深入解讀兒童觀

摘要兒童觀是對于兒童的根本看法和態度，兒童觀與教育觀是緊密相連的。兒童觀的結構主要有自然構面、社會構面和精神構面三種。當前科學的兒童觀主要有兒童是人，但不是小大人；兒童是“探索者”和“思想家”；兒童是“藝術家”、“夢想家”和游戲者；兒童是自然之子；兒童是成人之父；兒童是成人之師。

中圖分類號：G61 文獻標識碼：A

Explanation of Views About Children

TIAN Xingjiang

(Education School， Southwestern University， Chongqing 400715)

AbstractView about children is a fundamental views and attitudes about children. View about children and education concept is closely connected. The view about children is composed of nature， society and psychology. At present， the main views about children include: Children is human but not Adult， Children is explorer and thinker， Children is artist， dreamer and game player， Children is the son of nature， Children is the father of adults， Children is the teacher of adults.

Key wordsview about children; natural dimension; social dimension; spiritual dimension

1 什么是兒童觀

1.1 兒童觀的概念

所謂的兒童觀是指人們對于兒童的根本看法和態度。不同的歷史時期有不同的兒童觀。傳統的兒童觀一般認為兒童是“小大人”，是成人的縮影，兒童與成人沒有根本的區別，這個時期的價值就在于為成人期的生活做準備。古代斯巴人可以按嬰兒身體素質的好壞決定一個嬰兒是否可以在這個世界上存活。中世紀在宗教絕對權威的統治之下，他們認為兒童是帶著原罪來到世上的，因此為了贖罪兒童就要不斷的受苦，不斷的挨鞭笞。由于近代以來兒童生理、心理科學研究的深入，一般認為兒童是具有獨立價值的人，兒童是人，但不是小大人，兒童是自然之子，兒童是歷史之子等。

1.2 兒童觀的形態

兒童觀的形態是指在同一個時代，由于兒童觀的主體不同，導致的側重不同的兒童觀的形式。主要有社會主導的形態兒童觀、學術理論形態的兒童觀和大眾意識形態的兒童觀三種形態。

社會主導形態的兒童觀是指一定的社會政府、法律機構及其他屬于支配地位的人所持有的兒童觀。一般是以政令、規章、法令的形式出現，具有強制性的特點。例如：2001年我國頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》在第一部分的總則的第四條：幼兒園應為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環境，滿足他們多方面發展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發展的經驗。第五條：幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒的身心發展的規律和學習特點，以游戲為基本活動，保教并重，關注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發展。①由于此綱要是國家頒布，因此成為指導整個幼兒教育的綱領性宏觀文件，成為評價幼兒教育的重要指標。

學術理論形態的兒童觀又稱理性的兒童觀，是兒童教育家或科研人員基于科學的兒童生理、心理研究成果而提出的兒童觀。這種兒童觀具有科學性、適切性的特點，是與教育觀聯系最密切的兒童觀，既有理論的高度又有實踐的可行性。②

大眾意識形態的兒童觀主要是指社會中的不同群體對于兒童的根本看法，特別是與幼兒有關的群體，例如教師、家長、社會教育機構的工作人員等，這種兒童觀具有差異性、零散性、不系統性和不穩定性的特點，之所以具有上述特點，是由于不同的群體或個體由于生活環境和價值觀念的變化相應的兒童觀也會發生變化。

2 兒童觀的結構

2.1 自然構面

兒童觀結構的自然構面主要指兒童是自然的存在，兒童是自然進化的結果，是種族進化的結果，因而我們可以稱兒童是自然之子。

法國著名的教育家盧梭整個教育學說，倡導的就是尊重自然人，捍衛自然人，培養自然人。在其代表作《愛彌爾》開篇中說：出自造物主之手的東西都是好的，到了人那里就變壞了。有人說他太悲觀，其實并不然，他的《愛彌爾》就要告訴人們，一個自然人——兒童是在怎樣的教育條件下怎樣茁壯成長而又未受到文化污染的。③兒童作為自然之子，保存著與群山、田野、萬物交流與鳥兒對話的能力。兒童與大自然一樣的存樸，兒童是大自然的寵兒，兒童可以與大自然水乳交融，兒童在大自然的懷抱中可以如魚得水。兒童與生俱來地擁有一種親自然性、親生命性。

2.2 社會構面

兒童觀的社會構面是指兒童是社會的存在，因為由于兒童的存在才使社會的延續成為可能。兒童是前一個社會和將來社會的連接點，兒童是自然進化的產物，更是社會進化、文化傳承的產物，這正是人區別于動物的根本特征，也是之所以為什么稱兒童是歷史之子的原因。前人總是要把整個人類歷史積累下來的生產生活知識和文化、文明知識傳承給人類未來的希望——兒童，并被兒童掌握，在掌握的基礎上更新創造才能使人類不斷的進步。

2.3 精神構面

兒童觀的精神構面是指兒童是一種精神的存在。總的來說兒童具有不同于成人的精神生活，另一方面不同的兒童具有不同的精神生活。兒童是有獨特需要的，兒童需要游戲，游戲是兒童的“工作”，這是兒童不同于成人精神世界的顯著方面，游戲是兒童的生命，兒童在游戲的世界中可以盡情的歡笑嬉戲，可以天馬行空似的幻想。幸福對于兒童來說，在于使兒童的天性得到張揚、得到發揮，在于兒童盡情的玩耍之中，教育在多大程度上是人性的，也就決定了能在多大程度上走進兒童的世界，教育必須首先承認兒童是精神的存在，這是教育取得成功的先決條件。

3 科學的兒童觀

兒童是發展中的個體，發展有其個體差異。兒童是發展中的個體，總體上來看，兒童的發展是遵循著一定的發展的先后順序進行的，但是由于兒童的遺傳素質不同以及生活條件和環境的不同，不同的個體具有不同的發展差異。這就要求我們的教育要因材施教，根據不同兒童的特點進行教育，要以動態的眼光看待兒童的發展，兒童的發展有多種不可預測性，要對兒童的發展抱有信心。

兒童是天生具有性別屬性的個體，應杜絕性別歧視。性別是與生具有的，男女兩性并無優劣之分。20世紀70年代起，以比姆為代表的一些心理學家公然宣稱，要使個體從文化強加的男性化、女性化的限制中解放出來，從個體刻板的性別形象中解放出來。許多研究證明既有男子氣，同時又有女子氣的雙性化個體是存在的，而且雙性化個體要比性別類型化個體更健康。④不能因為兒童是女孩就不喜歡或拋棄，于情于法這都是不允許的，我們應該從兒童早期開始就進行無性別歧視的兒童教育。

兒童是成長在一定社會、自然、文化環境中的個體。按照皮亞杰的認知發展理論可知兒童的發展是在原有認知結構的基礎上，在與環境（包括自然環境和社會環境）、教師、家長、同伴的相互作用下，通過同化和順應完成的。這就強調了兒童的發展是一種互動，是兒童與兒童、兒童與教師、兒童與家長、兒童與環境、兒童與文化的互動。我們應該為兒童提供符合其經驗的教育內容，提供指向環境的體驗、交往和思考的機會。

注釋

①《幼兒園教育指導綱要（試行）》解讀[M].南京:江蘇教育出版社，2002:30.

②③劉曉東，盧樂珍.學前教育學[M].南京:江蘇教育出版社，2004:24-68，50.

④劉金花.兒童發展心理學[M].上海:華東師范大學出版社，2006:230.