土著黑人的異化

摘要本文作者從殖民主義角度出發，探討了約瑟夫·康拉德小說《黑暗的心》土著黑人的分化情況。面對白人殖民者的奴役和虐殺，同根同族的土著黑人分化成了五類人。這五類人的生活狀態，揭露了殖民主義國家對其所進行的奴役，控訴了其所犯的罪惡行經。

中圖分類號：I106文獻標識碼：A

Dissimilation of Native Black People

——Unscramble \"The Heart of Darkness

LU Dongmei

（Nanjing College of Information Technology， Nanjing， Jiangsu 210046）

AbstractThe author from colonialism angle to discusses native black people 's dissimilation in Conrad 's \"The Heart of Darkness\"， Facing the enslavement and killing of white settlers， the jury same-rooted companion native blacks were divided intoed five parts. The living situation of those people in different parts embody the colonialismon and crimes on the slaveries of state by the colonial countries.

Key wordscolonialism; native black; enslave differentiation

《黑暗的心》是英國現代作家約瑟夫·康拉德( Joseph Conrad，1857-1924）的不朽名著。該故事以馬洛為敘述者，講述了他通過姑媽找到了一份當船長的工作，然后奉命去尋找在剛果搜集象牙的庫爾茲。通過馬洛在非洲內地對土著居民非人待遇的描寫，《黑暗的心》無情地嘲諷了帝國主義殖民者在非洲大陸所犯的種種罪行，對非洲人民的非人的、苦不堪言的生活表達了同情。

自從《黑暗的心》問世以來，已經有很多評論家對它進行了評論，有從種族主義、精神分析、殖民主義角、女權主義、新歷史主義等角度去評論的。但是還沒有人對小說中出現的黑人進行徹底、詳盡的分析。本文從殖民主義角度，這些同根同族的黑人在白人入侵者的奴役下出現的分化進行了詳細的分析。總的來說，這些黑人分化成了五類人：

第一類是原始狀態下的土著黑人。小說中在原始狀態下黑色的非洲叢林以及生活在其中的非洲黑人顯得有活力，生命力旺盛。在馬洛剛踏上非洲大陸的時候，滿眼看到的景象是：勞動的黑人，劃槳的黑人。“從老遠就能看到他們的白眼珠閃閃發光。他們喊叫著，歌唱著，渾身上下汗流如注……他們有血有肉，有著一股蠻勁，一股強勁的活力，就好像拍擊海岸的浪濤一樣自然，真實?！边@里描寫的未被開化的黑人，生命力旺盛，他們團結一心，他們質樸的本性和生命活力讓人敬仰。在殖民者沒有進入之前的非洲土著人過的是無憂無慮的，自由自在的生活。

第二類則是受了所謂的進步文明熏陶而變得不倫不類的黑人。沒有被教化的卑微的黑人被白人當作奴隸一樣使喚，而在貿易站里一群受到了所謂的進步文明熏陶的黑人反而成了“螞蟻”，成了“饑餓與疾病的黑色陰影”。

看管司爐的黑人成了“一只學著人樣，穿著短褲，帶著插有羽毛的帽子，用兩條后腿走路的狗。”西方所謂的白人文明一直以來都受到大家的推崇和膜拜，認為他們的文明是進步的、成熟的，而土著居民的文化則是野蠻的、落后的。所以這些白人殖民者是打著傳播文明，將光明和進步帶到“黑暗的中心”的旗號來到非洲腹地的，但是白人進入剛果，根本沒有給非洲帶來任何文明的曙光，受過文明熏陶的黑人反而變得是人非人。那些被“馴化”過的黑人對西方的價值觀和價值標準不僅沒能成功接受，反而把自己種族的行為準則和道德標準丟得一干二凈，把自己原始狀態的自尊和自信也喪失飴盡，變成一群狗摸樣的人。

第三類是以一個土著小男孩為代表，精神受到奴役的黑人。在工地上，馬洛看到了一個脖子上掛著一段白線的垂死的黑人小男孩，這使他驚訝萬分。他說道：“系著絨線干什么？這白絨線從何而來？是一種標記——一件飾物——一種符咒——一種許愿行為？這根遠隔重洋而來，系在他脖子上的白絨線看上去令人惶恐?！边@個精神受到了奴役的土著小男孩，瀕臨死亡邊緣也不愿摘掉白絨線，不愿抹掉殖民文化對其的影響。事實上這根海外帶來的白絨線，已經從文明和進步的象征淪為了束縛黑人的枷鎖，在殖民者的壓迫下，人性已經扭曲，黑人對自己的命運已經茫然不知所措。

小說中到處可見這種精神受到奴役的黑人的例子：一個是工地上的黑人看守。他受白人的任命，去監（下轉第241頁）（上接第221頁）管他的那些黑人同胞干活時，忘記了自己的黑人身份，表現出一副不可一世的樣子，他“瞟了一眼他押著的那些人，似乎很信任我，把我看作是他的同伙?！绷硗庖粋€例子是侍奉貿易站經理的青年黑人。他侍奉的是位高權重的白人主子，自以為很了不起，高人一等，所以一貫都是用一種傲慢無理的態度來對待其他人。

第四類是對庫爾茲崇拜有加，成為其幫兇和追隨者的黑人。在庫爾茲的強權意識下，有些土著黑人對其臣服了，成了其爪牙和幫兇。用馬洛的話說：“他（指庫爾茲）不是一般人，他有著能迷惑或恐嚇未開化人的力量，他能讓那些蒙昧的人大跳魔舞向他致敬?！闭抢昧诉@些黑人幫手，庫爾茲才成功地掠奪村莊，搶劫象牙，“運回的象牙和其它人加在一起運回的一樣多”而且，利用這些土著黑人，庫爾茲還殘忍地將反抗他的那些黑人的頭顱一個個割下來，插在他自己門前的柱子上。這支為虎作倀的黑人部落，對自己黑人同胞不僅沒有半點同情之心，反過來還幫助殖民者搶劫和剝削他們，這不能不說是黑人部落對自己本民族固有文明的否定，是對外來文明的屈服。

第五類是愚昧無知，只追求物欲的黑人。有一些黑人，不惜離家百里來為那些貿易站里的白人殖民者工作，僅僅是為了得到每周三根銅絲（每根約長九英寸）的工資酬勞。三根銅絲是一筆可觀的收入，但對這些黑人來說沒有任何意義。因為在那里，他們根本找不到任何可以購買東西的村子，即使找到了村子，也是一些與他們有矛盾和沖突的村子，所以他們不可能用銅絲購買到任何東西。

而他們工作的時候，只有幾塊臟兮兮的淡紫色的半生面團來充饑。他們是食人族，有時候還帶點變質的河馬肉。但這些東西對他們來說太少了，根本不夠填飽肚子。在食物極度匱乏之下，總是處于饑餓狀態的食人族竟然沒有將那些剝削他們的白人吃掉，反而希望自己的同胞和白人發生沖突時，白人能把黑人抓住并送給他們吃掉。由此可見，這些黑人在追求銅絲為代表的物欲下，忘記了自己的身份，背叛了自己的同胞和民族。

面對白人殖民者的奴役和虐殺，同根同族的黑人同胞分化成了以上五類人。白人殖民者對黑人的奴役完全違背了他們傳播文明的初衷。他們的進入，不僅沒能使那里的土著居民受益，反而使他們蒙受了巨大的痛苦和損失。從某種意義來說，《黑暗的心》 是殖民者在進步和文明的口號下，對殖民地人民進行掠奪和殘暴的真實寫照。

參考文獻

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