《燭之武退秦師》的團隊精神

《燭之武退秦師》是古人留給后人難得的精神華章和寶貴的精神財富，文本雖然簡短易讀，但包含的思想、文化和思念卻是多樣而深刻的，反映的現代意識和精神卻是難得和珍貴的。這其中的團隊意識和精神是現代社會生活不可或缺的人文精神與文化的重要內容，是當代學生必須學習和擁有的素質，更是處于經濟大潮中的人們缺之不可的觀念。那么，文本中的團隊意識和精神是如何表現的呢？

首先，佚之狐、鄭公及燭之武三人共同關注國家的前途和命運。當秦晉兩大國聯軍浩浩蕩蕩開赴小小的鄭國國都城外時，鄭國危如累卵。這三人組成的領導小組沒有投降或逃跑的，而是都高度關注當時的危險局勢：佚之狐鄭重而焦急地說“國危矣”，鄭公真誠而率真地對燭之武說“然鄭亡，子亦有不利焉”，燭之武見時機成熟變被動為主動而“許之”，早就料到。三人的共同關注是“退秦師”的先決條件。沒有心往一處想，就沒有勁往一處使。一個團體要做成一件事，就須利用每個人的智慧，人心齊，泰山移。鄭國能在絕境中化險為夷，轉危為安，就是團隊意識與精神的作用。

其次，佚之狐、鄭公和燭之武三人為救鄭國于危地而共同給力。只有關注而沒有辦法和行動是無濟于事的，此三人不僅高度關注形勢的發展，而且各守其職，各盡其能：大夫佚之狐面對困局堅定而果斷地對鄭公說“若使燭之武見秦君，師必退”，不抱私心，知人善舉；鄭公放下國君的姿態和架子，真誠地對燭之武說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”，認錯改錯，歧途知返，感人至深，致使燭之武“許之”；至于燭之武更是一展自己的膽識和智慧，憑自己的三寸不爛之舌說得“秦伯說，與鄭人盟”，直接說退秦師，三寸之舌勝百萬雄兵，為“退秦師”立下頭功。這三人的作為和力量缺一不可；佚之狐的作為是“退秦師”的前提條件，沒有佚之狐，燭之武可能不被鄭公所用；而鄭公是“退秦師”的關鍵，沒有鄭公的重用，燭之武就無用武之地；燭之武是“退秦師”的保證，沒有燭之武的才能，鄭國必亡無疑。三人團隊，共同給力，缺任何一方，無任何一“力”，結果不堪設想。當然三人團隊的核心力量是燭之武。

鄭公的堅固而成功的團隊，讓我們想起了歷史上其它離散而失敗的團隊。楚平王團隊；自私昏庸的楚平王，奸詐陰險的費無極，耿直不幸的伍奢；最終忠臣伍奢被害，奸臣費無極被殺掉，昏君楚平王死后被鞭尸。吳王夫差團隊：好色而盲信的夫差，貪婪而心狠的伯嚭，忠貞而不幸的伍子胥，最終伍子胥被迫自殺，伯嚭被殺掉，夫差慚愧自殺。還有宋高宗團隊……他們的特點是同床異夢，同船異心。任何一個集團，要想取得成功而不致滅亡，就必須擁有團隊精神。

共同關注，共同給力，是一個團隊的本質，是一個團隊的意識和精神。唯其如此，團隊才是一個強大的整體，個人才能從中受益。古老文章《燭之武退秦師》給了新時代人們寶貴的觀念和精神，告知現代人們如何去思考，如何去做事。