思想道德建設對小學語文課堂教育的重要性

摘要道德是發生在日常生活中的道德，道德的作用無所不在，對社會的發展至關重要。而小學時期，正是一個人的道德形成和動蕩的階段。道德教育的內容應當寓于學校生活和各科教學之中。本文將對此展開細致地討論。

中圖分類號：G623.2文獻標識碼：A

The Importance of Ideological and Moral Education to Primary Chinese Classes

XIONG Xuexian

(Siyang Bilingual Experimental School， Suqian， Jiangsu 223700)

AbstractMorality is just the morality in everyday life. The role of morality is everywhere， and it it vital to social development. It's a stage of moral formation and instability in primary school. The content of moral education should be involved in school life and other teaching subjects. This article will discuss about this in details.

Key wordsmoral education; chinese classes; interaction

隨著我國改革開放，加入了WTO以及社會主義市場經濟的飛速發展，當代社會對我國未成年群體的思想道德建設提出更高的要求，有關未成年群體的教育等一系列工作面臨著新的機遇和更高的挑戰。胡錦濤同志在全國加強和改進未成年人思想道德建設工作會議上發表重要講話時指出：“要使未成年人成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學文化素質，而且要大力提高他們的思想道德建設，使他們從小就形成良好的精神和品德。”

我國的道德教育，目前存在諸多問題。但主要集中于過于追求知識和技能，而忽視了學生在教學與學習過程中情感與道德的體驗，從而導致我國的教育長期處于重視知識灌溉而忽視了思想道德教育的嚴重誤區。如今，新課標對語文課堂教學賦予了全新的使命和意義。新課標要求教師在教學中不僅需要重視知識及能力的培養，而且要重視對未成年人的情感和價值觀體系的培養，使學生通過課堂學習能夠與現實生活聯系起來，正確認識到人的價值、人的生命，明白生活的真正意義，形成良好的人文精神，樹立以人為本的全新教育思想。

1 思想道德建設應該從課堂做起

上個世紀，美國有一位著名的哲學家和教育家，他叫杜威。他的“學校即社會”、“教育即生長”、“教育即生活”、“兒童中心論”等觀點都為我們中國多數教育工作者所熟知。然而關于他的道德教育的思想在中國教育界卻沒能引起足夠的重視。事實上，杜威以“生活”、“經驗”等理論為理論，對思想道德教育的核心問題展開了深入思考，其中有諸多真知灼見，對提高我國小學思想道德教育的實踐性具有十分重要的啟示。

1.1 道德含義的廣泛性

它是人類社會的普遍存在，于人類的一切行為中，我們不能夠也不應該將其限定在某個專屬的領域。道德是一個人以實現自身利益為前提的基礎上的利他化，是一種樸素的單純的道德，是發生在日常生活里的道德。《教育中的道德原理》里面指出：“凡是使社會體制顯得非常清楚的事實，凡是能促進社會資源的能力的培養，無不是道德的”。他認為每一個社會成員為了實現其自身利益都應該于社會有貢獻，而且社會對成員也應該有所回報。貢獻與回報之間需要實現一種合理的平衡，這便是民主社會的核心，更是良好思想道德的充分體現。

1.2 杜威對道德教育在學校教育里地位的認識也是十分獨到

杜威以他對人性認識的特殊觀點為中心，建立起了他的工具主義理論，與此同時也強調了教育的價值和意義。杜威認為，克服社會和個人的惡的捷徑關鍵就在于改變一個社會整體的各種習慣——社會的思維習慣和反應習慣。在整個社會改造的過程里，教育發揮著舉足輕重的作用。如果我們說人是一種習慣性的動物，教育就為我們提供了發展最有作用、最具有創造性的習慣的條件。在這個基礎上，杜威又結合了民主社會的要求為道德教育在教育里面的重要地位進行闡述。杜威認為一個民主社會特別的需要各種優良的道德與品質，因為道德覺悟和民主政治無法分割，沒有任何其他因素可以代替道德而給予民主社會更多支持，道德是一個民主社會最寶貴和最基本的柱石。因此，道德是教育的最終目的，教育過程和道德過程是統一的，而且道德才是推動社會穩步迅速前進的重要力量。

1.3 小學語文教育承載著傳承民族精神和祖國文化的重要任務

具有極其豐富的社會責任和文化內涵，為此，語文課程新標準要求發展語言能力的同時，培養學生愛國主義的情感，社會主義的道德品質。古人也常說“文以載道”，由此可見，語文教育與思想道德建設有密不可分唇亡齒寒的關系。改進和加強小學思想道德建設是我國當前社會一項緊迫而重要的戰略任務。為適應新任務新形勢下的要求，在語文課程的教學中，筆者注重了構建開放式的課堂教育，找尋到語文與對小學生的思想道德教育的最佳結合點，使語文教學和學生思想道德的教育水乳交融，最終達到潤物無聲般的效果。

1.4 我國目前小學教育現狀也有著現實性的不足

一是未成年人對道德的認識十分膚淺，道德的觀念也相當模糊。我國著名的心理學家林學德教授在他《品德、發展心理學》中說到，因為年齡所致，小學生在他們的思想與品德形成的過程中，對道德的認識比較膚淺，只是知道應該去這樣做，但對于為什么這樣做，缺乏本質的深入的理解。小學生對道德的認識還是比較膚淺的，并不能夠真正理解做一件事情的真正意義，即使有了道德行為，卻還明顯缺乏自覺性。二是大部分教師對思想道德教育的認識還不足。很多教師認為，小學生當前正在求知的年紀，因此，只注重幫助強化學生對知識的理解、掌握和記憶，而沒有關注學生在學習生活中的情感的體驗和道德的體驗。正如蘇聯的教育論專家斯卡特金指出的：“我們建立了一個個十分合理的并且很有邏輯的教學過程，但它能夠給予的積極情感的食糧卻十分少，因此引起了很多學生的苦惱、恐懼和其他的消極感受，阻止了他們全力以赴去學習。”由此可見，當前教學的模式對于學生思想道德的樹立、提高與人格的良好發展是沒有多大幫助的。

因此，思想道德建設應當也必須從小學課堂做起，更應該借以語文課的優勢大力發展道德教育，引起教師和家長應有的重視。

2 在小學語文課堂教學中加強思想道德建設

2.1 在備課時預先設計好有關思想道德教育的環節

備課是上一堂好課的前提條件，在新形勢下，教師首先要更新自己的教學理念，明了現在的語文教育應該是知識與情感并重的教育，要時刻準備好成為學生健康心理和品德的催化劑、促進者，并著力找尋每節課上能夠對學生進行道德教育的重點。

2.2 思想道德教育必須立足于語文課堂

道德教育要在語文課堂教學中進行，就要講究一個“實”字，必須要實實在在地教育，萬萬不能讓它變成個空架子，必須要積極地引導和關注學生在學習生活里的各種表現和思想發展，將課堂教學變為學生們高尚道德生活和豐富人生的體驗。

2.3 語文課堂教學中必須引導學生聯系實際，做到知行統一

教師必須善于運用思想道德建設的主要陣地——語文課，并與其余學科的教學相結合，使學生在課堂中學到的道德與認識轉化為實際的教養、習慣和信念，進而使思想道德教育變成自覺的學習實踐，從而有效地進行。

2.4 重視語文課后思想道德的檢測

傳統觀念認為，對學生的思想道德是無法檢測的，只有知識與技能才可以進行考試。而當前形勢下，對學生加強了思想道德教育后，想要了解他們的道德習慣能否養成，就有必要進行思想道德的檢測，并且變成一種健康的新穎的考試文化。如：（1）可以通過晨會、班會、校會等時間進行問卷的調查，設計好題目讓學生做書面回答，之后進行統計并進行專業的分析與評估，使學生在思想上明白這類活動的重要性。（2）行為鑒定法，教師可設計一些特殊情景，有意識地測試學生的道德行為，了解其內心的思想狀況。（3）進行家訪工作。教師可以準備好一些比較有針對性的問題從家長那了解孩子在家中的行為表現，比如孩子是否能夠經常幫助父母做家務，是否能夠尊老愛幼，是否生活節儉等問題。（4）召開家長座談會。預設一些話題讓學生與家長面對面交談，讓學生打開心扉，實話實說，各抒己見，這樣便能及時掌握到學生的思想變化。如果每一位教師都能擺正自己的教育理念和思想，根據時代與形式的發展要求，正確認識和進行思想道德教育，我們一定會培養出一批批會生存、會生活、會共處、會做人的中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人。

3 情感教育、特別是思想道德教育是語文教學的靈魂

3.1 在個性化的閱讀中體驗

新課程標準指出：閱讀是學生的個性化的行為，不應該以教師的分析代替學生自身的閱讀實踐。它主張教師要應該重視學生獨特的體驗、感受與理解，而不能把自己的想法和預設的答案強加于學生。傳統的教學中由教師深挖細掘的道德因素，然后用很多對成人的道德標準要求小學生，這些條條框框硬生生地將學生的個性套住了。從沒有在體驗中深化的思想道德認識往往是被動的，是膚淺而表面的。古人說：“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”正是強調要情必須由文而生，定要避免牽強附會。因而，在閱讀教學的過程中，重點培養的是學生的感受、理解、欣賞與評價的能力。這個過程里，思想道德教育變得自然，更容易被接受，才會出奇制勝。

3.2 在結合法的開展應用中滲透

所謂的結合法即是學科間結合、課內外結合、校內外結合。“努力建設開放而有活力的語文課程”的基本理念指出：“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率。”那么如何將小學語文的教學不局限于課堂里，進而構建一個開放性的語文課堂呢？這就需要把語文課堂的觸角延伸至外部進行更合理的結合。運用結合法不僅能夠提高學習的效率，而且還有助于德育的滲透與影響。

3.3 在自主性的實踐活動中進行啟迪

卡連柯指出：“在學生的思想與行為之間有那么一條小小的鴻溝，必須用實踐才能把這條鴻溝給填滿。而《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中也強調：“加強和改進未成年人思想道德建設要堅持知與行相統一的原則。要注重自覺實踐、自主參與。”因而，新課程的語文課堂教學不能夠僅停留在傳道、授業與解惑上，還要通過組織學生參加各種各類有意義的實踐活動，在活動中獲得深刻啟迪。

3.4 在拓展式的教學過程中進行升華

拓展式教學的宗旨是通過對所學課文的內容有所延伸和拓展，引導學生在現有知識的基礎上，增加創新的意識，提高思維的水平和創造的能力。它強調了學生自主探究的學習和知識拓展的遷移。拓展式的教學不僅僅能夠培養出學生的創新意識，提高學習的能力，而且還是培養學生良好思想道德的有效的方式。如在《海洋世界》一文中，在課前布置了學生去搜集有關海洋世界的知識，然后在課堂上舉辦“海洋知識知多少”的比賽活動。有的學生就搜集到了一份關于海洋現狀情況的調查結果，資料顯示了由于海洋的污染造（下轉第144頁）（上接第139頁）成了赤潮泛濫、魚群死亡、漁場外遷、養殖場荒廢、很多珍貴稀有的海生資源在迅速滅絕等，在學生介紹這份資料的時候，筆者注意到了許多學生都在全神貫注地傾聽，臉上顯露出了焦慮的神情。通過這樣的拓展教學，使學生認識到了保護海洋的重要意義，增強了他們的環保意識。

4 結論

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”通過精心設計并構建一個開放式的課堂，把小學生的思想道德建設融入語文的廣闊天地里，使思想道德教育再也不是空口說教，讓學生獲得了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化般教育的作用。這不僅能夠使語文教學更加充滿了無限的活力，同時也有效地促進小學生的思想道德建設。

參考文獻

[1]杜威.杜威教育論著選[M].趙祥林，王承旭，譯.華東師范大學出版社，1981.

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[3]淺談未成年人思想道德教育的特殊性[J].基礎教育研究，2009.