教育哲學(xué)視角下關(guān)于高校輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的思考

摘要教育哲學(xué)是一種實(shí)踐哲學(xué)，教師的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開(kāi)教師個(gè)人教育哲學(xué)的支持。本文試圖從教師個(gè)人教育哲學(xué)的概念出發(fā)，探討當(dāng)今高校輔導(dǎo)員缺失個(gè)人教育哲學(xué)的原因及其造成的實(shí)際影響，以及輔導(dǎo)員要提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，以形成指導(dǎo)其行為實(shí)踐的正確的教育觀念和適宜的教育行為，以期對(duì)高校輔導(dǎo)員有一定的啟示作用。

中圖分類(lèi)號(hào)：G46 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Thinking About College Counsellors' Professional Quality

Under Educational Philosophy Perspective

LIU Siyue

(Business School of East China University Of Science and Technology， Shanghai 200237)

AbstractEducation philosophy is a practice philosophy， teacher's growth and development is inseparable from the support of teachers' personal education philosophy. This paper attempts to start from the concept of individual teacher education philosophy， to discuss reason and the actual effect of today's college counsellors' lack of individual education philosophy.

Key wordseducation philosophy; counsellor; professional quality; lack; promotion

1 研究背景與意義

領(lǐng)悟哲學(xué)，是一個(gè)教師作為教師的精神性前提。教師需要在實(shí)際的教育活動(dòng)中，靈活地運(yùn)用教育理論，確立自己的教育思想，形成個(gè)人教育哲學(xué)。而作為教師個(gè)體，也需要教育哲學(xué)來(lái)對(duì)其具體的實(shí)踐進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。筆者認(rèn)為，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展越來(lái)越受重視的今天，重提教師個(gè)人教育哲學(xué)對(duì)于希望成長(zhǎng)為反思型或?qū)＜倚偷母咝］o導(dǎo)員來(lái)說(shuō)相當(dāng)必要。

高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和整體質(zhì)量的提升，對(duì)于教育工作的成敗起著舉足輕重的作用。筆者希望通過(guò)對(duì)高校輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的研究，喚起教育研究者和實(shí)踐者對(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)重要性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立高校輔導(dǎo)員教師的專(zhuān)業(yè)化形象，使更多具備專(zhuān)業(yè)化知識(shí)和能力的教師積極投入到這項(xiàng)事業(yè)中來(lái)；提高高校輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，形成專(zhuān)業(yè)情意，在工作中不斷提高和鍛煉自己，以更好地適應(yīng)教育工作。

2 概念的界定

2.1 個(gè)人的教育哲學(xué)

國(guó)內(nèi)著名教育專(zhuān)家朱小蔓教授從內(nèi)容上講個(gè)人教育哲學(xué)分為三個(gè)層面：第一個(gè)層面是教師的教育目的觀、教育功能觀、教育目標(biāo)觀的時(shí)代性轉(zhuǎn)化。第二個(gè)層面是教師的知識(shí)觀、課程觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀。第三個(gè)層面是教師的人才觀、成材觀。如果一個(gè)教師在以上這些層面都有自己的想法，并形成了自己的信念，我們就可以說(shuō)這個(gè)教師形成了自己的教育哲學(xué)。

就筆者理解，所謂教育哲學(xué)，是用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的普遍的哲學(xué)觀念，也應(yīng)該是教師的教育信念，可以用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)具體的教學(xué)活動(dòng)。而教師個(gè)人的教育哲學(xué)，其實(shí)也就可以理解為教師個(gè)人的教育觀。個(gè)人的教育哲學(xué)，也可以看作是一般哲學(xué)與教學(xué)活動(dòng)（實(shí)踐）的一個(gè)中介。它實(shí)際上是對(duì)許多教育現(xiàn)象完整、系統(tǒng)地一種抽象化的概括，屬于應(yīng)用哲學(xué)的一部分。

2.2 輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，很多學(xué)者都從教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的角度探討了教師入職所需具備的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，以下是幾種比較有代表性的觀點(diǎn)：

在顧明遠(yuǎn)教授主編的《教育大辭典》中，“教師素質(zhì)”被定義為 “教師為完成教育教學(xué)任務(wù)所具備的心理和行為品質(zhì)的基本條件”。①

林崇德教授認(rèn)為教師素質(zhì)是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上，至少應(yīng)包括以下成分：教師的職業(yè)理想、教師的知識(shí)水平、教師的教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控能力以及教師的教學(xué)行為與策略。②

葉瀾教授從當(dāng)代教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的基本要求這一角度來(lái)探討教師素質(zhì)問(wèn)題，她認(rèn)為對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)與博大的胸懷，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)懷和敬業(yè)奉獻(xiàn)的崇高精神，良好的文化素養(yǎng)，復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在富有時(shí)代精神和科學(xué)性的教育理念指導(dǎo)下的教育能力和研究能力，在實(shí)踐中凝聚生成的教育智慧，這就是我們期望的未來(lái)教師的理想風(fēng)采。③

輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的高低直接影響到其工作展開(kāi)的成效，那么，對(duì)于高校輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)又要具備什么樣的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)呢？筆者認(rèn)為首先要具備良好的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)；其次需要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底和較強(qiáng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并要靈活地運(yùn)用到實(shí)際工作中來(lái)；第三，要具備健康的心理素質(zhì)，較好地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以飽滿(mǎn)的熱情積極的尋求問(wèn)題解決的方法。

3 輔導(dǎo)員教育哲學(xué)的缺失及影響

3.1 缺失的原因

高校輔導(dǎo)員為什么會(huì)欠缺個(gè)人的教育哲學(xué)思想？求其根源，是與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念里，向來(lái)是重經(jīng)驗(yàn)而輕理論。這就導(dǎo)致很多輔導(dǎo)員想當(dāng)然地認(rèn)為哲學(xué)是不切實(shí)際的理論，空洞且乏味，從而排斥教育哲學(xué)，也就更談不上自己對(duì)此有什么見(jiàn)地。所以，輔導(dǎo)員個(gè)人教育哲學(xué)的缺失一方面是因?yàn)閷?duì)教育哲學(xué)研究的基本問(wèn)題缺乏思考，另一方面也表現(xiàn)出在教育實(shí)踐中很多輔導(dǎo)員并沒(méi)有把外在的教育哲學(xué)思想內(nèi)化為自身的教育哲學(xué)思想，形成個(gè)人教育哲學(xué)觀。

3.2 對(duì)輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的影響

石中英在《教育哲學(xué)導(dǎo)論》序中，提到這樣的一段話(huà)“一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但好也好得有限，而壞則每況愈下?！边@里所謂的膚淺，就是指?jìng)€(gè)人教育哲學(xué)缺失的教師個(gè)體。那么，這種個(gè)人教育哲學(xué)的缺失會(huì)對(duì)高校輔導(dǎo)員造成什么樣的影響呢？

首先，教師會(huì)失去反思的意識(shí)，而變成純粹的教育工具。只是單純的傳遞知識(shí)，而不懂得思辨，不會(huì)總結(jié)所遇到的教育現(xiàn)象，教育問(wèn)題。單純的就事論事，先前的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后世的發(fā)展起不到借鑒與指導(dǎo)的作用。其次，教育教學(xué)的工作是比較繁瑣的，身為輔導(dǎo)員不僅要上好形勢(shì)政策課，還有許多日常事務(wù)需要處理，要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生的思想狀況，要保持前進(jìn)的狀態(tài)進(jìn)修，以提高自己的業(yè)務(wù)水平。所以很多輔導(dǎo)員根本還沒(méi)有達(dá)到做教師的頂峰，就已經(jīng)喪失了做教師的熱情。第三，擁有個(gè)人的教育哲學(xué)，能有助于輔導(dǎo)員更好的理解教育公平、民主等一系列問(wèn)題；有助于輔導(dǎo)員改變與學(xué)生的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到他們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊?，沒(méi)有差別的，教師就不會(huì)總是那么高高在上。

4 教育哲學(xué)指導(dǎo)下輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升

教育哲學(xué)試圖解決的都是教育最深層次、最基本的問(wèn)題：教育是什么、教育的目的、教育與人、教育與知識(shí)、自由、民主等等。教師個(gè)人的教育哲學(xué)可以指導(dǎo)我們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)作為教育對(duì)象的人，以及怎樣認(rèn)識(shí)教育本身。

4.1 統(tǒng)領(lǐng)全局，活的靈魂

輔導(dǎo)員是高校日常教育工作的引導(dǎo)者和執(zhí)行者，他們有無(wú)教育信念，持有何種教育哲學(xué)的理念，直接影響著其工作的積極性和學(xué)校教育工作的質(zhì)量。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教師個(gè)人的教育哲學(xué)是學(xué)校工作活的靈魂，是推動(dòng)輔導(dǎo)員工作的動(dòng)力。輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)特殊，與學(xué)生的聯(lián)系較為廣泛。從新生入學(xué)到畢業(yè)就業(yè)，從學(xué)生作息考勤與家長(zhǎng)的溝通，從學(xué)生干部的選拔、考核到入黨積極分子的考察與培養(yǎng)，從獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)比、助學(xué)貸款的申請(qǐng)到綜合測(cè)評(píng)、各種校園文化活動(dòng)的組織，都離不開(kāi)輔導(dǎo)員的引導(dǎo)和參與。

教育必須以一定的教育哲學(xué)為指導(dǎo)，否則會(huì)易于迷失教育的方向。輔導(dǎo)員個(gè)體專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和教育涵養(yǎng)的提升需要加強(qiáng)對(duì)教育哲學(xué)的追問(wèn)，但是教育哲學(xué)的學(xué)習(xí)并沒(méi)有捷徑可走。我們要具有不甘于被教育所“奴役”的心態(tài)和膽識(shí)，以教育哲學(xué)為工具，邊教邊學(xué)邊反思，在反思中可以看見(jiàn)教育的精神。要讓教師真正關(guān)心教育實(shí)踐中所出現(xiàn)的問(wèn)題，關(guān)注以往教育者的思想創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)造，從而反思我們的教育。

4.2 指導(dǎo)教育實(shí)踐

我們都很明確，教育過(guò)程是非常具體的，有無(wú)數(shù)瑣碎的小事構(gòu)成，那么教師的個(gè)人教育哲學(xué)應(yīng)該怎樣與實(shí)際相結(jié)合呢？或者也可以說(shuō)，有些一線的教師總是存在這樣的困惑，教育哲學(xué)不能對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性有直接幫助，因此他們比較忽視，甚至抵觸，長(zhǎng)久以往也就不愿意和哲學(xué)扯上關(guān)系。其實(shí)，這些種想法都是相當(dāng)片面的。教育生活的實(shí)際和生動(dòng)，使教師首先關(guān)注的就是教育的方法和技術(shù)，并不問(wèn)津其背后的思想基礎(chǔ)，這是正?，F(xiàn)象卻很不理想。教師個(gè)人的教育哲學(xué)對(duì)實(shí)際的教學(xué)工作，實(shí)際上起著很大的指導(dǎo)與參考作用。究竟怎樣來(lái)判斷哪些傾向是值得鼓勵(lì)的，那些行為是需要禁止的，這都暗含了教師個(gè)人的價(jià)值取向和判斷，而這種價(jià)值觀的概念正是哲學(xué)的一部分。由此可見(jiàn)，教師個(gè)人的教育哲學(xué)并不是一無(wú)是處，相反，它可以正確指導(dǎo)教師進(jìn)行教育實(shí)踐。

4.3 成長(zhǎng)為反思型的輔導(dǎo)員

教師個(gè)體要最終擁有自己的教育哲學(xué)觀念，需要在心底培養(yǎng)對(duì)教育哲學(xué)的興趣，認(rèn)同教育哲學(xué)的價(jià)值。這就要求了教育哲學(xué)的研究者，不要過(guò)多地使用所謂的術(shù)語(yǔ)和話(huà)語(yǔ)方式，寫(xiě)出讓人難以理解的或是拒人于千里之外的文章，盡量使教育哲學(xué)的著作深入淺出而不是晦澀難懂。而一線教師所要做的，是要將注意力從對(duì)日常教學(xué)事務(wù)的關(guān)注，轉(zhuǎn)移到對(duì)教學(xué)的反思和梳理上來(lái)，培養(yǎng)自己的反思意識(shí)，對(duì)自身的教學(xué)習(xí)慣、教育觀念、教學(xué)手段等進(jìn)行再思考和再認(rèn)識(shí)。激發(fā)教師從研究的角度從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，從而促進(jìn)其思考性和感悟力的增長(zhǎng)，全面提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧，循序漸進(jìn)地形成個(gè)性鮮明的輔導(dǎo)員個(gè)人教育哲學(xué)，提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

簡(jiǎn)而言之，教師個(gè)人教育哲學(xué)的形成，其素養(yǎng)積淀的漫長(zhǎng)過(guò)程，正所謂“厚積而薄發(fā)”，而輔導(dǎo)員的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)也離不開(kāi)教育哲學(xué)的支持。如果真到了能夠感受到的那種在教育領(lǐng)域自由學(xué)術(shù)的氛圍，不再有那么多的功利教育思想纏繞的日子，也許才是教育哲學(xué)瑰麗綻放的年代。教師個(gè)人教育哲學(xué)的磨練與積淀，高校輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的形成與提升都是這樣一個(gè)需要耐得住寂寞的過(guò)程。十年磨一劍的艱辛，得到的正是對(duì)教育理念的清晰認(rèn)識(shí)。

注釋

①顧明遠(yuǎn).教育大辭典（卷2）[Z].上海:上海教育科學(xué)出版社，1990:16.

②林崇德.教育的智慧——寫(xiě)給中小學(xué)教師[M].北京:開(kāi)明出版社，1999:31.

③葉瀾.新世紀(jì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)初探[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，1998（1）:46.

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