商人遭遇革命

在商人懷著疑慮、彷徨與憧憬的支援里，革命時期的民族經(jīng)濟在搖晃的中國蹣跚地邁出了一步，商人精神也在此嬗變。

“一線貫通，兩江交匯，三鎮(zhèn)雄峙，四海呼應，五方雜處，六路齊觀，七星高照，八面玲瓏，九省通衢，十指連心。”能用如此氣魄之辭藻來概述一座城市的所在，偌大的中國也許非武漢莫屬。這座位于中國最中心的城市，也是全國少數(shù)幾個規(guī)模能與北上廣相當?shù)馁咧唬直环Q為“大武漢”。就在離黃鶴樓不遠的武珞路1號，有一群老式建筑，武漢人稱其為“紅樓”，這里便是打響辛亥革命第一槍的“武昌起義”舊址，武漢也因這一聲槍響在100年后再次引來了舉國關注。

事發(fā)突然？

廣州黃花崗起義失敗后，一部分革命黨人決定把目標轉(zhuǎn)向長江流域，準備在以武漢為中心的兩湖地區(qū)發(fā)動一次新的武裝起義。經(jīng)過他們策劃，商定在武昌發(fā)起暴動。

1911年9月24日 武漢文學社和共進會聯(lián)合大會在武昌召開，討論通過“起義計劃”。就在會議召開后不久的10月9日，共進會負責人孫武，在武漢三鎮(zhèn)之一的漢口寶善里秘密制造炸彈，發(fā)生意外，觸發(fā)了正在研制階段的炸彈，引發(fā)爆炸，面部燒得稀爛。幸而同志們掩護他裝扮成病人，將其送往同仁醫(yī)院就醫(yī)才幸免于難，但籌備起義的重要文件與物證被清朝當局發(fā)現(xiàn)、收繳。武漢文學社社長蔣翊武等遂臨時決定當夜起義。胡適曾經(jīng)感慨，歷史就像位任人打扮的小姑娘。逝去的各種偶然已無法求證，只能任人評說。辛亥革命迄今已有百年，對于它的解釋與研究也隨著歲月的增長而產(chǎn)生增殖。

有人據(jù)此以為，辛亥革命本就是由一幫青春亢進的革命小伙，在并未準備充分的情況下，稀里糊涂地發(fā)動。歷史的細節(jié)充滿了人性的樂趣與偶然，也能極大滿足讀者的窺視欲，但若只以這些飄移不定的細節(jié)來推測革命的生發(fā)，卻落入了王小波所說“在細節(jié)中沉淪下去”的陷阱。

晚清時期，歐美發(fā)達國家自通商口岸強行與中國貿(mào)易往來，輸入了鴉片自不必說，但也強行打開了中國固步自封的大門，中國的精英階層率先接觸了西方的現(xiàn)代文明與工業(yè)產(chǎn)品，上層社會使用洋布、洋傘、洋巾的人數(shù)逐日增加。與此同時，中國商人利用開埠進行海外貿(mào)易。在《商人精神的嬗變》一書中，華中師范大學校長馬敏寫道：“在1895年至1911年間，中國人投資開設的資本在一萬銀元以上的廠礦約有五百個左右，其中商辦就占了四百個。”

隨著貿(mào)易往來增加與各地新式教育興起，中國人越將眼光投向海外，便越發(fā)感覺到清朝體制的弊端，商人的地位得不到重視，權益得不到保障。馬敏認為：“普遍缺乏安全感，重新尋求穩(wěn)定中心，構(gòu)成了中國近代商人最本質(zhì)的共同情緒特征。”這成為各地成立商人聯(lián)合會的社會背景。維新派代表人物陳熾提出，為了“恤商情、振商務、保商權”應設立商會，在1904年清政府批準設立商會之后，一時間各地商會大批涌現(xiàn)，其規(guī)模與士紳階層相當。1907年重慶總商會的楹聯(lián)是：“登高一呼，直召喚四百兆通報共興商戰(zhàn)；總目環(huán)顧，好憑此數(shù)千年創(chuàng)局力挽利權。”商會干政的野心可見一斑。

在近代經(jīng)濟迅速發(fā)展之后，兩者之間融合的大趨勢在所難免。實力日益壯大的民間經(jīng)濟體與行將就木的清王朝政體已經(jīng)“貌合神離”。在實業(yè)家張謇的策劃下，商會曾嘗試與立憲派合作，參與第二、三次國會請愿以改良國家政體，但得到的卻是更深的絕望，他們不得不秘密籌劃革命，以改變不利于經(jīng)營發(fā)展的現(xiàn)狀。華中師范大學教授朱英認為，紳商的出現(xiàn)，成為推動中國早期現(xiàn)代化發(fā)展的重要輔助力量，其成立的商團，不僅維護日常經(jīng)營的利益，甚至在革命期間協(xié)助作戰(zhàn)。

四下南洋

辛亥革命的參與者除了蔣翊武這類新式知識分子，還有一支不可忽視的中堅力量——商會。

武昌起義期間，武漢商會積極參與軍費資助。在《辛亥革命回憶錄》中，有這樣一段話，湖北都督黎元洪被問及革命軍費時笑道：“現(xiàn)在商人捐助軍費百元二百元不等，商人如此慷慨，吾等決不憂軍費之缺矣。” 在黎元洪組建的新政權中，武漢商會會長被任命為警察局長。上海商會亦不過如此，據(jù)馬敏的引述：“上海光復前后滬軍積欠上海商家之借款，共達300萬元之巨。”除內(nèi)地商會組織商人積極籌款以外，孫中山的得力助手黃興為戰(zhàn)款各國奔走。

《黃興與辛亥革命》一書中透露，他曾四下南洋籌集錢款，時間集中在1906年至1911年。第一次下南洋在1906年的夏天，革命黨人正在東吳等待錢款發(fā)動武裝暴動。黃興的籌集并不順利，速告實情“南洋之款未能遽集，遂遣吳回鄂，囑轉(zhuǎn)告暫為忍耐，須候華僑方面籌得巨餉乃可發(fā)動。”簡而言之，錢未到帳，運動暫緩。根據(jù)該書統(tǒng)計，在這五年間，由于黃興等人幾下南洋，辛苦勸說，新加坡、緬甸、越南等地的華僑商人踴躍捐款，有效緩解了革命的經(jīng)費之困，“南洋各地合計11053元，占全部經(jīng)費的60%”。對于東南亞華僑贊助的作用，孫曾形象地稱其為“革命之母”。

被孫中山稱之為母的不止南洋華僑，還包括一位名叫梅屋莊吉的日本商人。梅屋莊吉14歲來到中國，輾轉(zhuǎn)赴香港開辦了一家照相館。1895年，照相館里的一位英國常客、孫中山的醫(yī)學老師詹姆斯#8226;康德黎介紹他與孫中山相識。首次見面，兩人一見如故，孫中山與其縱談革命大業(yè)。梅屋莊吉為孫中山所打動，向?qū)O承諾“君若舉兵，我以財政相助”。在梅屋的資助下，孫中山發(fā)動第一次廣州起義。起義失敗后，孫中山在梅屋和詹姆斯的勸說下第一次來到日本，將日本作為發(fā)動革命運動的一個據(jù)點，也成為革命黨人海外籌款地之一。

此后，梅屋莊吉終生信守諾言，為支持孫中山的革命事業(yè)不惜出售公司股票。為表謝意，孫中山曾在他和服短外褂的背面揮毫寫下了“慈母”二字。

后援？羈絆？

在歐美各國的早期現(xiàn)代化進程中，國家支持如影隨形，政府推行各種促進工商業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策使得本國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型得以順利實現(xiàn)。在中國經(jīng)濟現(xiàn)代化發(fā)生的早期，是這些商會、商團在發(fā)動地方自治，并支持新政權以獲得更加充裕的生存空間。在他們懷著疑慮、彷徨與憧憬的支援里，民族經(jīng)濟在一個搖晃的中國里蹣跚地向前邁出了一步。馬敏也表達了類似的觀點：“經(jīng)濟上導致原來被清政府專制統(tǒng)治禁錮的生產(chǎn)力有所解放。民國初年和一次大戰(zhàn)期間，中國民族資本主義發(fā)展獲得了寬松的環(huán)境，一度被稱為‘黃金時代’。”但是，事情越發(fā)展到后來，越出乎所有人的意料。

名士梁啟超、實業(yè)家張謇之流在武昌起義發(fā)生后，對革命的態(tài)度改反對為支持，商會領導人因其在革命期間的積極響應，都得到了應有的社會地位與政治資本：上海商務總會議董、商業(yè)信成儲蓄銀行創(chuàng)辦人沈縵云擔任財政部長，中國通商銀行總董李平書擔任了民政總長，中國通商銀行創(chuàng)辦人之一朱葆三擔任滬軍督府財政總長。

大生集團創(chuàng)辦人張謇大加犒賞了革命軍光復南京的攻城戰(zhàn)士。張謇也出任了孫中山內(nèi)閣實業(yè)總長。只不過兩人話不投機，張謇也未到任多久。二人之間的矛盾恰恰在提醒這樣的事實：革命與商會在目標上的部分重合帶來了合作的良機，但并不能掩蓋兩者之間的差異。對于太過“理想化”的革命家孫中山，這些“冒進”的革命紳商，在經(jīng)歷了身份的轉(zhuǎn)變之后，在社會變革的階段性終結(jié)之后，紳商卻成了革命的羈絆。韋伯認為中國傳統(tǒng)社會沒有產(chǎn)生資本主義的原因在于中國傳統(tǒng)的儒家倫理無法提出一套類似與西方新教倫理的宗教觀念與民眾心態(tài)，而這恰恰是培育新生力量的社會土壤。紳商的溫和、圓滑與流俗沒能將革命推向新的高度。