語(yǔ)文教材運(yùn)行的“靈規(guī)”沖突

摘要語(yǔ)文教材建設(shè)的靈活性和規(guī)范性即本文所強(qiáng)調(diào)的“靈”與“規(guī)”的沖突是探索語(yǔ)文教材建設(shè)科學(xué)化的必然途徑。本文旨在理清我國(guó)語(yǔ)文教材建設(shè)的歷史發(fā)展，找到“靈”與“規(guī)”的平衡點(diǎn)，使得語(yǔ)文教材建設(shè)既能夠有規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)，又能夠充分發(fā)揮教材內(nèi)容的靈活性和教師教學(xué)的主動(dòng)性。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教材建設(shè) 靈活 規(guī)范 “靈規(guī)”沖突

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

The Contradiction between the Flexibility and Standardization

in the Utilization of Chinese Textbooks

ZENG Zhaohui

(Tongling No.1 High School，Tongling， AnHui 244000 )

AbstractThe contradiction between the flexibility and standardization in the filed of the construction of Chinese textbooks is the essential access to the exploration of the scientific research of Chinese textbooks. The passage aims at combing through the history of the construction of Chinese textbooks in China and try to seek the balance between the flexibility and standardization， making the standards to evaluate the construction of Chinese textbooks available and making it possible to highlight both the flexibility of the textbooks and the initiative of the teacher at the most.

Key wordsthe construction of Chinese textbooks; flexibility; standardization; the contradiction between the flexibility and standardization

“教本，教本，教學(xué)所本”，學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的憑借向來(lái)是語(yǔ)文教材。因而，在某種程度上說(shuō)，語(yǔ)文教材建設(shè)的好壞將勢(shì)必影響到語(yǔ)文教學(xué)的效果。

靈，就是靈活性；規(guī)，有規(guī)定亦有規(guī)范之意。靈活性與規(guī)定（范）性之間的沖突是語(yǔ)文教材建設(shè)中一個(gè)非常棘手的問(wèn)題。明晰語(yǔ)文教材運(yùn)行的“靈規(guī)”沖突，是探索語(yǔ)文教材建設(shè)科學(xué)化的一條必經(jīng)之路。本文旨在以 “運(yùn)行”的視角把語(yǔ)文教材建設(shè)中潛在的問(wèn)題顯性化，模糊的問(wèn)題明晰化。語(yǔ)文教材的“運(yùn)行”有兩層內(nèi)涵：一是指語(yǔ)文教材的編纂；二是指用教材進(jìn)行教學(xué)。

我們知道，語(yǔ)文教材一經(jīng)編纂出來(lái)，其中所選的內(nèi)容及其體系的安排就具有了一定時(shí)期的穩(wěn)定性，不能隨便改動(dòng)。然而，究竟選擇哪些內(nèi)容作為語(yǔ)文教材的內(nèi)容來(lái)“塑造”學(xué)生，教材內(nèi)容如何排序，這些都存在比較大的靈活性。

首先說(shuō)教材內(nèi)容的選擇。從歷時(shí)性來(lái)看，由于受社會(huì)制度和教育方針、政策等因素的影響，不同的歷史時(shí)期，語(yǔ)文教材內(nèi)容選擇的靈活性是顯而易見(jiàn)的。封建社會(huì)注重倫理道德教育，《四書(shū)》、《五經(jīng)》等在很長(zhǎng)時(shí)間里成了語(yǔ)文教材的主要內(nèi)容。文革時(shí)期，政治沖擊一切，各地教材均以“階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱，教材內(nèi)容往往政治化。語(yǔ)文課本完全變成了政治課本，根本無(wú)法體現(xiàn)出文章的讀寫(xiě)規(guī)律來(lái)。①自1978年以后，隨著黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)，各項(xiàng)工作開(kāi)始走上正軌。語(yǔ)文教材內(nèi)容的選擇也越來(lái)越注重從語(yǔ)文教育自身的規(guī)律和學(xué)生終身發(fā)展的高度去考慮。

從共時(shí)性來(lái)看，在同一歷史時(shí)期尤其是進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后各地實(shí)驗(yàn)教材紛紛興起。1986年9月22日全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)成立。國(guó)家教委決定，“改革現(xiàn)行的教材編審制度，把編、審分開(kāi)，在統(tǒng)一要求、統(tǒng)一審定的前提下，逐步實(shí)現(xiàn)教材的多種風(fēng)格?！薄霸试S在內(nèi)容的選擇和體系的安排上有不同風(fēng)格，包括適應(yīng)不同特點(diǎn)的民族教材、鄉(xiāng)村教材等?！雹?自此全國(guó)一綱一本的局面宣告結(jié)束，一綱多本、多綱多本的局面逐漸得以形成。由于各地區(qū)、各學(xué)校教學(xué)理念存在一定的差異，這使得各自編入語(yǔ)文教材的內(nèi)容也出現(xiàn)了不同程度的差異。2001年國(guó)家又啟動(dòng)了新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，語(yǔ)文教材建設(shè)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，各地的實(shí)驗(yàn)教材對(duì)內(nèi)容的選擇出現(xiàn)了更大程度的不同。例如蘇教版語(yǔ)文教材就是以“人文理念為中心”來(lái)組織語(yǔ)文教材和遴選教材內(nèi)容的，而人教版語(yǔ)文教材則堅(jiān)持“守正出新”，教材內(nèi)容的選擇仍注重工具性與人文性的結(jié)合。教材內(nèi)容的差異性反映了語(yǔ)文教材內(nèi)容選擇的靈活性。

教材內(nèi)容選擇的靈活性反映了語(yǔ)文內(nèi)容本身的極大豐富性和各部分內(nèi)容的價(jià)值意義，那么這是否意味著教材內(nèi)容的選擇就不重要了呢？當(dāng)然不是。不同的教材內(nèi)容所培養(yǎng)的人是有區(qū)別的，至少教材編纂者的意圖是這樣。例如重封建倫理的教材與重學(xué)生全面發(fā)展的教材，二者所造就的學(xué)生或者說(shuō)所要造就的學(xué)生肯定會(huì)有區(qū)別?；A(chǔ)課程改革綱要就課程提出的“基礎(chǔ)性、時(shí)代性、多樣性”要求可以成為語(yǔ)文教材內(nèi)容選擇的一條參考標(biāo)準(zhǔn)。

體系的安排同內(nèi)容的選擇一樣，被認(rèn)為是語(yǔ)文教材編纂的兩大基本問(wèn)題之一。葉圣陶先生曾指出：“切（下轉(zhuǎn)第224頁(yè)）（上接第181頁(yè)）實(shí)研究，得到訓(xùn)練學(xué)生讀作能力之綱目與次第，據(jù)以編撰教材，此恐是切要之事?！雹劭茖W(xué)化的排序是語(yǔ)文教材編撰一直的追求。然而我們?cè)谧非笳Z(yǔ)文教材內(nèi)容序列化的同時(shí)，其實(shí)也應(yīng)看到其中存在的靈活性。正如王榮生先生所指出的那樣，在“教材內(nèi)容”含義上的“選文”實(shí)際上不存在什么“系統(tǒng)性”的問(wèn)題。一篇詩(shī)文的入選、它在教材中的位置，是由外在于它的別的東西主宰的，這篇選文在前、那篇在后，也并不意味選文之間發(fā)生了關(guān)系。④

從基礎(chǔ)教育的整體來(lái)看，在各個(gè)學(xué)段，語(yǔ)文內(nèi)容在教材中的安排也存在一定的靈活性。倪文錦等人在明確了語(yǔ)言文字、文學(xué)、文化在小學(xué)至高中相應(yīng)占據(jù)教科書(shū)的重點(diǎn)內(nèi)容的同時(shí)，進(jìn)一步指出，“上述各階段教科書(shū)內(nèi)容的構(gòu)成并不是絕對(duì)的，這只是表明各階段的學(xué)習(xí)應(yīng)該有個(gè)重點(diǎn)。事實(shí)上任何一個(gè)階段的學(xué)習(xí)都應(yīng)該包括語(yǔ)言文字、文學(xué)、文化三個(gè)部分”⑤關(guān)于這三個(gè)部分在各自學(xué)段所占的比重，目前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，大多停留在憑經(jīng)驗(yàn)的模糊認(rèn)識(shí)階段而缺乏科學(xué)的理論研究，這也就為語(yǔ)文教材體系的安排留下了“自由”的空間。

語(yǔ)文教材體系的靈活性具有一定的客觀性，這就要求我們?cè)谧非笠?guī)范性穩(wěn)定性的同時(shí)，對(duì)這種靈活性予以足夠的尊重和包容。

把語(yǔ)文教材編纂出來(lái)并不是教材建設(shè)的終極目標(biāo)，它的運(yùn)行也遠(yuǎn)沒(méi)有終止。教材，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是用來(lái)“教”的材料，所以語(yǔ)文教材只有通過(guò)“教”這個(gè)環(huán)節(jié)才算真正完成了它的使命。

從語(yǔ)文教材本身來(lái)看，“語(yǔ)文教本只是些例子”，⑥語(yǔ)文教材本身的特點(diǎn)決定了其運(yùn)行的靈活性。另外從語(yǔ)文教師來(lái)講，由于各自的知識(shí)背景、教學(xué)理念思想、所教學(xué)生等方面存在不同，他們對(duì)同一套教材的處理方式也不會(huì)完全相同。這樣看來(lái)，語(yǔ)文教材的穩(wěn)定性與教學(xué)過(guò)程的靈活性之間是一體兩面的關(guān)系，二者非但不沖突反而顯得更加科學(xué)合理。我們知道把一篇課文教成一個(gè)模式是可悲的，但如果把同一篇課文都教成各不相同的花樣是否就一定是件好事呢？這需要我們認(rèn)真地加以審議和反思。

如何有效控制教材在教學(xué)過(guò)程中的過(guò)度 “靈活性”呢？有學(xué)者在追求教材的科學(xué)化、規(guī)范化的道路上做了深入的探索。如王榮生先生就鑒定出文選型教材的四種類(lèi)型并構(gòu)建出各自的運(yùn)行方式。（具體可參看王榮生著《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》（第二版）上海教育出版社 2005年 第七章）可以說(shuō)王榮生先生在追求教材運(yùn)行的科學(xué)性和規(guī)范性建設(shè)的道路上向前邁出了一大步。但“教材內(nèi)容教學(xué)化”（王榮生語(yǔ)）這其中似乎又潛藏著把教學(xué)內(nèi)容模式化的危險(xiǎn)，這是值得警醒的。

注釋

①曾祥芹主編.文章學(xué)與語(yǔ)文教育.上海教育出版社，1995:340-341.

②中國(guó)教育報(bào).1986-10-04.

③葉圣陶語(yǔ)文教育論集（下）.教育科學(xué)出版社，1982:744.

④王榮生著.語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)（第二版）.上海教育出版社，2005:255.

⑤倪文錦主編.高中語(yǔ)文新課程教學(xué)法.高等教育出版社，2004:352.

⑥葉至善等編.葉圣陶集.第十六卷.江蘇教育出版社，1992:63.