靈商開發(fā)與中學(xué)英語教學(xué)

摘要新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)以學(xué)生的發(fā)展為基本出發(fā)點(diǎn)，注重素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高人文素養(yǎng)。因此，在中學(xué)英語教學(xué)過程中不僅要注重智商與情商的培養(yǎng)，更要注重靈商的開發(fā)。

關(guān)鍵詞 靈商 英語教學(xué) 開發(fā)

中圖分類號：G633.41文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

SQ Development and Middle Schools' English Teaching

LIU Zhenli

(Foreign Language Department， Chongqing Normal University， Chongqing 401331)

AbstractThe New Curriculum Standards advocates to regard the development of students as basic starting point， pay attention to quality-oriented education， cultivate the innovative spirit， and improve their humanistic literacy. Therefore， the Middle English teaching should not only pay attention to the cultivation of IQ and EQ， but also to the development of SQ.

Key wordsSQ; English teaching; development

0 引言

《中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“英語課程的學(xué)習(xí)是學(xué)生通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語知識、擴(kuò)展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維活動(dòng)、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過程”，①因此，英語教學(xué)不再是單純地提高學(xué)生的智商水平，培養(yǎng)學(xué)生的情商能力，而是旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的頓悟能力，開發(fā)學(xué)生的靈商。

1 靈商：人的終極智力

20世紀(jì)初心理學(xué)家斯特恩最早提出把“智商”作為個(gè)人智力發(fā)展水平的數(shù)量化指標(biāo)。20世紀(jì)90年代中期，心理學(xué)家丹尼爾·戈?duì)柭谠S多神經(jīng)學(xué)家和心理學(xué)家的研究成果上將情商普及開來。20世紀(jì)90年代來，來自心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)等方面的大量研究資料表明人類還存在第三種商——靈商。

1.1 靈商概念的提出

2001年，達(dá)納·佐哈、伊恩·馬歇爾夫婦在其合著的《靈商：人的終極智力》一書中首次提出了靈商的概念，以蓮花意象作為自我的新模式來描述人類的心靈智能的構(gòu)成及其運(yùn)作，探討了靈商存在的科學(xué)證據(jù)，闡述了如何測驗(yàn)靈商以及達(dá)到更高靈商的七步實(shí)踐步驟。②

1.2 靈商的內(nèi)涵

智商是一種表現(xiàn)人類智力水平高低的重要指標(biāo)，是人類邏輯性地解決重要問題的一種能力。情商使我們具有覺察自己和別人的感情的意識，但是，智商和情商無論是分離還是聯(lián)合都無法解釋人類智能的復(fù)雜性以及人類靈魂和想象的豐富性。

電腦具有高智商，它知道什么是規(guī)則，遵循規(guī)則并且不犯錯(cuò)誤。動(dòng)物有情商，它們能夠感覺所處的情境，并且知道如何做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。但是，它們都不會(huì)問為什么擁有這些規(guī)則與情感，而人類卻會(huì)問及這些問題，這種無形的內(nèi)在的能力便是人類所具有的靈商，即“人類對事物本質(zhì)的靈感、頓悟和直覺思維能”，③其具體內(nèi)容包括“靈活變通的能力、高度的自我意識、面對和利用苦難的能力、面對和戰(zhàn)勝痛苦的能力、被想象和價(jià)值所激勵(lì)的生命本質(zhì)、詢問“為什么”等問題并尋找“根本性”答案的明顯傾向以及具有反對習(xí)俗的能力”。④

1.3 靈商開發(fā)的重要性

作為智商和情商有效運(yùn)轉(zhuǎn)的必要基礎(chǔ)，靈商賦予我們心靈以靈性，大腦以活力，激發(fā)我們?nèi)ヌ剿鳎グl(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，同時(shí)，賦予我們同情的柔和的能力讓我們?nèi)ジ惺軔?，感恩生命，知曉我們存在的意義并引導(dǎo)我們不斷憧憬未來，追求真善美。

2 中學(xué)英語教學(xué)中如何進(jìn)行靈商的開發(fā)

2.1 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀

英語新課標(biāo)指出英語教學(xué)不再是單純的知識教授，而是包括“教書”與“育人”兩方面。英語作為一門外語，學(xué)生必然在學(xué)習(xí)的過程中了解到西方文化，對西方人生價(jià)值取向與道德觀念產(chǎn)生分歧。身為西方學(xué)者的達(dá)納·佐哈、伊恩·馬歇爾在其著作《靈商:人的終極智力》一書中指出“遍及全球的西方文化充斥著對各種事物、經(jīng)驗(yàn)和其他東西的直接的、物質(zhì)的、自私的操縱，在現(xiàn)代社會(huì)的整體氛圍中，靈商開發(fā)的意義就更加凸顯出來”。⑤因此，在中學(xué)英語教學(xué)中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高其抵觸假惡丑，培養(yǎng)真善美的能力，真正的把“教書”與“育人”有效結(jié)合起來。

2.2引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中的“路”

我們欽佩那些在早年時(shí)期就找到自己的人生道路并勇敢地踏上那條路的人，因?yàn)樗麄冏銐蛐疫\(yùn)的在早期就以心勾畫出了自己心中的“路”——成為教師、醫(yī)生等。但是，很多人終其一生都沒有發(fā)現(xiàn)自己心中的“路”，或者只是為了一些膚淺的追求，而放棄了自己心中的“路”。因此，在中學(xué)英語教學(xué)中，教師可以利用西方名人的勵(lì)志故事引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己心中的“路”，認(rèn)清自己所處的位置，意識到自己現(xiàn)在在什么地方，啟發(fā)他們知道自己想要一種什么樣的生活，并且知道這樣一種生活是可能的，不斷開發(fā)他們的靈商。 （下轉(zhuǎn)第218頁）（上接第197頁）

2.3引導(dǎo)學(xué)生整體發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人格統(tǒng)整

英語教學(xué)并不只是提高學(xué)生英語語言的學(xué)習(xí)能力，而是要借助這個(gè)工具來促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。約翰·米勒列舉了促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展需要處理的八對平衡關(guān)系，即個(gè)人與小組的關(guān)系，內(nèi)容與過程的關(guān)系，知識與想象的關(guān)系，理性與直覺的關(guān)系，定性評價(jià)與定量評價(jià)的關(guān)系，技巧與觀念的關(guān)系，評價(jià)與學(xué)習(xí)的關(guān)系以及技術(shù)與方案的關(guān)系。⑥這就要求教師在課堂教學(xué)中采用相應(yīng)的教學(xué)方法與組織技巧來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“手—心—腦，實(shí)踐—感知—思考及身體—心靈—靈魂”共同參與的“全人活動(dòng)”，促進(jìn)學(xué)生人格統(tǒng)整。

2.4構(gòu)建靈性課堂，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維

世界上沒有兩片樹葉是完全相同的，因此，學(xué)生的靈商水平也存在不同，教師應(yīng)了解學(xué)生的個(gè)體差異性，采取有效的分層教學(xué)法，構(gòu)建靈性課堂，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。教師在教學(xué)過程中采用情境教學(xué)，充分允許每一個(gè)學(xué)生自由地感受，獨(dú)立地表達(dá)。

2.5加強(qiáng)情感教育，培養(yǎng)學(xué)生利用和超越困難的能力

維克托·弗蘭克在《人對意義的探求》一書中指出“我們利用和超越我們的痛苦的能力是我們每一個(gè)人都可以得到的偉大的自由之一”。⑦我們可以把痛苦或者苦難視為阻礙我們前進(jìn)的荊棘，也可以把他們看為挑戰(zhàn)甚至是機(jī)會(huì)。因此，在英語教學(xué)過程中，教師要不斷加強(qiáng)對學(xué)生的情感教育。

3 結(jié)語

成功人生沒有定式，但是一個(gè)人能否取得成功不只要看智商的高低，還要看其在智商、情商與靈商三方面表現(xiàn)的均衡性，正如Google大中華區(qū)總裁李開復(fù)所說“三商”（IQ+EQ+SQ）兼高者才能滿足現(xiàn)代企業(yè)對人才的需求，⑧因此，在英語教學(xué)中注重靈商的開發(fā)任重道遠(yuǎn)，不僅關(guān)乎學(xué)生的發(fā)展，也關(guān)乎民族與國家的發(fā)展。在對智商、情商進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的同時(shí)，必須站在靈商這個(gè)“心智”的制高點(diǎn)上，提高學(xué)生的覺悟性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升學(xué)生的智慧與靈性，從而把靈商開發(fā)與中學(xué)英語教學(xué)有效結(jié)合，培養(yǎng)高智商高能力高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。

注釋

①中華人民共和國教育部.中小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京師范大學(xué)出版社，2003.

②④⑤[Zohar，D Marshall， D I (2001). SQ:Connecting with Our Spiritual Intelligence， New York London: Bloomsbury Publishing.

③蔣洪池.智商·情商·靈商[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(24):35-36.

⑥Miller，J，P，Cassle，J，R.B，Drake，S.M.Holistic Learning:A Teacher’s Guide to Integrated Studies， Toronto: OISE Press.1990.

⑦維克托·弗蘭克在.人對意義的探求[M].新華出版社，2003.

⑧何克抗.當(dāng)代教育改革路在何方[J].電化教育研究，2006(12):14-20.