龜茲樂舞在新疆維吾爾族舞蹈動作中的傳承

摘要新疆維吾爾族地區自古以來就是中西交通的要道，也是西域樂舞盛行的地方。在東西方文明的沃土之中孕育出來的龜茲樂舞是西域各國樂舞藝術中的奇葩，是我國古代新疆地區各民族人民融合東西方文化的精華之作。至今，在維吾爾族的舞蹈動作中，依然可見龜茲樂舞的遺存，本文將對龜茲樂舞的特點進行搜解，從中探討與分析其在維吾爾族舞蹈動作中的傳承。

關鍵詞 龜茲樂舞 維吾爾族舞蹈動作 傳承

中圖分類號：J709 文獻標識碼：A

The Tradition of Kucha Music and Dance in Xinjiang Uygur Dance

SUN Yuhan

(Dance Department of Xinjiang Arts University， Urumqi， Xinjiang 830049)

AbstractSince ancient times， Xinjiang Uygur region is western traffic arteries， but also the western popular music and dance places. Kucha dance and music from the fertile soil of Eastern and Western civilizations is the wonderful work in western countries， it's the essence of our people of all nationalities in ancient Xinjiang and blend of Eastern and Western cultures. Until now， in the Uygur dance， Kucha music and dance still visible remains. This paper will talk about the characteristics of Kucha music and dance， and discusses and analyzes its tradition in Uygur dance.

Key wordsKucha music and dance; Uygur dance; tradition

龜茲國，是我國古代西域的大國之一，漢唐時其它是西域的政治、文化、經濟中心，也是溝通中西方文化交流的絲綢之路上的交通要道，古址位于現今新疆維吾爾自治區的庫車縣。自古以來，“以歌言聲，以舞言情”是龜茲人融合中西方文化的精華，創造出了風格獨特、獨步天下的龜茲樂舞，成為西域樂舞中的杰出代表。它千姿百態的舞蹈動作以及優雅的美學特征對中國乃至亞洲地區眾多國家的歌舞藝術產生了重大的影響。時至今日，我們在欣賞維吾爾族舞蹈時，無論是服裝和舞姿律動，還是器樂旋律，依然可以窺見龜茲樂舞的卓絕風姿，可以深刻的感受到維吾爾族舞蹈與龜茲樂舞一脈相承、水乳交融的密切關系。

1 龜茲樂舞的歷史發展

龜茲，是樂舞的國度，燦爛的龜茲文化是不能與它美妙絕倫的音樂藝術與絢麗多姿的舞蹈藝術分離開的。龜茲樂舞萌發于西漢初期，在南北朝時期取得了進一步的發展而日趨繁盛。到了前秦，大將呂光受國君符堅之命平復龜茲，將龜茲的大批歌舞伎人帶入中原，拉開了龜茲樂舞涌向中原的序幕。隋唐時期，龜茲樂舞的發展達到高潮，唐朝的著名高僧玄奘在他的《大唐西域記》卷一中記載：“屈友國（即龜茲）管弦伎樂，特善諸國。”玄奘的評介中可以看出，龜茲樂舞比西域其它地區的舞蹈更加的精彩。在歷史上，龜茲樂舞對唐代歌舞曾產生過巨大的影響，它以歡快的節奏、千姿百態的舞姿、嫵媚俏麗的表演贏得了當時上至士大夫，下至平民百姓的喜愛。詩人白居易贊嘆：“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉篷舞。”就楊貴妃演繹的傾倒帝王唐玄宗的《霓裳羽衣舞》，其源流也出自龜茲樂的形式，可見其“大盛于閭巷”。

古往今來，匈奴、土蕃、蒙古等各民族都在龜茲這片土地上留下了藝術的瑰寶，加之在中西文化的傳承中對印度、西亞藝術的吸收，形成了龜茲樂舞獨特的藝術形式。迄今為止，不管是在佛教石窟還是遺址壁畫中，都可見龜茲樂舞美妙的身姿。據考證，新疆地區現存龜茲遺跡的500處佛教石窟和１萬多平方米的壁畫中，可見龜茲舞蹈約18種，舞姿數十種。舞者的神情、姿態、情狀各不相同，或者含胸扭腰、或者屈肘聳肩、或者臂舞瓔珞、或者擊掌合拍，無不生動活潑，栩栩如生。

2 龜茲舞姿的動作特點

龜茲舞蹈種類繁多，它們鮮活靈動、奔放灑脫、異彩紛呈，有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞等眾多種類。對龜茲舞蹈中舞姿及節奏的記載以唐代史學家杜佑的《通典》中最為形象和詳盡，“皆初聲頗復閑緩，度曲轉急躁或踴或躍，乍動乍息，臍腳彈指，撼頭弄目，情發于中，不能自止。忭，擊其節也，手忭足蹈，忭者因其聲以節舞。龜茲伎人彈指為歌舞之節，亦忭之意也。”從克孜爾石窟的壁畫中，我們也可以看出龜茲舞蹈色彩斑斕的意韻和魅力。

（1）舞蹈者的形體曲線呈三道彎式。龜茲舞姿的一個典型的特點便是勁健挺拔、柔和流暢的三道彎式形體曲線，體現了犍陀羅造型藝術的特點，其中又融入歐洲的希臘藝術以及亞洲印度樂舞的形體特征。這種形式曲線的基本特點是出胯、扭腰、鉤腳和頭部、肩部、胸部與之相應的異向擰扭與硬直的雙臂姿勢形成反差。從壁畫中伎樂菩薩的描繪中可以看到，她頭部向右傾斜，胸部向又左平移，胯部向右聳出，兩腿膝蓋又轉向反方。兩種相反方向的力的對抗，使其整個形體呈現出柔美流暢卻又剛毅雄健的美感，兩臂的線條硬直而有力度，與身體曲線的柔和形成鮮明的反差，相應諧妙，使舞蹈賦有極強的感染力。

（2）“擊掌”、“彈指”和豐富的手的姿態。克孜爾80窟中有“擊掌”的舞姿，也就是“忭”。龜茲舞蹈中的“擊掌”和“彈指”都是為了加強舞蹈的節奏，即歌舞之節，起到情感的表達和氣氛的渲染作用。而手的姿態的變化是龜茲舞蹈重要的表現手段。舞蹈者通過手指間的律動變化來傳遞感情，為舞蹈增添了豐富的表現力。龜茲舞蹈中“擊掌”的動作及秀美的手指造型，依然留存在今天維吾爾族的舞蹈動作中。

（3）“蹺足”的舞步。“蹺”即舉足的意思。“蹺足”是抬腳舉高迅速翹起的動作，在龜茲舞蹈中可以經常看到。這一動作迅疾敏捷，輕巧靈活，姿態性較強，富于活躍性，多表現舞蹈中歡樂的氣氛和情緒。

（4）“撼頭”“弄目”的姿態。“撼”即搖動的意思，“撼頭”是舞蹈中頭頸部的動作，頭部隨著音樂節奏的變化做出各種動律的搖動姿態，常見的有搖頭、點頭、左右轉動頭部頸部等幾種動作。“弄目”是指舞蹈時眼睛各種神態的表現，來傳遞舞蹈者的內心情感，揚眉動目，眼含流波，使舞蹈更具迷人獨特神韻。在克孜爾77號石窟的壁畫中，伎樂菩薩的眼睛有多種不同的變化，有的眼瞼下垂、神情安詳，有的凝目注視，有的喜上眉梢，還有的表現渴求期望、含情脈脈、怒不可遏、悲楚哀痛等多種感情，其眼神的描繪細膩生動，充滿了情感。“撼頭”和“弄目”對今天新疆維吾爾少數民族的民間舞蹈影響深遠。

3 維吾爾族舞蹈動作對龜茲樂舞的傳承

“絲綢之路”上璀璨的龜茲樂舞藝術對現代的維吾爾族舞蹈產生著深遠的影響，維吾爾族舞蹈汲取了龜茲樂舞的精華，在長期的發展和演變中，形成了形式多樣、風格獨特的舞蹈藝術，廣泛的流傳在新疆各民族地區。

維吾爾族舞蹈從頭、肩、腰、臂、肘、膝到腳趾都有動作，身體各部位的動作同眼神相配合來傳達情感。昂首、挺胸、直腰是維族舞蹈體態要求的基本特征，舞蹈中大、小動作相對比，配合移頸、翻腕等動作，或者膝部連續性的微顫或變換動作前瞬間的微顫，或者旋轉快速、多姿和嘎然而止，常常在高潮時作競技性旋轉，動靜結合，表現出舞蹈感情色彩的熱情、豪放、穩重或者細膩。從維吾爾族舞蹈歡快鮮明的舞蹈動作中，我們依然可以看到龜茲樂舞優美的身影。

賽乃姆是維吾爾族最有代表性的一種民間舞蹈，動作主要表現在頭、肩、手腕、腰、小腿等部位運作及其巧妙的配合上。頭部動作有移頸、搖頭等；手腕動作有繞腕、翻腕、揉腕等；腰的部分有胸腰、側腰、后腰；小腿部分的動作有點、踢、跺、輾、轉等。其舞姿多來源于生活，在組合動作中經常出現“拍掌”、“聳肩”、“彈指”、“繞碗”、“院腳”以及“移頸”等。這些動作的有機配合，顯示了賽乃姆舞蹈的風格持點。由賽乃姆的動作可以看出，它傳承了龜茲舞蹈中“撼頭”、“移頸”、“弄目”、“彈指”、“蹺腳”等動作的基本語匯和強烈的節奏感，“跳、躍”的動作也是來自龜茲舞蹈中的“踴、躍”，這些在克孜爾石窟的壁畫中，我們可以尋找到多處的形象資料，同時從杜佑的《通典》中的記載也可以印證，都充分說明這些漢唐以來龜茲舞蹈的動作在現今維吾爾族的賽乃姆舞蹈中得到了繼承。

納孜爾庫姆是廣為流行的維吾爾族民間自娛性男子舞蹈，其中的“跳起三拍手蹲落”等高難度的跳蹲、跳轉動作保留了龜茲樂舞胡騰舞中“跳身轉轂寶帶鳴”相類似的騰空旋轉的動作的技巧。還有維吾爾族的夏地亞那舞步伐以小跳步為主，這些以下肢的跳躍動作為主要特點的維吾爾舞蹈步伐敏捷靈活，彈跳輕巧，速度快，力度強，有時還有高難度的騰空技巧，似乎留存和含有更多的龜茲胡騰舞的遺風。與李端在《胡騰舞》中所描述的“揚眉動目踏花氈，紅汗支流珠帽偏。醉卻東傾又西倒，雙靴柔軟滿燈前。環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。”幾近一致。另外，現今為止維吾爾族的其它舞蹈中也仍然保留著龜茲樂舞中胡旋舞急速旋轉的動作特點，其中驟然佇立的舞姿也可看出是繼承了龜茲舞蹈中“乍動乍息”的傳統動作。維吾爾族舞蹈中舞前先擊手鼓，在手鼓一陣連續的急奏后，舞蹈者才躍然出場，這都與龜茲樂舞有著相似之處，與《柘枝詩》中所記載的“柘枝初出鼓聲招”相符合。

4 結束語

綜上所述，我們可以看出，維吾爾族眾多的舞蹈動作都與龜茲樂舞有著共通之處。在維吾爾族的民間舞蹈里，大量保留著龜茲樂舞的藝術形式。除此之外，更多帶有雜技技巧和運用道具的舞蹈，也是對古老的龜茲樂舞的繼承和發展。這些，也正是對古代龜茲“管弦伎樂，特善諸國”精神的延續。千百年來，獨特、優美、充滿激情的龜茲樂舞，在西域的這片土地上繁衍生息，傳承和豐富，它的光芒至今仍熠熠生輝！

參考文獻

[1]季羨林譯.《大唐西域記》今譯.陜西人民出版社，1985.

[2]張國領，裴孝曾著.龜茲文化研究４.新疆人民出版社，2006.