有效解答詩歌鑒賞題的方法

（一）小荷才露尖尖角——拷問詩題

一般情況下，詩題是詩的眼睛，它常表明類別和背景，起到點明主旨、交代對象和奠定詩歌情感基調的作用。若抓住了詩題的信息，就是抓住了詩歌的主體方向。如王昌齡的《送魏二》（2010年江蘇卷），司空曙的《峽口送友人》和雍陶的《送蜀客》（2010年天津卷），詩題中“送”“贈”“別”等字，表明其所寫內容與臨別送行有關；再如阮籍的《詠懷八十二首（其七十九）》（2011年山東卷），劉孝綽的《詠素蝶詩》（2010年全國卷Ⅰ），王安石的《牛》，李商隱的《詠蟬》，賀知章的《詠柳》等，詩題中含有動物或植物的名字，或“詠XX”的字樣，表明其是托物寓意、借物自比、自喻、自況的“詠物詩”。又如劉禹錫的《烏衣巷》，杜甫的《蜀相》等，詩題中出現古地名、古人名、古景物名稱，表明其是典型的以憑吊古人、古事或古地為主的“懷古詩”。

鑒于此，要充分關注詩題當中出現的“登、怨、憤、喜、憶、游、贈、別、答、酬、思、題、和、寄、望”等字眼，他們均是點睛之筆，有明顯的暗示作用，是理解詩歌的窗口。而且不同類型的詩歌表達的思想與寄托的感情一般不同。“送別詩”一般為叮嚀、勸慰、鼓勵、贊頌對方，言對友人依依不舍之情或別后思念；“詠物詩”“詠物”是方式、手段，“言志”是目的、歸宿，經由物所寫景、物的形象特點，生動、逼真、傳神地描述或敘事，發個人之愁緒幽憤，寫政局、仕途及個人節操，傳己之喜怒哀樂與情趣；“會、懷古詩”一般是借古喻今、借古鑒今或借古傷己，或表達古盛今衰、世事無常及對民生實事的憂慮慨嘆之情。此外，如“邊塞詩”“閨怨詩”等題材的詩歌，也大都能從其標題粗略地認知其所寫對象，從而把握基調。鑒賞時若能抓住標題中的這些字眼，就會大致了解詩歌內容，不至于腦中空空如也，不知所措。

（二）相親相近水中鷗——解讀注釋

高考詩歌，短期內由于沒有可供參考的資料來解讀原詩，出題人往往會根據做題的需要，在詩下作出注釋，不可小覷。它不是無緣無故放在那里的，任何注釋都是一種暗示。中學生的文史知識相對有限，命題人一般不在有關作者經歷、思想狀況的問題上設置障礙；若有個別不熟悉之處，如時代背景、作者情況、寫作緣由甚或詩中的生僻典故、概念，一定會在詩詞后面加注。這一則是注解難懂之處，同時也向學生傳遞詩中隱含的信息，以降低命題和學生理解的難度。所以，對較陌生的詩歌和作者，詩前既無序言，事后又無注釋的情形一般不會出現。因此，詩詞鑒賞一定要充分利用每個注釋，以破解難點。

如2010年福建卷宋朝郭祥正的《訪隱者》下的注釋：“①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。”很明顯，注①在解釋了“塢”的意思的同時，也告訴了我們隱者所在的處所和地理環境，隱居山嶺，人煙罕至。注②“山翁”就是隱者，作為詩句的主語和闡述對象來說，在解答第二問“結合第三、四句，賞析“隱者”的形象”時，難度就降低了很多，自然就能在翻譯中明白隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，無人來訪的隱居生活。綜合理解即可看出，作者當時客居在外，漂泊異鄉，政治上被冷落，孤獨寂寞，又逢年末，邊境發生戰爭，時局艱危，朝中無人為國分憂，對于愛國的詩人來說，強烈的愛國情感與其艱難的處境，形成巨大反差，自然會產生落寞之感。理解了這一點，解答后面的題目自然也不在話下。

（三）道是無晴卻有晴——細審題干

“題干有啥好看的？”實乃大謬。答題有技巧，身題目是關鍵。高明的出題者往往將一些信息巧妙地鑲嵌在題干當中，一是作為已知條件或引導條件給你備用，二是提醒你不要偏題或答非所問。

如2006年廣東卷《粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）》第（1）題“詩中哪些意象體現了‘晚望’？請分別從‘晚’‘望’兩個方面回答”，就給了答題思路的引導：①必須回答有關“晚望”問題；②必須用意象作答；③必須從“晚”“望”兩個方面回答；④“晚”指的是時間，故要答能體現“晚”的時間詞語，‘望’指的是所見景物，故要選景物作答。與此不符者，答案肯定不正確。再如全國卷Ⅱ《南柯子》第（2）題是:“試分析下闕內容，以及作者在詞中所抒發的思想感情。”它包含下面引導信息：①分析的應是下闕內容；②作者在全詞中流露出的思想情感；③下卻內容的分析應與全詞結合進行；④思想感情包括觀點、態度和情感，要從意境中索取。抓住并充分利用題干中的明示“信息”——或提示了答題范圍，或規定了答題角度，或提供了答題思路，或體現了答題規律——整體把握，擴展遷移，破解其中的“話外音，弦外意”，極大地豐富文本內容與思想，擬出最佳答案。