從哲學角度淺談人與自然和諧發展

摘要人依賴自然界，又超越自然界，人類在改造自然的同時又受自然界的影響。人與自然的和諧相處既包含對立又包含統一，我們要把握好人與自然的對立統一關系，營造人與自然和諧相處的良好局面，促使自然界適應人的生存與發展。

關鍵詞 人與自然 和諧相處 對立統一

中圖分類號：B031文獻標識碼：A

Analysis on the Harmonious Development Between Human

and Nature under the View of Philosophy

SHI Xiaohui， LI Dongyang

(College of Marxism， China West Normal University， Nanchong， Sichuan 637009)

AbstractHuman not only rely on nature， but also beyond the natural world， they transform the nature， meanwhile affected by the natural world. Harmony between human and nature is both antagonistic and unified， We must grasp the relationship of unity and opposition between human and nature， create a good situation as harmonious society between human and nature ，then promote the nature to adapt to the human survival and development.

Key words human and nature; harmony; unity and opposition

1 人與自然的關系的內涵

人是自然的一部分，在人與自然的關系當中，人又會改造自然，按照自然規律辦事，同時，人的活動又受到自然規律的制約。人與自然的關系內涵總的來說包括以下三個方面：

第一，部分與整體的關系。相對于自然界整體來說，人是自然界的一部分，人與自然的關系就可以說是自然界內部各部分之間的關系，而且自然界具有對人的優先性。

第二，主體與客體的關系。由于人的產生，人具有主觀能動性，也就改變了自然界中存在物之間已有的自然關系，人是自己生活的主人，在對物的關系中人是主動的和主導的方面。這樣，在人和其他一切存在物之間出現了主客體關系。在人與自然的矛盾統一體中，主體通過主觀能動性認識自然界及其規律，并按照這種自然界的規律去改造客體世界和主體世界，主動地協調和改善人與自然的關系，從而推動人與自然的良性發展。馬克思主義實踐觀證明了人具有創造性、能動性，從而揭示了人具有其他物種難以存有的認識和把握自然的力量。但這種力量不僅是改造自然的力量，也應該包括人保護自然、改造自然，實現與自然和諧的力量。

第三，人與人的關系。馬克思說，人的本質并不是單個人所固有的抽象物，而是一切社會關系的總和。人與自然的關系也必然表現為人與人的關系，而這又是人與自然關系的實質。主要表現在：人類對自然界的影響行為是社會的，而不是生物學意義上的；人與自然界的關系的協調只能通過調節人與人的關系來實現人與自然的和諧；評價人與自然關系的狀況是以人的價值為尺度來衡量的，事實上，那種非人的價值評價標準也是不存在的。看不到人與人之間的這一實質關系，就不能正確理解和處理人與自然的關系。

2 人與自然界和諧發展的對立統一關系

馬克思認為，人是自然界的產物，人的生存和發展離不開自然界。同時，“現實的自然界”同樣離不開人類的生產活動，離開人類的生產活動，現實中的自然界就會回歸到原始的未開發狀態。所以，馬克思認為人與自然界是相互依存、相互制約的對立統一關系。人與自然界的這種對立統一，不是消極的、被動的，而是以人對自然的積極利用與控制為標志的和諧統一。馬克思主義基本理論揭示了人與自然界的關系是人類社會永恒存在的，不斷發展的，對立統一的辯證關系，人與自然的關系和人與人的關系是相互影響、互為前提的關系，人與自然界和諧相處是人類社會處理與自然關系的主要目標和理想。人作為自然界的產物，同時又是自然界的對立物，它們是對立統一的關系。統一性是相對的，對立性是絕對的。

人與自然的和諧相處是同一性和斗爭性的統一。人與自然既有斗爭又有同一。人與自然的斗爭包括改造自然界、與不利于人類生存的自然環境作斗爭的過程。人們無論怎樣在勞動生產過程中發揮自己的主觀能動性性，發揮自己支配自然界的力量，都無法消滅自然界自身的規律。人改造自然界的過程是服從和順應自然的規律性與必然性，用以改造自然界，使自然適應人類的生存發展。絕不是反對自然的規律性和必然性。

當然，自然界也有適應人的方面，諸如，自然界的水、空氣與大地等等都是與人的生存發展相適應的。自然界可以適應人，但也可以危害人，破壞人類生存的美好家園。這就需要人能認識自然規律，掌握自然規律，按照自然規律去開發改造自然界。

3 人與自然和諧發展的必要性

人與自然和諧發展是科學發展觀中提出的構建社會主義和諧社會的重大戰略任務，人與自然的和諧發展也是我們當前實現全面建設小康社會的必然要求，人與自然的和諧發展是我國進行政治、經濟、文化、社會建設的前提，之所以要強調人與自然和諧發展，是有其必要性的：

第一，人與自然的和諧發展關系是人類社會的基本關系。人與自然共處在地球這個生物圈之中，一部人類社會的發展史，也是人與自然的關系史。人類的繁衍與社會的發展離不開大自然，必然要處理人與大自然的關系，必須以大自然為依托，我們在利用自然的同時又必須改造自然，讓大自然造福人類，為人類服務，讓我們和諧的生活在大自然的懷抱中。

第二，人與自然關系的和諧發展必須適應社會發展不斷變化。人類社會的發展歷經原始社會時期、農業社會時期和工作社會時期，隨著社會生產力的不斷提高，人類開發利用自然資源的能力也不斷提高，人與自然的關系也不斷遇到新的挑戰。人類在處理人與自然的關系當中不斷學習，積累經驗，深化了對自然規律的認識。可見在不同的歷史時期，人與自然關系所面臨的問題是不同的。工業社會后期機器大工業的大范圍擴展，對自然資源進行掠奪性的開采，使自然環境不堪重負，酸雨、泥石流、沙漠化等問題頻發，迫使人類重新審視人與自然環境的關系，并且實施退耕還林，植樹造林，發展新能源措施。可見，實現人與自然的和諧是由當時的認識水平和生產力發展水平決定的。隨著社會經濟的發展，人與自然環境的關系也應該發生變化。

第三，對人與自然和諧關系的認識需要不斷深化我國目前提出的促進人與自然和諧發展，這是對國外發達國家現代化發展經驗的科學總結。面對全球性問題諸如全球變暖等問題的出現，人類開始對自己的發展方式和發展觀進行反思，先后提出了“生態文明”、“低碳經濟”、“生態現代化”等一系列理論。“可持續發展”理論是其中最有影響的。我國在現代化建設發展中吸取西方國家“先污染，后治理”的經驗教訓，實現了經濟社會發展與人口資源環境的和諧。能否正確處理好人口、資源與環境問題，關系到我國經濟社會發展的全局，關系到中華民族生死存亡。面對當前的環境問題，為了進一步促進經濟可待續發展，我們必須不斷深化經濟社會發展過程中對人與自然關系的認識，做好保護生態環境的工作。

第四，人與自然和諧發展是馬克思主義發展觀的偉大創新。馬克思科學地揭示了人與自然的辯證關系，提出了協調人與自然和諧發展的有效途徑。在我國社會主義現代化建設的偉大實踐中，中國共產黨始終都致力于實現人與自然的和諧發展，形成了協調人與自然和諧發展的高度思想自覺。胡錦濤總書記在科學發展觀中把增強可持續發展能力，促進人與自然協調發展，推動社會走向生態文明的發展道路，作為我國全面建設小康社會的重要目標。可見，人與自然和諧發展的思想，是我們黨在馬克思主義社會發展觀指導下進行的大膽理論創新和科學的實踐。

4 推進人與自然的和諧發展

人類在改造自然環境的過程中，依賴自然界，又超越自然界，會按照自己的需要、目的、思想去改造外部自然環境，使外部自然界適合自己的生存和發展。主動地去適應自然規律，還是盲目地去開發、改造自然是人與自然能否和諧相處的關鍵。隨著自然科學的進步和社會的發展，把改造、開發自然環境與保護生態環境有機結合，提高人類改造、利用自然的科學性與文明性，建立起人與自然的全面和諧的關系，以推動社會和人類自身的發展和建設社會主義和諧社會目標的實現。

正確處理人與自然的關系，實現人與自然的和諧發展，促進社會主義和諧社會目標的快速實現，需要我們做到以下幾點：

第一，要承認人和自然界的統一性，正確認識自然，尊重自然規律。人要改造、征服自然，必須尊重和承認自然界的客觀規律，并用自然規律來指導自己的行動。人類對自然的開發利用和改造會一直繼續下去，如何開發利用和改造好自然界。這就要求我們必須尊重認識自然規律，按自然規律辦事。只有在認識尊重自然規律的基礎上，才可能做到讓自然造福人類，為人類服務，從而才能實現人與自然的和諧相處。

第二，要充分發揮人類的能動性作用，合理運用科學技術知識重建人與自然的關系。隨著市場經濟的發展，科技技術的價值得到弘揚，但科學技術是一把“雙刃劍”，人類在利用科學技術改造自然界的同時，必須充分考慮它帶來的弊端，把人類主觀能動作用發揮到合理的程度。西方哲學家海德格爾認為，科學技術可以造福人類，同樣可以破壞社會安定，無限制地利用科學技術去改造社會會帶來災難后果，這就是人的存在的喪失，人的全面的異化。人不是存在的主宰，人是存在的看護者，人類應當建立人和世界、自然的新型的和諧關系。

第三，積極弘揚中國傳統文化，促進人與自然和諧相處。我國市場經濟發展過程中，人們過分重視科學理性，忽視了道德理性的發展。但從我國歷史發展的傳統文化中，可以看出，我國是一個重視倫理價值的社會，有關人與自然和諧相處的思想很早就有提及。諸如荀子提出了“天人相分”的觀點，并提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，他看到了人的發展受自然界固有的規律的制約。因此，人類主體在社會發展過程中，必須要用理性和道德的眼光同等地看待人和自然。

第四，要將促進人與自然和諧相處的工作納入到和諧社會建設的整體中來。綜合運用各種手段，調動社會各方面的積極性，積極構建人與自然界和諧相互的社會機制。首先，建設人與自然和諧相處的關系要注重對傳統高污染、高排放工業進行改造：其次，要綜合運用立法、行政、稅收等手段對環境保護進行有效監督和調控；再次，要發揮政府和社會兩方面的作用，強制和鼓勵雙管齊下，推動企業和社會節能降耗，發展綠色經濟，積極開發新能源和可再生資源；最后，要加強輿論宣傳，不斷增強全社會的環保意識，引導企業通過科技進步和產業升級將高消耗、高污染、低效益的粗放型經濟轉變為低消耗、低污染、高效率的新型循環經濟。

總之，在人與自然的關系中，既要保持人的主體地位，又要克服主體性中的不合理因素，不斷調整規范人類的行為，從而做到真善美的統一。

參考文獻

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