《敦煌藝術展》結緣上海一次震撼心靈的大漠文化之旅

敦煌——一個神圣的名字，中國、印度、希臘、伊斯蘭文化在此融會與撞擊。

敦煌——一個藝術的殿堂，公元4至11世紀的壁畫與雕塑帶給人們極具震撼力的感受。

敦煌——一個文獻的寶庫，數(shù)以萬計的赤軸黃卷中蘊藏著豐富的文獻資源。

2011，敦煌文化約會上海。盛唐到西夏的莫高窟著名洞窟、按照4：5的比例復制的巨型涅槃臥佛、華麗的藻井、輝煌的飛天……令觀者無不流連忘返。不僅如此，在第十三屆上海國際藝術節(jié)上，以敦煌文化為代表的甘肅省還帶來了大型樂舞劇《敦煌韻》、音樂劇《花兒與少年》、天天演世紀廣場歌舞專場《西部風情》，以及文化講座和演出交易等。

這是一次感受甘肅文化神韻的千載良機，這是一場享受甘肅文化精髓的饕餮盛宴。甘肅文化在上海的舞臺上將擦出怎樣的火花?穿越時空隧道，讓我們帶您共同重走絲綢之路……

初揭敦煌展神秘面紗

10月25日至11月18日，上海觀眾期待已久的《敦煌藝術展》在世博會城市足跡館成功舉辦。早在開幕前的兩周，敦煌展就已經(jīng)開始了緊鑼密鼓的布展工作。考慮到此次展覽的規(guī)模較大，不僅有敦煌的10尊彩塑復制品、30幅壁畫臨本、10件敦煌藏經(jīng)洞出土文獻真跡以及大量的圖片資料，而且要按照一定比例還原3個最具代表性的窯洞，原有的展廳可能無法容納這些“龐然大物”，博會城市足跡館的工作人員絞盡腦汁，經(jīng)過幾番頭腦風暴后，想出了把展覽開在大倉庫的辦法。搭展臺，刷墻漆，安置展品，制作產(chǎn)品介紹牌……在時間極為緊迫的情況下，要把空無一物的大倉庫改造成充滿敦煌氣息的展廳，世博城市足跡館的工作人員與敦煌研究院的專家們展開了一場和時間的賽跑。

10月22日，距離敦煌展開幕的日子僅有三天。此時上海的天氣已漸漸轉涼，布展的倉庫溫度較室外更低，布展的工作人員卻忙得連臉上滴下的汗水都來不及擦。筆者看到，空曠的倉庫已在工作人員的改造后華麗變身為極具敦煌韻味的天地。充滿著敦煌色彩的九色鹿壁畫，富有強烈的藝術感染力和欣賞價值的敦煌彩塑，按照4：5的比例復制的巨型涅槃臥佛……置身其中，仿佛時間已靜止，心靈的震撼令身處繁華都市的人們產(chǎn)生一種恍若隔世之感。

要說此次大展極具特色的地方，絕對要數(shù)要數(shù)按照4：5的比例復制的著名的第158窟巨型涅槃臥佛。這尊佛像安臥在展廳中央，處于整個展廳最醒目的位置，它向世人展示著佛教藝術的博大與神秘。站在涅槃臥佛旁，仿佛可與它親切的對話。它安詳?shù)纳駪B(tài)展現(xiàn)出的是一種極致脫俗的美感，而且美得那么沒有距離感，即使離數(shù)米遠，也能真切感受到佛祖慈悲為懷的廣闊胸襟。與此同時，佛榆林窟第29窟也是這次敦煌展復制三洞窟之一。它是首個全部用礦物顏料臨摹復制的洞窟，觀眾可以近距離一睹那些難得一見的壁畫，切實感受敦煌石窟的恢弘氣勢。除此之外，此次敦煌展的展品還包括10尊彩塑復制品與30幅石窟壁畫臨摹品。這些都是敦煌石窟不同時期的精品，從題材內容上看，有佛經(jīng)故事、佛像、經(jīng)變、供養(yǎng)人等。其中不乏鴻篇巨制，如《都督夫人禮佛圖》、《觀無量壽經(jīng)變》、《張議潮出行圖》、《千手千眼觀音》等都是面積達數(shù)平方米的展品。

穿梭在《敦煌藝術展》的各個展品之間，細細品味這些經(jīng)典的作品，使人不禁覺得仿佛置身于敦煌文化的殿堂，身心都得到了一次洗禮。在欣賞與贊嘆的同時，筆者的腦海中也浮現(xiàn)出很多問號。這些堪稱“龐然大物”的臨摹品是用什么材質制作的呢?又是怎樣從敦煌運輸?shù)缴虾５哪?帶著這些疑問，我請教了敦煌研究院的專家。原來，包括莫高窟第1 58窟復制窟展示的4：5的比例復制的巨型涅槃臥佛在內的佛像，都是用玻璃鋼材質制作而成。選擇這種材質是因為考慮到它輕便和遇水不變形這兩個顯著特點，既便于運輸和搬運，又能避免泥塑遇水變形的問題。值得一提的是，身長15.8米的巨型涅槃臥佛因體積過于龐大，敦煌研究院的專家們特地將它切割成三部分，分3輛車裝載并走高速運到上海。到了上海，經(jīng)過刷漆的拼接后便絲毫都看不出被切割的痕跡了。敦煌研究院的專家還向我們介紹，此次在上海將展出的10件真跡文獻，均為敦煌藏經(jīng)洞出土的國家珍貴文物。其中《三國志·步騭傳》殘卷，據(jù)考證為公元4世紀東晉時期的抄本，是留存至今為數(shù)不多的早期寫本之一。另一件北宋乾德二年(公元964年)手書的《酒賬單》，記錄的用酒賬單，反映了敦煌當時政治、經(jīng)濟、宗教、文化等多方面的情況，具有極高的歷史價值。

花了一個下午的時間，細細觀摩每一件展品。除了心靈上的震撼，更多的是彌補了自己原本對于敦煌文化的膚淺認識。在這些凝聚了古代勞動人民勤勞與智慧的結晶面前，我們顯得那么的渺小。但是作為浩瀚宇宙中的匆匆過客，人類絕對不是走馬觀花一場，而是用自己的智慧和汗水記錄下了對這個世界每個時期不同的深切感受。無論寄托于哪種載體，都烙著沉甸甸的思想文化印記，就如這些珍貴的敦煌文物一般，每一件都滲透著敦煌時代人們的所思所想，流傳至今的它們正在向世人傳遞著那個時代的人們對于這個世界的種種憧憬……

再度重溫敦煌歷史

《敦煌藝術展》此次約會上海，隨之也掀起了一股“敦煌熱”，在目睹了敦煌石窟盛況后，越來越多的人對敦煌深厚的文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

眾所周知，敦煌位于甘肅省河西走廊西端，是古老的絲綢之路上的重鎮(zhèn)和中西經(jīng)濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著名的歷史文化名城。自張騫通西域、公元前111年漢武帝建立敦煌郡以來，敦煌就是一個多民族、多元文化共處的地區(qū)。歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡在此交匯，這里也成為中國一體多元的區(qū)域文化重鎮(zhèn)，也是古代中國與世界文明交往頻繁、影響深遠的地區(qū)。

有人說：“敦，大也；煌，盛也。”美麗的敦煌，在多數(shù)人眼中都是塊富饒、神奇、誘人的土地。南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的羅布泊，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，東峙峰巖突兀的三危山。在這個靠近沙漠戈壁的天然小盆地中，黨河雪水滋潤著肥田沃土，綠樹濃蔭擋住了黑風黃沙；糧棉旱澇保收，瓜果四季飄香；沙漠奇觀神秘莫測，戈壁幻海光怪陸離；文化遺存舉世聞名，社會安定民風古樸，人杰地靈英才輩出……敦煌歷經(jīng)了鼎盛時期漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要歷史文化景觀。莫高窟又名敦煌石窟，素有“東方藝術明珠”之稱，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟，保留了10個朝代、歷經(jīng)千年的洞窟492個，壁畫45000多平方米，彩塑2000多座。題材多取自佛教故事，也有反映當時的民俗、耕織、狩獵、婚喪、節(jié)日歡樂等的壁畫。這些壁畫彩塑技藝精湛無雙，被公認為是“人類文明的曙光”和“世界佛教藝術的寶庫”。

無論你是被敦煌的莫高窟、鳴沙山、月牙泉的壯美景象所吸引，還是被它的李廣杏、敦煌瓜、陽關葡萄觸動了味蕾，或是被四月八廟會、滑沙節(jié)的熱鬧場景勾起了熱情，敦煌都在向世人展現(xiàn)它獨特的韻味、獨特的美。這種并不刻意的自然流露，向世人展現(xiàn)出的不僅是豐富的歷史文化，更是一種寬廣博大的胸懷。

無法終結的敦煌情

近一個月的《敦煌藝術展》于11月18日在世博會城市足跡館華麗謝幕，告別了上海的舞臺和觀眾。這其實并不是敦煌文物第一次走出大漠，也不是敦煌展品第一次登陸上海。2010年的時候，敦煌的珍貴藝術品就曾被“請”到上海，與上海觀眾進行了一次親密接觸。一年后，敦煌再次約會上海，重現(xiàn)敦煌石窟藝術的盛況，融學術性與觀賞性于一體，上海觀眾足不出門便可領略大漠戈壁的蒼茫，欣賞珍貴的出土文物。可以說，這次的《敦煌藝術展》不僅是一次敦煌文化的再現(xiàn)，更是為上海與敦煌兩地建立友好的交流與合作關系搭建了平臺。

當我們沉浸在敦煌藝術品的海洋中，觀賞到的不論是臨摹品還是真跡，都是那么的具有神韻。無論是壁畫還是雕塑，都仿佛剛剛從大漠出土一般，身上還帶著一股大漠獨有的味道。殊不知，這些臨摹品和真跡能完美地呈現(xiàn)出我們所看到的這般神韻，源自于敦煌研究院工作人員們傾注的無數(shù)心血與汗水。從成立保護管理機構起，他們就開始了壁畫的臨摹工作。在艱苦的條件下，匯聚了幾代敦煌美術工作者前赴后繼的心血結晶，真實還原與再現(xiàn)了當年敦煌藝術的神韻，并總結出從起稿、上色、整體調整、完稿等一整套臨摹技法，建立了以客觀臨摹、整體臨摹和復原臨摹為基本方法的敦煌壁畫臨摹體系。“壁畫臨摹是敦煌藝術研究和傳承的重要手段之一，同時兼具保護、展示和傳播功能，把敦煌藝術的形象傳達給沒有來過敦煌的人們，是我們的責任。”敦煌研究院的美術工作者這樣對我們說。

如何更好地保護與傳承敦煌的歷史文化，已成為我們的神圣使命，也是當下應該嚴肅思考的課題之一。敦煌，歷經(jīng)滄桑，幾度盛衰，步履蹣跚地走過了近五千年漫長曲折的里程，如何在當代續(xù)寫傳奇?悠久歷史孕育的敦煌燦爛古代文化，使敦煌依然輝煌。那遍地的文物遺跡、浩繁的典籍文獻、精美的石窟藝術、神秘的奇山異水……這些歷史的印記又該如何保護與傳承?我們是多么希望敦煌這座古城流光溢彩，多么希望戈壁綠洲越發(fā)郁郁蔥蔥、生機勃勃，又多么希望金黃色的大漠更加浩瀚，更加輝煌。

面對古人留下的巨大歷史遺跡，我們每一個人都有愛護與傳承的義務。保護遺跡和文物，并不只是文物工作者的責任，而是應該扎根于每一位炎黃子孫的心中。72歲的敦煌研究院院長樊錦詩委員作為一名連續(xù)4屆當選的老政協(xié)委員，在今年“兩會”上的提案還是離不開令她魂牽夢繞的敦煌。她建議，敦煌應積極利用太陽能資源，發(fā)展光電產(chǎn)業(yè)，走新能源開發(fā)利用的道路。在此次《敦煌藝術展》的同期，樊錦詩還做了有關敦煌文化的主題講座，讓中外嘉賓感受敦煌文化、絲綢之路文化的獨特魅力，喚起對西部自然風光、雄厚歷史文化的神奇向往，也自然地喚起大家對于保護與傳承敦煌文化的責任感。

《敦煌藝術展》與上海僅僅是短暫的相會，卻帶給了我們無限的回味。我們感謝，感謝辛勤的敦煌研究院學者和世博會城市足跡館的工作人員為我們奉上的這場饕餮盛宴；我們期待，期待敦煌與上海的下一次相會，期待敦煌的寶貴文物可以得到更好的保護與傳承；我們憧憬，憧憬更多帶有濃郁地域特色的優(yōu)秀民族文化和原創(chuàng)作品能通過藝術節(jié)等平臺，走出國門，走向世界。

惠民昆曲 一飽眼福“蘭韻雅集”2011金秋昆曲推廣日活動

今年是中國昆曲藝術列入聯(lián)合國教科文組織“人類和口頭非物質遺產(chǎn)代表作”十周年。上海昆曲團為了更好地向市民普及推廣昆曲這門高雅藝術，特別推出“‘蘭韻雅集’2011金秋昆曲推廣日”活動。演出包括上昆近年來傾力打造的精品劇目精華版《長生殿》。此次演出為了體現(xiàn)昆曲的傳承精神，由青年昆曲表演藝術家黎安、余斌擔綱主演。老藝術家不辭辛勞地手把手教戲傳授，在傳承中培育了昆曲舞臺上新一代的唐明皇、楊貴妃。此次演出也是傳承后的首次正式公演。

奧美零空間2011秋季展“幻想童年”開幕

2011年11月3日，北京奧美零空間畫廊(OGallery)2011年秋季展正式開幕，成為今年繼“慶祝大衛(wèi)·奧格威百年誕辰暨奧美員工百件作品展”之后的第一次展覽。

以“幻想童年”為主題的秋季展邀請到了李展、劉堅、杜艷芳、袁堃、楊珂、賀鵬琪六位年輕的大陸藝術家，分別從雕塑、版畫、攝影、油畫、鉛筆畫等諸多藝術形式，詮釋其對童年的各異遐想。

奧美零空間策展人韓從武先生說：“參展的六位藝術家均來自中央美院，除李展明年由雕塑系研究班畢業(yè)之外，其余五位藝術家都是中央美術學院的應屆畢業(yè)生。由于藝術行業(yè)競爭激烈，青年藝術家在剛剛步入社會之際往往需要更多的機會與平臺展示自己，這將對他們未來在藝術行業(yè)的發(fā)展與造詣帶來莫大的鼓勵。”

寺上美術館開館展梳理中國當代雕塑三十年

2011年11月5日，北京順義區(qū)的一家民營非盈利性美術館——寺上美術館在經(jīng)歷了兩年多的改造后，終于迎來了它的開館展“清晰的地平線——1978以來的中國當代雕塑”。展覽由青年策展人何桂彥策劃，藝術史學者易英、藝術批評家殷雙喜任學術主持。

寺上美術館是由過去的一個胡蘿卜食品加工廠改造而成的，就如很多藝術區(qū)以工廠打造文化基地一樣，達到物盡其用的效果。寺上美術館是這胡蘿卜加工廠經(jīng)歷了兩年改造之后展示在大眾面前的第一個成果。此次寺上美術館的開幕展也作為胡蘿卜藝術區(qū)的啟動儀式。

著名藝術家隋建國與建筑師王暉根據(jù)寺上美術館的地理位置與外部環(huán)境量身打造了大型景觀雕塑作品《寺上-94度8分》，以紅色腳手架組成圍墻的形式安裝在寺上美術館，成為一道亮麗的風景。

蘇黎世美館將展“吶哈德收藏”藏家曝家庭機密

吶哈德家族(The Nahmad family)可以說是世界上極具實力的藝術品經(jīng)銷商之一，但此前他們的收藏很少進行公開的展出。而最新消息稱，2011年10月21日～2012年1月15日期間吶哈德家族的300多件藏品將在蘇黎世美術館展出。

據(jù)福布斯評估，吶哈德家族的財富價值高達近30億美元，而這還是最保守的估計。即便拍賣場的前排總能看到這個家族的身影，但吶哈德家族以及他們的私人收藏卻一直姿態(tài)低調，很少公開。