行的“土壤”，是課堂教學(xué)存在、運(yùn)行、發(fā)展的“元?dú)狻保钦n堂教學(xué)的活力之根和動(dòng)力之源。

2.2 課堂教學(xué)文化的特征

（1）特殊性。課堂教學(xué)文化是一種特殊的文化。所謂特殊文化是指“只有少數(shù)人參與的文化成分，換言之，僅適合于某些具有某種特征的個(gè)人或團(tuán)體參與的文化。”②課堂教學(xué)文化的特殊性體現(xiàn)在以下幾方面。首先，課堂教學(xué)是在特定時(shí)空里進(jìn)行的，構(gòu)成課堂教學(xué)文化主體的是作為社會(huì)代表者的教師和來自不同家庭背景的學(xué)生。教師是經(jīng)過層層選拔的，并具有一定的知識(shí)水平和教學(xué)技能，獲得教師資格的知識(shí)分子。學(xué)生是達(dá)到一定年齡、身心發(fā)展到一定水平的兒童。其次，特殊的文化活動(dòng)。教師以知識(shí)為載體向?qū)W生傳授文化，學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握文化，這一教育活動(dòng)不同于其他活動(dòng)。最后，特殊的行為規(guī)范。課堂教學(xué)活動(dòng)中存在著特殊的行為規(guī)范，如顯性的課堂規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則等行為規(guī)范，隱性的師生達(dá)成的共識(shí)。

（2）情境性。課堂教學(xué)文化是一種情境性文化。首先，課堂教學(xué)文化主要發(fā)生在教室這一特殊空間和一堂課這一特定時(shí)間里。課堂教學(xué)文化是受一定時(shí)空的影響，具有特殊的環(huán)境背景。其次，課堂情境極為復(fù)雜和不斷變化的，每一個(gè)課堂都是一個(gè)真實(shí)的情境。最后，課堂教學(xué)文化的情境性還表現(xiàn)在師生之間的交往互動(dòng)、情感的融合和課堂氛圍的營造上。教師和學(xué)生都是有思想，有情感的人，師生在課堂教學(xué)活動(dòng)中通過言語、動(dòng)作和情感的交流，相互理解和信任，營造出和諧的課堂氛圍。

（3）惰性。“就文化自身來講，都具有一定的保守性，當(dāng)新的文化要素或形式興起、傳播時(shí)，大多要受到舊有文化的排斥和抵制，不管新文化怎樣有價(jià)值，它都要受到舊文化的反對(duì)。”③新課程改所要求的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型，其本質(zhì)是文化的轉(zhuǎn)型、課堂教學(xué)文化的重構(gòu)。文化的惰性使得師生習(xí)慣了原有的課堂教學(xué)文化，習(xí)慣了過去的教育理念、教學(xué)方式和思維模式。當(dāng)面臨一種新的教育生活時(shí)，這種觀念上、行為上的差異使他們處于一種困境中，新舊文化的沖突，使師生有意無意的抵制新的文化模式。

（4）隱蔽性。課堂教學(xué)文化是一種無形的文化上的約束力量，我們無法直接觀察到它，但它滲透于課堂之中，時(shí)刻左右人的行為而不為人們所覺察，但是在人的行為活動(dòng)中卻時(shí)時(shí)表現(xiàn)出文化的存在。“在很多時(shí)候，與人關(guān)系最密切的東西往往是對(duì)人而言最陌生的東西。因?yàn)椋殉蔀槿肆?xí)以為常、不假思索的生活內(nèi)涵。”④課堂教學(xué)文化作為一種客觀存在，已經(jīng)融入到日常的課堂教學(xué)活動(dòng)之中，內(nèi)化于師生的行為，無聲無息的制約著人的行為而不為人所知。

（5）滯后性。對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的師生來說，每天將近三分之一的時(shí)間都是在學(xué)校度過的。課堂是師生生活的主要場(chǎng)所，課堂教學(xué)文化就是他們?cè)谡n堂上的生存方式。課堂教學(xué)文化一旦形成，支配著師生的課堂教學(xué)行為，對(duì)文化中的主體產(chǎn)生持久的影響。由于文化的長(zhǎng)期性、隱蔽性及對(duì)人行為的控制性。所以一旦一種文化模式形成之后就會(huì)形成持久性。由于文化持久性的存在，新課程倡導(dǎo)的新的教學(xué)理念，很難一下滲透到當(dāng)前課堂教學(xué)文化中去，這需要一個(gè)長(zhǎng)期的融合過程。

3 新型課堂教學(xué)文化的建構(gòu)

3.1 師生關(guān)系

傳統(tǒng)課堂教學(xué)中師生關(guān)系的特點(diǎn)是主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，教師是知識(shí)的占有者和傳授者，是課堂的主宰，控制著課堂教學(xué)的進(jìn)度和速度。學(xué)生屬于被控制者，只能被動(dòng)的學(xué)習(xí)。教學(xué)形式較為單一，形成以“支配—服從”為普遍特征的師生關(guān)系。“教師要從獨(dú)奏者的角色過渡到伴奏者的角色，并且不再把主要責(zé)任理解為傳播知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織與管理知識(shí)，不再把責(zé)任理解為塑造而是引導(dǎo)”。⑤人文價(jià)值教育理念認(rèn)為，要摒棄那種強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，知識(shí)授受的“主——客”、“我——他”的關(guān)系，而要發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，努力構(gòu)建以對(duì)話教學(xué)為基礎(chǔ)的民主、平等、和諧融洽的“主——主”、“我——我”的師生關(guān)系。良好、和諧的師生關(guān)系在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中占有十分重要的地位，和諧融洽的師生關(guān)系可以看成是整個(gè)教學(xué)工作的基石。

3.2 教學(xué)觀念

傳統(tǒng)教學(xué)中教師常常關(guān)注的是新課標(biāo)要求的教學(xué)目標(biāo)和上級(jí)安排的教學(xué)任務(wù)，而不是學(xué)生作為一個(gè)人的生命價(jià)值。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的嚴(yán)格控制下進(jìn)行的，“教什么”、“學(xué)什么”、“如何教”、“如何學(xué)”都由教師決定。在忽視生命的課堂中，學(xué)生的生命價(jià)值受到壓抑，不斷貶值。 人文價(jià)值教育理念認(rèn)為， 要樹立起生命教育的理念。從生命的層次、動(dòng)態(tài)生成的角度重新全面地審視課堂教學(xué)，不應(yīng)把學(xué)生看成是被動(dòng)接受體，看成只能接受教師指令的無生命的工具，而要把學(xué)生視為有著獨(dú)特個(gè)性、鮮活生命的個(gè)體，有著自己的真情實(shí)感，有著自己判斷是非的能力。將學(xué)校生活視為師生生命中一段重要的成長(zhǎng)經(jīng)歷，真正把課堂變革為引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的場(chǎng)所，讓課堂煥發(fā)出生命活力。

3.3 教學(xué)方法

傳統(tǒng)教學(xué)方法就是“滿堂灌”。新型的課堂教學(xué)文化要求教師由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者。作為組織者的教師，就要為學(xué)生提供合作交流的時(shí)間和空間。作為引導(dǎo)者的教師，主要作用是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，逐步減少教學(xué)中的強(qiáng)制性，讓學(xué)生自主活動(dòng)，積極探索，不斷培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。每一種教學(xué)方法都各有利弊，教師在選用教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容、知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，綜合選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

3.4 教學(xué)過程

傳統(tǒng)課堂教學(xué)不只是一種知識(shí)傳遞過程，更是一種師生動(dòng)態(tài)生成的生命歷程。動(dòng)態(tài)生成的課堂教學(xué)首先要體現(xiàn)學(xué)生的主體性；其次要展現(xiàn)課堂教學(xué)的真實(shí)性，課堂教學(xué)要再現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)情景。人文價(jià)值教育理念下我們要把課堂看做是一個(gè)特定的生態(tài)系統(tǒng)，營造民主、平等、融洽的課堂氛圍，優(yōu)化知識(shí)的呈現(xiàn)方式及學(xué)生獲取知識(shí)的方式，讓學(xué)生在沒有壓抑的氣氛中快樂地體驗(yàn)學(xué)習(xí)，將主體性化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

4 結(jié)束語

新型課堂教學(xué)文化的建構(gòu)是一個(gè)長(zhǎng)久而復(fù)雜的過程。人文價(jià)值教育為我們提供了一個(gè)以仁愛為核心的課堂教學(xué)文化的新理念。課堂教學(xué)而文化建構(gòu)的目標(biāo)是挖掘人的學(xué)習(xí)潛能，實(shí)現(xiàn)人的學(xué)習(xí)本性，滿足人的學(xué)習(xí)需要，從而去傳播知識(shí)、優(yōu)化生命、美化生活。

本文是“中國大陸廣西學(xué)校人文價(jià)值教育行動(dòng)研究”課題研究成果之一

注釋

①李秀萍.教學(xué)文化：師生生活方式的建構(gòu)及呈現(xiàn).天津市教科院學(xué)報(bào)，2006.8:48.

②③鄭金洲.教育文化學(xué).人民教育出版社，2000.

④衣俊卿.文化哲學(xué)[M].昆明:云南人民出版社，2001.

⑤李其龍.建構(gòu)主義教學(xué)哲學(xué)探討[M].教育研究，2000(5).