賈樟柯問道人生

問道之根本在于對獨立的堅持，而非隨波逐流。

又到一年畢業(yè)時。各大校園在經(jīng)歷了6月畢業(yè)生的翻山倒海、揮淚告別之后，重又回歸了假日的平靜。主流媒體紀(jì)念建黨90周年的系列報道還在持續(xù)占據(jù)讀者的眼球。報道中一組令我印象深刻的數(shù)據(jù)是：2010年全國發(fā)展大學(xué)生黨員123.6萬名，占發(fā)展黨員總數(shù)的40.2%。據(jù)統(tǒng)計，高等院校大學(xué)生中黨員占比達(dá)14%，學(xué)生入黨意愿創(chuàng)歷史“新高”。

這讓我想起幾年前的一幕：一名大學(xué)生黨員在采訪鏡頭唾沫橫飛地宣告自己為黨、為國家遠(yuǎn)赴西部基層實現(xiàn)人生夢想與價值的決定。有評論人士認(rèn)為，類似的經(jīng)驗是他們今后事業(yè)成功的重要砝碼。在社會轉(zhuǎn)型期，20世紀(jì)50年代與80年代分別在美國、日本出現(xiàn)“跨掉的一代”，中國的青年被視為在夢想遭遇現(xiàn)實困難時，將重蹈歷史的覆轍。

中國第六代導(dǎo)演賈樟柯在對夢想的堅持上，也許比很多主流導(dǎo)演、很多青年人擁有更多的發(fā)言權(quán)。他曾坦言：“當(dāng)一個社會急匆匆往前趕路的時候，不能因為要往前走，就忽視那個被你撞倒的人。” 上世紀(jì)末當(dāng)中國電影向商業(yè)化轉(zhuǎn)型、效仿好萊塢造星，陶醉于俊男靚女的“眼球經(jīng)濟”時，賈樟柯依然在以其獨特的視角關(guān)注著中國社會那些依然沉重的現(xiàn)實。

賈樟柯最新推出了紀(jì)錄片《語路》由十二部短片集錦而成。賈樟柯帶領(lǐng)的這六位導(dǎo)演有的留學(xué)國外，有的初生牛犢，還有的來自馬來西亞，都是一群懷揣夢想的新銳導(dǎo)演。他們選定了來自在財經(jīng)、藝術(shù)、公益、創(chuàng)業(yè)等領(lǐng)域的十二名采訪對象：曹非（“菜生活網(wǎng)”發(fā)起人）、黃豆豆（舞者、編舞家）、張軍（昆曲演員）、趙中（“綠駝鈴”環(huán)保實踐者）、徐冰（藝術(shù)家）、王克勤（國內(nèi)“揭黑”記者第一人）、周云蓬（盲詩人、民謠歌手）、張穎（八百個艾滋孤兒的母親）、王一揚（服裝設(shè)計師）、羅永浩（牛博網(wǎng)創(chuàng)始人）、肖鵬（“定制化旅行”創(chuàng)業(yè)者）、潘石屹（SOHO中國有限公司董事長）等。圖書版《問道——十二種追逐夢想的人生》一同問世。

受訪者的年齡、行業(yè)與階層都不盡相同，但他們身上都有的是對于夢想的執(zhí)著。英國詩人丁尼生在100多年前就說過：“夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實。我們不就是生活在夢想中的嗎？”這本書里有人為實現(xiàn)夢想和人生價值放棄安逸的生活、放棄物質(zhì)的享受。趙中為了自己的環(huán)保夢辭去蘭州研究所的“體制內(nèi)”工作，周云蓬為了換得唱歌與體驗的自由，放棄那些所謂安全、保險和熟悉的東西。

讀者也許會驚訝，這些被賈樟柯團隊挑選出來的十二個夢想與人生樣本有物質(zhì)欲望的追求者。潘石屹便是其中一個。他從不避諱自己的貧寒出生及對金錢的渴求。潘石屹表示：“物質(zhì)財富和精神財富，就像一只鳥的兩個翅膀，只有一個是飛不起來的。”相比之下，羅永浩雖然也在拼命賺錢，但說法則更加委婉。在羅永浩看來，他的很多夢想需要通過金錢來實現(xiàn)，而現(xiàn)在他的工作正是在為夢想積攢物質(zhì)基礎(chǔ)。

他們斑斕多彩的追夢歷程有異有同，這些經(jīng)驗的講述也許有助于我們突破對于夢想的崇高與欲望的世俗之間對立的狹隘思維。夢想的實現(xiàn)并不一定是苦行僧式的“修行”，它存在多種路徑。我們需要的就是堅持，正如羅永浩所說的“對于自己認(rèn)為對的東西的堅持。”堅持自己的意念也許很艱難，也許會有憂愁上身，卻可以使我們保持自己不被“物化”成為獨立自由的個體。

賈樟柯在拍攝這些人的夢想講述時，也在逐步實現(xiàn)自己的夢想：“我選擇做一個講述者，就好像在古代可能每個部落、每個民族都會有一個說書人一樣，我覺得我要把我看到那些不愉快的東西講出來，這個是我的一個很大夢想。”

賈樟柯將這次的記錄主題定為“問道”。道為人生之道，修為之道，在物欲橫流的社會里，在茫茫人海的都市里，十二種夢想以及他們的追夢之旅警醒我們，問道之根本在于獨立的堅持，而非隨波逐流。

《下一個十年：消費崩盤的年代》

【日】松田久一 著 盛凱譯

南方出版社2011年06月

當(dāng)心厭消費來襲！日本泡沫經(jīng)濟破滅后出現(xiàn)的一種奇怪的消費現(xiàn)象——主力消費群體（80后群體）大面積的厭惡消費現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象呈現(xiàn)出即使收入增加，消費也沒有隨之增長的反常結(jié)果，使得日本的經(jīng)濟一直陷入低迷。

J#8226;M#8226;R生活綜合研究所代表董事長，兼任日本市場研究所董事長的松田久一對這一現(xiàn)象進(jìn)行了十年的觀察與跟蹤調(diào)查，動用了社會學(xué)、心理學(xué)、消費行為學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等多門學(xué)科手段進(jìn)行了極為深刻的研究和剖析，令人信服地將泡沫經(jīng)濟破滅對一代人的消費行為模式影響全景展現(xiàn)出來，成為了商業(yè)史上最詳實全面的消費者研究范本。本書在出版當(dāng)年已經(jīng)成為美國多家商學(xué)院必讀的消費者研究教材。同為亞洲族群的消費群體，今天的中國，正承受著高通脹帶來的巨大壓力，而部分正在成長的主力消費群體也開始呈現(xiàn)出對消費的悲觀與節(jié)制，作為參考與借鑒，希望本書能為未來十年的中國提供一些有益的思路。

《福布斯說：資本主義真相》

【美】福布斯等著張鍔譯

中華工商聯(lián)合出版社2011年04月

資本主義曾是世界上為成功的經(jīng)濟范式。然而，金融危機下的資本主義制度飽受詬病，隨著奧巴馬政府對經(jīng)濟的大力干預(yù)，各界對資本主義的非議甚囂塵上。福布斯用自由市場經(jīng)濟學(xué)說，答疑解惑，最通俗易懂的語言，闡釋不一樣的經(jīng)濟真相，洞悉世界經(jīng)濟發(fā)展大趨勢。

本書超越了“保守”和“開明”等思想模式，回答了諸多備受爭議的問題，諸如資本主義合乎道德倫理嗎？難道資本主義不殘酷嗎？經(jīng)濟發(fā)展不需要政府引導(dǎo)嗎？資本主義的出路何在？等等。

《福布斯》雜志的主席、CEO及總編輯史蒂夫#8226;福布斯鼎力之作，其作品代表了后金融危機時代美國社會的重要觀點。

思想者語

《南渡北歸3：離別》

岳南著

湖南文藝出版社2011年5月

所謂“南渡北歸”，即作品中的大批知識分子冒著抗戰(zhàn)的炮火由中原遷往西南之地，爾后再回歸中原的故事。《南渡北歸》第三部描述了流亡西南的知識分子，在回歸久違的故土家園之后，因內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)和各自的政治歧見，不得不忍痛離別，遙天相望，以及在海峽兩岸不同的生活環(huán)境和政治氛圍中所遭遇的命運劇變。

除述及遷往臺灣的幾位大師級人物，著重描述了留在大陸的吳金鼎、曾昭掄、曾昭燏、陳夢家、穆旦、向達(dá)、葉企孫、饒毓泰、吳宓、錢鍾書等知識分子群體，不同的政治追求與愛恨情仇。本書令讀者感知歷史真相并扼腕浩嘆的同時，也生發(fā)出“在史中求史識”的沖動。

《中國式關(guān)系》

浮石著

金城出版社2011年06月

本書為著名時政作家浮石的一本隨筆評論集。它圍繞著中國式的官商關(guān)系、男女關(guān)系、社會人際關(guān)系等等進(jìn)行論述，中間剖析的部分事例來源于現(xiàn)實社會中的典型，還有部分事例則來源于浮石的兩部暢銷名著《青瓷》和《紅袖》。浮石曾經(jīng)千萬身家，也身陷囹圄，甚至負(fù)債累累，跌宕起伏的個人經(jīng)歷與敏銳的社會觸覺帶來了對官商關(guān)系微妙精到的把握。

書中的文字幽默深刻，漫畫風(fēng)趣。這本書可以作為我們進(jìn)入官場、商場、社會的入門教科書和日常為政從商的枕邊書。對于初入職場的人來說，也許有助于你建立起自己的社會關(guān)系網(wǎng)。