中國市場經濟下商人誠信淺析

【摘要】商人在當今經濟生活中扮演了重要的角色，與我們的衣食住行息息相關。誠信，又是經濟社會中的重要話題。誠信是商人的立商之本，本文論述了商人與誠信及他們必然的聯系，得出結論，商人講誠信是為了利益。近些年來，我國出現了比較嚴重的誠信缺失現象，引發誠信危機。

【關鍵詞】商人 誠信 市場經濟 誠信缺失

商人理念里面講究“誠信為本”，可是當今我國市場經濟中誠信狀況并不樂觀，各種蘇丹紅蛋、三聚氰胺、毒奶粉、毒大米、染色饅頭、地溝油、毒豆芽等的出現，使生活在這樣環境下消費者人人自危，而這樣的環境之下，誠信遭到嚴重的沖擊，市場經濟也不會健康發展。本文就誠信與商人之間的關系展開討論。

一、何為誠信

（一）中國傳統文化誠信釋義

誠信在中國文化中是一項核心的道德規范。“誠”，“信”二字含義基本相同，并有一定的內在聯系。中國的傳統文化十分注重“誠”和“信”二字之間的聯系，強調誠則生信，無誠則無信，力求避免無“誠”之“信”。在傳統文化中，誠信可以這樣理解：誠信是社會中個人處事、政治活動中所要堅持的一種道德規范。它要求誠實不欺、信守諾言、言行一致和“言必行，行必果”。

（二）西方的誠信觀念

誠信觀念發源于古希臘，興起于古羅馬，體現于商品經濟活動中，是契約的基礎。中世紀的許多法學家對誠信進行了詳盡的研究。西塞羅說:“正義的基礎是誠信，亦即對所出之言和協議的遵行和忠誠”1西方的誠信觀念與中國傳統文化的誠信觀念在要求上、產生基礎上、制度保障上是有很大的差異的。中國古代的誠信觀念，很大程度上含有等級觀念和感情色彩。西方的誠信觀念發展的比我們要成熟。

由于各種因素的產生，已導致傳統的中國誠信觀正在向現在市場經濟的誠信觀念轉變。當代的誠信，更是一種普遍的信任、契約的誠信、理性的誠信，是作為一種無形的社會資產和基本義務而存在的。

二、商人的產生及本質屬性

（一）商人的產生

在原始社會后期，隨著生產力的發展、私有制的產生以及社會分工出現最初出現了以物易物的活動。在夏朝，出現了專門從事交換活動的一個群體。所謂“商人”的來歷，商朝的商業十分繁榮，有“商葩翼翼，四方之極”之稱。商民善于經商，后世將經商的人稱為“商人”。

（二）商人本質屬性

首先，我們可以把商人看做是脫離了最初的農業生產的而以商品交換為謀生手段的一個群體。前面已述生產力發展到一定階段、社會分工出現才會產生交換，亞當·斯密曾經說過“交易可能是人的本性之一，它的歷史可能和語言一樣古老”。商人要生存，必須有一定的收入保證，因此就在商品價格之間賺取差價。商人作為一種橋梁，把有著不同交易需求的人聯結到了一起。

其次，營利性是商人本質特征。“無利不起早”，利潤是商人追求的目標。某種程度上來講，商人要比我們普通人精于計算，因此說在近現代，商人多是偏理性，個人主義濃厚的人，即商人首先一定要會考慮自己的利益，權衡各方的成本，仁厚的人不太適合作商人。

三、商人是為了利益而講誠信

（一）誠信是市場經濟的道德基礎

市場經濟是法治經濟，這主要是因為市場經濟主要是依靠市場機制來進行調節的。在通常情況下，市場機制可以自己調節資源得到優化配置。但是市場經濟不是完美無缺的經濟形式，市場在調節資源的同時，也同時產生了許多的消極作用，例如，產生過度競爭浪費資源，產生不正當競爭，假冒偽劣商品泛濫。針對這個問題，這就需要政府立法和道德兩方面來規制。

二百年前，亞當·斯密曾在《國民財富的性質和原因的研究》中論述了“看不見的手”經典的闡釋了政府在市場中的職能。他指出：“他所盤算的也只是他自己的利益。在這個場合，像在其它許多場合一樣．也受著一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意要達到的目的，也并非出于本意，就對社會有害。也追求自己的利益，往往使他能比真正出于本意的情況下更有效地促進社會的利益。”2

再者，政府的職能，只能在特定的情況下才能發生作用。要真正從市場主體的內心道德來約束，那么誠信就起到不可替代的作用。在市場經濟條件下，誠信，就其作為社會的道德規范和個人的道德品質而言，既是整個社會的信用制度對個人的強制的法律約束和硬性的道德要求的反映，也是社會信用制度在個人身上個性化的顯現，每個社會成員的誠信品質組成了社會信用制度的道德良心基礎。因此，任何個人或人格化的企業對誠信道德規范的冒犯，實際上都是在損毀全社會的信用制度，也就等于是在毀壞整個社會賴以立足的經濟制度。3

（二）誠信與利益相關聯，商人講誠信是為了利益

既然誠信是市場經濟的道德基礎。那么，商人是依靠交換產生的利益來生存的，要是想在經濟社會中立足，首先不能破壞這種基礎。誠信使主體之間相互信賴，可以有效的降低交易費用，提高了交易的效率。設想一下，如果在一個市場中人們互為欺詐、都來造假，就會嚴重破壞交易的秩序，交易便會停滯無法進行，降低了市場效率，商人的利潤就會因此降低。這當然不是商人所希望的。

信譽是生意人的一條腿，真正的商人是以信譽生存的。相比于其他社會成員來說，商人生存在市場的最前沿，直面價值交換，買賣交易最需要信譽也最講信譽。所以，商人應是最重信譽的社會群體之一。

四、中國市場經濟中商人誠信缺失

誠信，隨著市場經濟的發展，越來越受到重視。而近些年來，我國的經濟建設中，商人誠信缺失的現象也是相當的嚴重。“三鹿毒奶粉”事件的發生，使國人對商人造假的現象引起了高度關注。

商人不誠信缺失，或許短時間之內可以獲得利益，但是從長期來說，無異于自毀前程，甚至會產生毀滅性打擊。而且這種誠信缺失，對我國的國民經濟發展產生巨大的負面影響。

市場經濟發展歷史告訴我們這是必然階段。在大的社會轉型時期，經濟基礎和價值意識往往會產生比較大的震動。在美國也有著同樣的遭遇。美國作家厄普頓·辛克萊曾經在二十世紀初出版過一部“惡心了美國人一百年的書”叫做《叢林》揭露了美國當時食品安全狀況。小說出版后，美國于是就通過了《食品藥物法案》，將商人出售摻假食品和藥物定判定為刑事犯罪，并且建立了聯邦檢測機構專門檢查食品和藥物的安全問題，使美國成為世界上食品最安全的國家之一。

所以說，當今的市場經濟，需要政府發揮作用，要加強立法的完善和加大執法的力度。

總而言之，商人的利益與誠信密切相關，商人講誠信是為了利益的考慮。但是，商人的誠信，又會引起許多問題。有問題就得直面去解決，在政府發揮作用的時候，也同樣需要全社會來共同關注，來創造一個健康有序的市場環境。

參考文獻

[1][古羅馬]西塞羅.《論義務》，王煥生譯，中國政法大學出版社1999 年版，第23 頁.

[2] [英] 亞當·斯密 《國民財富的性質和原因的研究》下卷 第27頁（商務印書館）.

[3]蘇盾著.《中國傳統誠信觀與當代市場經濟》第54頁.中國社會科學出版社.

作者簡介：孔凡林（1986-），男，漢族，山東人，四川大學法學院，研究方向：法學。