論中西方古代和諧思想對大學(xué)生和諧人格塑造的啟示

摘要伴隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，和諧社會的思想代代相傳，以和諧為特征的精神生生不息，和諧社會的思想激勵著人們?yōu)橹畩^進(jìn)。中西方傳統(tǒng)文化的和諧理念對當(dāng)今的大學(xué)生有著重要的啟迪和指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞 和諧社會淵源發(fā)展人格塑造

中圖分類號：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Enlightenment of Both Chinese and Western Ancient Harmony Thought

toMoulding of University Students' Harmonious Personality

YOU Xuemin

(Ideological and Political Theory Course Teaching Section，

Weinan Normal University， Weinan， Weinan， Shaanxi 714000)

AbstractWith the continuously progress and development of the society， the Harmonious thought has been spread generation by generation. The spirit characterized by “Harmony” encourages people to forge ahead by its strong vitality.Whether the Chinese or western “Harmonious thought”， they all produces enlightenment and guidance on the contemporary undergraduates.

Key wordsharmonious society; origin development; harmonious characters

1 中國傳統(tǒng)文化中的“和諧”理念

在中國的傳統(tǒng)文化中“和諧”是一種高尚的精神美德，并得以弘揚至今。而且早在甲骨文和金文中就有“和”字。

關(guān)于和諧的思想，早在古籍《孟子·公孫丑下》中寫道:“天時不如地利，地利不如人和”，意思是有利的時機(jī)和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。和諧思想早在古代就被視為核心力量，弘揚和諧之美，維持社會的秩序，以實現(xiàn)國泰民安的治國方針。人與人之間的和平共處，互敬互愛，才能形成一個良好的社會秩序。然而不同的元素相互配合，相互滲透，以求得矛盾的均衡、和諧、統(tǒng)一，有利于治國。如果以相同的事物相湊合，“以同裨同”，則有害于國家。

孔子對“和”的理念有一定的歷史地位，所謂“同”是完全相同的事物簡單拼湊，沒有不同的因素、不同的意見，不產(chǎn)生新的思想、新的狀態(tài)。而“和”是多種因素的共存和互補(bǔ)，是一種有差別的統(tǒng)一，而不是簡單的統(tǒng)一。換句話說，和諧的本質(zhì)在于統(tǒng)一多種因素的差異與協(xié)調(diào)，而不是簡單的集成。

以此為基礎(chǔ)，我國古代的思想家們從哲學(xué)的“和”的范疇中推出一系列人倫綱常，用以教化于人，維系社會秩序，推動社會的不斷發(fā)展與建設(shè)。

1.1 人和

人與人之間的相處，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，寬和處世，創(chuàng)造“和諧”的人際關(guān)系和環(huán)境，追求以形成和諧的人際關(guān)系為主體的社會。眾所周知，儒家倫理對中國古代社會的影響非常大。而孔子提出的理想人格塑造是善于以寬厚處世，協(xié)和人我，從而創(chuàng)造良好而和諧的人際環(huán)境。不管有沒有血緣，人與人之間都應(yīng)該互敬互愛，互相尊重，互相幫助。一系列旨在實現(xiàn)“人和”，實現(xiàn)社會和諧的道德理念，提出了建設(shè)健康社會的遠(yuǎn)景理想。

1.2 家和

“家和”即家人之間的和諧，家庭內(nèi)部成員的和睦相處。在儒家看來，和諧社會的發(fā)端是家庭，由家庭和諧推動發(fā)展為和諧社會。因此儒家非常重視建設(shè)和諧家庭理念得以弘揚。而儒家的和諧家庭完全是建立在倫理綱常基礎(chǔ)之上的。正所謂家和萬事興，由和諧的小家組成一個和諧的國家。

1.3 國和

“國和”表現(xiàn)在國與國之間和諧相處，反對戰(zhàn)爭、掠奪、搶殺，才能實現(xiàn)和諧的鄰邦、安定的社會制度。在處理國與國之間關(guān)系上，儒學(xué)的最高理想是“協(xié)和萬邦”，重要的方式是“禮尚往來”。針對各國的特點，仍然是“和而不同”，“求同存異”， “四海之內(nèi)皆兄弟”即國家之間確有差別的存在，承認(rèn)其他人文的存在，不強(qiáng)求世界同一。各個國家和各種文明共生共棲，保持各自的特點，發(fā)生戰(zhàn)爭，和諧共處。

我國古代思想家之所以認(rèn)同“和”，崇拜“和”，關(guān)鍵在于“和”的價值重要性。遵循以和為貴的原則。和諧是世界萬事萬物不可或缺的重要理念。“和為貴”，源自東方的智慧，語出中國古代文學(xué)。

“和為貴”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代仍然具有強(qiáng)大的生命力。我們做事主張“和衷共濟(jì)”，共事提倡“和睦相處”，待人注重“和藹可親”，經(jīng)商信奉“和氣生財”，特別是在充滿競爭壓力的市場經(jīng)濟(jì)條件下，“和睦”更加是整個社會、每個人的共同愿望和目標(biāo)。

總之，中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想仍然是今天建設(shè)社會主義和諧社會可以利用的重要思想資源之一。

2 西方文化中的“和諧”理念（下轉(zhuǎn)第89頁）（上接第51頁）

早在西方古希臘，已經(jīng)有人把和諧作為美的重要特征。柏拉圖的《理想國》里，國家是放大的個人，個人是縮小的國家。作為個人本性的靈魂包括理性、意志、欲望三個部分，而這三個部分在每個人身上占的比例不盡相同，從而形成存在差異的人。那么國家也就有三個等級的人，管理國家的是理性強(qiáng)的哲學(xué)家，保衛(wèi)國家的是意志力強(qiáng)的戰(zhàn)士，創(chuàng)造社會財富的是欲望強(qiáng)的民間藝工。在理想國中，各個階層的人們都應(yīng)該如同人的靈魂的各部分的器官一樣，各就其職，和諧共存，各因素的協(xié)調(diào)一致就是和諧。不合理不公正的現(xiàn)存制度和現(xiàn)存社會，終將被新的和諧制度、和諧社會所取代。可見，和諧統(tǒng)一，共同發(fā)展進(jìn)步的文化才是強(qiáng)大民族的根基，否則將會被淘汰，社會將無法進(jìn)步，落敗于其他文明之后，國家將無法繁榮昌盛。魏特林把社會主義稱為“和諧與自由的社會”，并且指出，新社會的“和諧”不是“個人的和諧”，而是“全體和諧”。這一思想受到馬克思的高度稱贊，并在一定意義上給馬克思以啟迪，他把共產(chǎn)主義定義為“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”。恩格斯也把共產(chǎn)主義稱為“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。因此，大學(xué)生們應(yīng)在前輩的思想理念中得到一定的啟示，這對個人以及整個社會的發(fā)展來說都至關(guān)重要。

3 大學(xué)生和諧人格塑造

大學(xué)生是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要力量之一，大學(xué)生的思想狀況關(guān)系到國家的前途和命運。青年時期是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。青年學(xué)生們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，當(dāng)今世界日益發(fā)展，地球越來越小，在我們的地球村里，和平是永恒的主題。提倡、弘揚、尊重不同的文明，尊重不同的思想，尊重不同的信仰，尊重人性不同的追求，世界才會有真正的和平、安定。作為伴隨著人類文化誕生以來的一種世界觀和方法論。“和”的凝聚力在今天仍然推動著人類文明生生不息。

健全人格是整個社會的需要，社會價值取向的多元化首先要求我們學(xué)會做一個和諧的人，和諧不能是刻意的，不是扮出來的，是人的認(rèn)識與判斷能力的厚積薄發(fā)。和諧是一種生存狀態(tài)、工作狀態(tài)，它來自生命本身的活力。當(dāng)代的大學(xué)生們走入社會將會面臨諸多考驗和磨礪，在這樣快節(jié)奏的生活下，和諧的思想可以幫助人們擺脫一些負(fù)面的情緒影響，如憤怒、嫉妒、猜忌。這些需要和諧的健康人格來支撐，人與人之間需要和諧相處，無論是學(xué)習(xí)還是工作都需要一個和諧的環(huán)境來依托，而環(huán)境的優(yōu)良與劣質(zhì)是思想與行動的體現(xiàn)，而思想是行動的主宰。只有思想上真正的和諧才能創(chuàng)造一個健康的人格魅力。如今人格的魅力已經(jīng)是個人的主要代表符號，沒有健全的人格將很難在社會上立足，無論工作在哪個崗位都需要有一個良好的心態(tài)，好的心態(tài)會給自己和他人帶來輕松和愉悅，這樣的好心態(tài)需要良好的人格來做鋪墊，大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到和諧人格塑造的重要性，這對個人以及社會的發(fā)展都起到良好的推動作用。

綜上所述中西方和諧思想的結(jié)合，對人格的發(fā)展起到了重要的意義。人和、家和、國和是社會健康發(fā)展的重要組成部分，而核心力量則需要人的思想來搭建，和諧的人格對于任何人來說都至關(guān)重要。

基金項目：陜西省教育廳人文社科項目研究成果（項目編號：05JK025）

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