馬克思主義視域下的我國生態(tài)文明建設

摘要提出建設生態(tài)文明是人類對工業(yè)發(fā)展造成的生態(tài)問題反思的結果。建設生態(tài)文明是我黨在馬克思生態(tài)理論的指導下，結合社會主義建設過程中出現(xiàn)的日益嚴峻的環(huán)境問題的最新成果。

關鍵詞 馬克思主義 生態(tài)文明

中圖分類號：C829.21 文獻標識碼：A

The Construction of Eological Cvilization in Marxism

QIAO Ni[1]， YANG Liangwei[2]

([1]School of Political Science and Public Management， Southwest University， Chongqing 400715;

[2]School of Social Developmetn， Yangzhou University， Yangzhou， Jiangsu 225002)

AbstractEological civilization is the the results of the reflection to industrial development of human. It is the latest result of increasingly serious environmental problem in the process of the socialist construction guided by Marxism ecological theory.

Key wordsMarxism; ecological civilization

隨著工業(yè)社會的發(fā)展，人類為了發(fā)展而向自然過度索取過程中，出現(xiàn)了各種生態(tài)問題，并開始威脅到人類的生存。因而，我國必須學習馬克思主義關于生態(tài)建設的相關理論，以更全面、更深刻地理解生態(tài)文明的內涵，為我國生態(tài)文明建設提供理論上的指導。

1 馬克思主義有關生態(tài)理論的基本觀點

1.1 人與自然界是有機的的統(tǒng)一體

人類作為物質世界的一個組成部分，是自然界長期發(fā)展的產物，與自然界中的其它生物只是紛繁復雜的物質世界的多種物質形態(tài)，各種物質形態(tài)相互依存共生，不能脫離自然界而單獨存在，即是人類與自然萬物同根同源，統(tǒng)一與物質世界本身，并且遵循同樣的規(guī)律。同時，整個自然界又是人類生活、生產資料的來源，是人類的“無機的身體”。人類為獲取自身生存和發(fā)展的權利而不斷向自然界索取，但是自然界本身與人類是平等的關系。

1.2 實踐過程中，主客體之間的關系集中表現(xiàn)為主體對象化或客體化和客體非對象化或主體化的雙向運動

實踐是人所特有的對象化的活動，動物是在消極適應自然的過程中維持自己的生活，而人卻是在利用工具積極改造自然的過程中維持自己的生活。馬克思指出：“在生產中，人客體化，在消費中，物主體化?！雹?人作為實踐的主體通過實踐可以把自身之外的自然變成自己實踐的對象，并利用各種工具有意識的改造自然，形成了自然界原本沒有的對象物。作為主體活動對象的自然被主體有意識的改造，成為了主體的一部分。

1.3 資本的積累和再生產加劇了人與自然之間的矛盾

資本主義發(fā)展之初的原始積累是殘忍的，資本家為獲取足夠的生產成本和奢侈的消費品，在世界各地瘋狂開采礦產資源，肆意開采煤炭動力能源，燃燒森林破壞土地等，這種不尊重自然規(guī)律的無節(jié)制的行為雖然給資本主義帶來了的巨大發(fā)展，但也帶來了嚴重的生態(tài)破壞后果。在剩余價值的驅動下，資本家更是不顧及自然的警告，錯誤堅持“擁有式”生產觀點，不斷加緊資本的再生產。

2 我國建設生態(tài)文明的意義和存在的問題

建設生態(tài)文明是從我國國情出發(fā)，遵照社會發(fā)展規(guī)律的正確選擇，是貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會的必然選擇和重大戰(zhàn)略任務，是我黨執(zhí)政理念的深化與發(fā)展。建設生態(tài)文明利于維護人民身體健康，有利于大大提高中國的國際地位，利于經濟增長方式的轉變，有利于提高全社會對保護生態(tài)的重視。

改革開放以來，我國經濟建設取得了巨大成就，GDP增長速度不斷提高，但是這樣的發(fā)展是高消耗、高污染的。與此同時，我國關于生態(tài)保護的相關政策、法規(guī)及標準還不健全。2007年，黨的十七大提出“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式”，到2020年使我國成為生態(tài)良好的國家。這標志著，生態(tài)文明成為中國現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略目標，它與物質文明、精神文明、政治文明都成為中國特色社會主義事業(yè)的崇高追求。

3 以馬克思主義生態(tài)理論指導我國生態(tài)文明建設

3.1 推進產業(yè)結構的合理化進程改進

傳統(tǒng)的產業(yè)結構中，第一產業(yè)比重較大，第二、三產業(yè)在國民經濟中的比例較低，同時第一產業(yè)的發(fā)展需要大量的資源支撐。面對21世紀的巨大發(fā)展時機，產業(yè)內部爭先發(fā)展加大了對資源的開發(fā)和利用程度并造成了嚴重的資源浪費和生態(tài)環(huán)境破壞，各產業(yè)間關聯(lián)程度低，使資源的實際使用效率降低。如今，世界性的社會化大生產正在如火如荼的進行，我國在社會化大生產中要做的就是促進我國的產業(yè)結構的合理化，協(xié)調各產業(yè)間在生產規(guī)模上比例、提高產業(yè)間關聯(lián)程度等。在產業(yè)結構優(yōu)化升級的基礎上協(xié)調個部門的資源配置比例，提高資源在產業(yè)間的循環(huán)使用率，加強各個產業(yè)間資源的聯(lián)合開發(fā)利用，提高資源的使用率。

3.2 促進經濟增長方式的轉變，減低消耗保護生態(tài)環(huán)境

傳統(tǒng)的粗放型經濟增長方式，主要依靠增加生產要素的投入來擴大生產規(guī)模，實現(xiàn)經濟增長，但這種增長方式的收益低、成本高、投入大、利用率低、高污染、對生態(tài)環(huán)境危害大。然而資源的供給力，環(huán)境的承載力都是有限的，若繼續(xù)堅持傳統(tǒng)的增長方式，發(fā)展與生態(tài)的矛盾就會被激化。因此我們必須轉變經濟增長方式，形成成本低，消耗小，環(huán)境效益好的集約型增長方式。轉變經濟增長方式，一是必須加快體制創(chuàng)新，改變導致增長方式不合理的體制；二是必須強化企業(yè)管理，加強企業(yè)生態(tài)教育，使企業(yè)這個微觀經濟基礎形成良好的節(jié)約資源和生態(tài)保護意識；三是必須提高國民素質，加強學校生態(tài)文明的相關教育，為社會的進一步發(fā)展做好人才鋪墊。

3.3 建立有利于生態(tài)環(huán)境的消費方式

中國在改革開放尤其是進入21世紀后生產力水平迅速上升，物質財富更加充裕，人們的生活水平也在不斷改善。然而在生活條件迅速改變之后，一些人養(yǎng)成了不良的生活消費方式。馬克思揭示了資本生產和再生產過程中存在的浪費現(xiàn)象并反對這種消費方式。基于對理論與現(xiàn)實的認識，我國政府應該積極引導公民建立有利于生態(tài)環(huán)境的消費方式。在企業(yè)中健全人才、技術配給機制，加大對提高資源使用率的研究；各行業(yè)各部門要協(xié)調資源的使用，提高聯(lián)合利用的意識；同時通過輿論力量和法制途徑加強企業(yè)維護生態(tài)環(huán)境的責任心。在解決公民消費問題上，政府要加大宣傳力度，從家庭教育著手，提高公民的生態(tài)環(huán)境意識，自覺摒棄浪費和過度消費行為，改變部分人奢侈性、炫耀性的消費方式；加之媒體的作用，刺激公民的綠色消費需求。

3.4 建立健康有序的生態(tài)機制和生態(tài)保護法律法規(guī)

我國已頒布了一系列有關自然資源管理與環(huán)境保護的法律法規(guī)，但這些法律法規(guī)側重點不同，缺少綜合性的生態(tài)保護法。因而要生態(tài)法律法規(guī)，把生態(tài)環(huán)境保護和建設納入國家法制化管理體系之中。“一是制定和完善生態(tài)保護經濟政策，將生態(tài)破壞和環(huán)境污染損失納入國民經濟核算體系，建立生態(tài)補償機制；二是構建生態(tài)系統(tǒng)監(jiān)測體系，提高生態(tài)系統(tǒng)監(jiān)測能力，開展生態(tài)環(huán)境質量評價，建立重大生態(tài)破壞事故應急處理系統(tǒng)；三是加大生態(tài)保護和建設的投入，充分利用市場機制建立合理的、多元化的投入機制，建立健全生態(tài)審計制度；四是大力開展生態(tài)保護宣傳教育，努力營造節(jié)約自然資源和保護生態(tài)環(huán)境的輿論氛圍，提高全民保護生態(tài)環(huán)境的自覺性；五是大力開展國際交流與合作，積極引進吸收國外資金、先進技術與管理經驗，提高中國生態(tài)環(huán)境保護的技術和管理水平，積極參和履行相應的國際義務，維護國家環(huán)境與發(fā)展權益?！雹?/p>

馬克思主義理論中所包含的人與自然的協(xié)調發(fā)展觀念對我國建設生態(tài)文明具有理論指導的意義。以馬克思主義生態(tài)文明理論指導我國建設生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明之路，促進人與自然的和諧發(fā)展，最終必能社會主義和諧社會。

注釋

①馬克思恩格斯全集（第46卷）[M].北京:人民出版社，1979.

②步雪琳.我國采取六大措施保護生態(tài)安全[N].中國環(huán)境報，2006-06-05 (001).

參考文獻

[1]周凌雪.生態(tài)文明：馬克思主義生態(tài)理論建設的新成果[J].世紀橋，2008（10）:6.

[2]宋思堯.馬克思環(huán)境倫理思想探析[J].社會主義研究，2010（3）:2.