文言文朗讀環節作用淺探

我們把文言文的學習歸納為“讀讀背背”是有一定道理的。朗讀應該成為文言文教學的主要手段之一，它應該貫穿在教學的所有環節，如預習、講解、分析中。教材所選取的文言文單元和我們課外所拓展的篇目，大都是傳統名篇，貫串于其中的思想感情都是通過優美、精湛的筆法，和諧、流暢的音韻和抑揚頓挫的節奏表現出來的，加強朗讀的環節，我們能夠比較深刻地體會出表露在字里行間的思想感情，能夠進一步體會文章中難以言傳的含義，能夠把文章的內容和法理轉化為自己的理解，從而達到融會貫通的閱讀境界。清代桐城派代表作家劉大魁曾說：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節，都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節相似處，久之自然鏗鏘發金石聲。”（《論文偶記》）因此，強化文言文的朗讀環節，是積累文言語言素材的重要途徑，對提高學生文言文的理解和感受水平會起到積極的促進作用。

文言文富于表現力的朗讀，是建立在對文言文的內容和意義有了深入的理解，對文章的章法結構、邏輯思想有了較深入的分析的基礎上的。因此，文言文的朗讀，是在理解基礎上的朗讀，然后通過朗讀又能促進對文言文意思的理解，朗讀和理解是相輔相成的關系。因此，在朗讀時，要先粗讀，掃清文字障礙，然后出聲細讀，分清段落層次，領會文章大意，在此基礎上在加以反復朗讀，反復揣摩文章的意思。要注意避免對文章的字詞句篇的含義還不甚理解，而信奉“讀書百遍，其義自見”的“硬讀”的做法，那樣的效果是不明顯的。必須做到像葉圣陶先生說的“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全面不偏”（《〈精讀指導舉隅〉前言》）。在朗讀時，要注意幾種情況：

一要注意讀準字音，確定節奏、語氣、平仄。因為文言詩文很多都文質兼美，富于情味美和音韻美。比如古代的一些詩歌和散文，講究聲律和音韻，講究句式的整齊和勻稱，運用了大量的修辭，這些都是我們在朗讀時要注意的。比如，詩文中的對偶、排比，對偶要注意上下句尾字的聲調變化，上句一般為仄聲結尾，聲調上揚，下句為平聲結尾，聲調下壓，平仄相對，形成一種自然的抑揚美。而排比，講究語氣的連貫性，前后緊承，一氣呵成，給人一種相對的完整感。此外，還有整散句的錯落美，律詩的回環美等。這些現象在文言詩文中大量出現，就不一一舉例。

二要注意重點字詞句的提示或總結作用。比如文言詩詞中的領字和對字，文言文中的句首發語詞，都有領起作用，如柳永的《雨霖鈴》“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”中的“念”，姜夔《揚州慢》“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”中的“自”，都有領起作用，朗讀時注意把握這些領字能幫助我們更好地分清文章的層次，深入理解文章的意思。

三要注意把握文言文中的關聯詞。如賈誼《六國論》中：“且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戌之眾，非亢九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，崤函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！”這段文字可分為兩大層次，前一層用“且夫”和“然而”相關聯。一個“且夫”領起四個并列分句，朗讀時把握住分號，四個分句的層次就非常清晰了。后一層用“試使”和“然”字相呼應，條理非常清楚。后邊作結時，又有“何也”提問，總結句非常鮮明。在朗讀時，我們抓住這些關鍵詞語，形成了“且夫……然而……試使……然……何也……也”的一氣呵成的脈絡，對意思的理解也就順理成章了。

四要注意那些容易混淆的詞語，如文言文中的句末語氣詞。“也”、“矣”用在陳述句末，“哉”“乎”一般用在疑問句末，朗讀時一定要準確讀出它們的語意。還有詩歌中的重章疊唱的現象，能帶來回環往復，涵詠蘊藉的效果。如《詩經》中的很多篇章，段與段就相差一兩個字，在朗讀的時候，不要一個語調，而要根據詩歌的內容，感情不斷地深化，讀出詩歌的韻味。如《碩鼠》一詩共三章，每一章都是“碩鼠碩鼠”開頭，章與章之間的用句基本相同，朗讀時要注意體會詩中感情，才能更好地把握詩歌的意旨。

總之，在文言文教學中，朗讀環節是很重要的，它能夠幫助我們加深對課文的理解和感受。當然，在理解基礎上的朗讀，也能讓我們在領會文章意思的基礎上進一步品味出文中的言外之意，意中之韻，從而獲得精神上的愉悅和美感。