淺談兒童的自我成長

摘要兒童期是一個豐富多彩，蘊藏著巨大力量的重要生命階段，兒童有自我成長的能力，如果我們能讀懂孩子的每個細節(jié)動作，并施以適當的愛與教育，他們會還于我們一個奇跡。讓我們相信兒童，讓他們成為自己。

中圖分類號：G610 文獻標識碼：A

Discussion About Children Self-growing Up

LIN Xuan， TAO Cuiping

(Teacher Dept. Development School， Shenyang Normal University， Shenyang， Liaoning 110034)

AbstractChildhood is important life period which is colorful and contains great power. Child is able to grow up by himself. If we can understand the behavior of children and give them guidance， they will let us see miracles. Do believe children and let them be themselves.

Key wordschildren; grow up by themselves

自我成長貫穿于人的整個一生，經過了一個由萌芽，發(fā)生和發(fā)展的復雜過程。是指像植物一樣自然地生長，同時發(fā)揮著人的自我認識，主動地去感知真實環(huán)境下所帶給人的體驗和反思。兒童不僅有自己的主體能動性，隨著年齡的增長，有了自我意識的萌芽，這是自我的一次質變。從把自己作為一個客體逐漸轉化為把自己作為一個主體來認識。我們在呼吁著尊重兒童，給兒童自由的權利的同時，也要相信兒童有自我成長的能力。

1 兒童是主動地學習者

在1988年3月14日，伯科在《紐約時報》的一篇文章中，引用了佛羅里達州普蘭特市草莓節(jié)上帕克關于真愛草莓的一番話。“你不希望他它們長蟲，如果體內真的長蟲了，當然就必須噴灑霉菌劑。這對任何草莓都會有效……但是，每顆草莓都有自己的責任。它是獨立的，是大自然的一部分。那味道、那顆粒大小、那顏色……種植的農人所能做的，只是盡量在一旁幫忙，給它一點碳酸鉀、一點鎂和一點水。”①我們常常盲目追求價值和知識的傳遞，而對兒童的心理發(fā)展的自然規(guī)律視而不見，聽而不聞。蒙臺梭利認為每個兒童都有“有吸收力的心理”。在外在的環(huán)境中，兒童能主動地吸收養(yǎng)分。誠然，兒童在身體上只是一個不能獨立行走的孩子，需要成人給予他支持，但這不意味著成人要依照自己的想法，把孩子的成長作為自己的一個任務來完成。恣意孤行為兒童規(guī)劃路線，每個兒童都像一顆初生新鮮的草莓，每顆草莓都有自己獨特的體驗世界的方式。

對于植物來說，它的生長環(huán)境是空氣、水、土壤和陽光等。對于一個更復雜的有機體——兒童來說，就需要有更多的環(huán)境因素了。我們身邊的環(huán)境很多都是適合成人的，這就需要我們按照兒童的生長需要的環(huán)境來準備和籌建，對周圍的一部分環(huán)境加以改造，使兒童在這種“有準備的環(huán)境”里，獲得更多、更有效的經驗。

這種“有準備的環(huán)境”的基本特征是“自由”，出于這種自由環(huán)境中的兒童能夠自主地選擇自己需要的材料、自由地探索自己感興趣的未知領域，吸收自己所需要的內容，學到自己的知識。當然，自由不等同于完全的放任自流，兒童想做什么就毫無限制地去做。自由是一種有秩序的生活環(huán)境，自由讓兒童有組織的工作，正如著名的教育家蒙臺梭利所說，假如沒有組織的“工作”，自由是無用的，僅僅任兒童的“自由”而沒有工作的組織就成為浪費。正像一個新生兒，如果不加撫養(yǎng)，任其自由，他就會死于饑餓，但是如果不能是兒童自由地運用他的機能，沒有充分發(fā)揮他因積極活動而產生的經歷，那種組織也會是無效的。②

2 兒童是自己的教育者

每個兒童都是獨特的，首先我們要了解兒童，尊重每個兒童的個體差異，給孩子最大限度的健康成長。夸美紐斯、伊拉斯謨、盧梭等大教育家都認為兒童有其獨自特有的想法和情感，如果用我們的想法、情感代替他們，那就是最愚蠢的事情。也就鑄造了所謂的“反季節(jié)兒童”，皮亞杰認為，兒童的天性是要按自己的目標去探索和接觸環(huán)境，這也是兒童與成人學習的最大差別，因為兒童是按內在的需要去學習和探索的，而成人則是使用符號的和語言的操作組織信息以解決問題。③正因為兒童與成人的學習方式是不同的，我們的兒童教育更要注重兒童是一個是獨立的、自然生長的個體，如果用成人方式去教育，那就違背了兒童的發(fā)展的自然規(guī)律。正如格賽爾的“雙生子爬樓梯實驗”也證實了兒童的成長有其自己的成長表，他們知道自己的需要，餓的時候就哭，舒服的時候就笑，知道自己什么時候怎樣做，如果我們打亂了他們的節(jié)律，只能引起兒童以自己獨有的方式來反抗。

杜威的“教育無目的”理論認為：教育目的只存在于“教育過程以內”存在有“教育過程以外”的目的；主張兒童的本能、沖動、興趣所決定的具體教育過程就是教育的目的；將社會、政治需要所決定的教育總目的看作是“教育過程以外”的目的，并指斥其為一種外在的、虛構的目的表現。④杜威（下轉第237頁）（上接第233頁）所主張教育的內在目的而反對教育的外在目的，是以兒童本身的生理、心理、年齡特征、生長需要等為內在的目的，以兒童為出發(fā)點。反對教育以外的任何家長，教育者以教育為理由而恣意強加與兒童的一切外在的目的。當然兒童像一只雛鷹，雖然他擁有了一切的能力。如果失去了成人的教育，他便不知自己能高翔天空。我們都依著他與生俱來的自然屬性與精神的本質來教育。教育是從兒童而來，以兒童的身心發(fā)展特點，生長規(guī)律來作為標準和依據。我們要遵循著這些標準和依據，尊重兒童、研究兒童、學習兒童。

3 成長的課本是自然

怎樣才能讓兒童整體得到發(fā)展？關于這個問題有著不同的回答，不同的觀念與認識，仁者見仁，智者見智。教育家陳鶴琴先生提出的“活教育”理論認為：大自然、大社會就是活教材，根據兒童生理心理發(fā)展情況，按時令季節(jié)和幼兒實際生活的情況制定計劃。大自然是最好的老師，大自然的偉大與奇妙是兒童所追尋的最好教材，如千變萬化的云彩，五顏六色的花草樹木，千奇百怪的蟲魚禽獸，變化莫測的風霜雨雪，日夜變換的日月星辰等等。這些都是兒童知識的寶藏。

每個兒童都是小小的思想家和探索家，兒童遠比我們有好奇心，求知欲，甚至對一切是那么的率真和有勇氣。在原初、本真、自然現實生活情境中，以兒童興趣和需要為出發(fā)點自由的教育，這樣兒童就能自由地主動探索、鉆研、觀察和表達。經驗對兒童的價值如同對成人的價值一樣，無論怎樣估計都不會過高——帕克赫斯特。“關于學習能否加速兒童認知發(fā)展的問題，其關鍵在于學習活動所指者是成人教導下兒童被動地學習知識，還是兒童在其生活情境中自行探索主動學到知識。我認為，教育的真正目的不是增加兒童的知識，而是設置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動學到知識。”⑤我們通過培養(yǎng)兒童對大自然的探索和專研的興趣和好奇心來養(yǎng)成科學興趣，而不是填鴨式的灌輸給他們科學知識。

兒童的學習是一個連續(xù)不斷積累的過程，也是有一個雙向建構的過程。我們要相信兒童，給他們一個自我實現的機會，讓他們跟從內在教師的引領，積極主動的學習吧。

注釋

①③候莉敏.兒童的生活與教育[M].北京:教育科學出版社，2009:162，171.

②蒙臺梭利.蒙臺梭利幼兒教育科學方法[M].任代文，主譯校.北京:人民教育出版社，2001:237.

④http://baike.baidu.com/view/1653756.htm.

⑤張春興.教育心理學[M].浙江:浙江教育出版社，1998:111-112.