對一切可能開放的“初心”

鈴木俊隆的著作《禪者的初心》(Zen Mind，Beginner’s Mind)是專為那些對佛教一竅不通的西方人所寫的英文讀物，也是喬布斯學禪的入門讀物。喬布斯曾提到該書：“它強調感悟而不是知識。我看到很多人苦苦思索，卻好像沒有多少心得。我感興趣的是那些在抽象的知識以外有重大發現的人。”日文里的“初心”意為“初學者的心”。

鈴木俊隆認為，修行的目的就是要始終保持這顆初心。初學者的心空空如也，不受各種習性的羈絆，隨時準備好去接受、去懷疑，并對所有的可能性開放。

禪心是禪師常用的字眼，用來提醒弟子們超越文字的障礙，對自己的心和自身存在產生驚奇，并在這驚奇的鼓勵下讓生命按照最深邃的本性來開展。這是一種古老的教學法，利用的是最簡單的語言和日常生活的情境。

禪修之所以困難，是因為我們難以保持心的清凈以及修行的清凈。所謂“清凈”，指的是讓事物“如其所是”。當有多余的東西加到其上，它就不再清凈。

知道生命短暫，所以盡情去品味每一刻，品味每一種境遇和內心感受。這是不會有疑惑的人生。只要持之以恒地修行，就一定能達到這個境界。沒有其他方法可以讓你獲得寧靜安詳。只有動中之靜才是真正的心靜，只有日常生活中的修行才是真的功夫。

修行過一陣子之后，你就會明白，想“要有快速、不尋常的精進”這種想法的虛妄。哪怕你做了很大努力，進步仍然只是點點滴滴。

但隨著修行的不斷開展，信心愈發堅定，這一過程變得不可逆轉，就不需要為進步緩慢的問題擔心了。

在沒有計較心的情況下，才能真正地做事。坐禪，不是為了坐禪以外的目的而坐。若能每天持之以恒做這種簡單的修行，最終一定會獲得奇妙的力量，而這些奇妙的力量只不過是讓你成為自己。

只管以正確的姿勢坐禪，不想其他。最終歸復真實的本性。隨著體悟越來越深，這種體悟會彌漫到日常生活里的方方面面。

修行的目的只是為了保持真實的本來面貌。我們不需要用知性去分析清凈本性，因為本性超越知性的理解之外。只管打坐吧!抱持著最清凈的動機，靜默得一如我們的原初本性，這就是應有的修行方式。

想要獲得從容自若，最好的方式是忘掉一切。這樣的話，你的心就會變得靜謐、寬廣而清明，以事物的本來面目觀察和對待它們。

禪并不是只為那些懂得盤腿打坐和有極大慧根的人而設立的，人人皆有佛性，我們每個人都可找出某種方式體現自身的佛性。抱著初學者的心，放開一切執著，了解萬物莫不處于生滅流轉之中。

作者Email：philosophial979@hotmail.com