利用地方文化,促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)

地方文化是一個(gè)地方的人的情感之根，是一個(gè)人成長的基礎(chǔ)性土壤。它貼近學(xué)生生活實(shí)際，具有很強(qiáng)的可感性，學(xué)生可目視之、耳聞之、心觸之。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)地方文化，可以把他們帶向更深遠(yuǎn)、更廣闊的文化空間，拓展他們語文學(xué)習(xí)的外延，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣和熱愛家鄉(xiāng)的情感。

那么，語文教師該如何利用地方文化，促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)呢？

一、利用地方文化的豐富性，豐富學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容

地方文化內(nèi)容豐富，包括人們出生、成長的地方的地域特色、歷史沿革以及民俗風(fēng)情、名人軼事、物產(chǎn)名勝等，是民族歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和的具體體現(xiàn)，它感染著生長在這里的人們，并撫育著這里的人們尤其是青少年一代茁壯成長。

亳州素有“三朝古都”的美譽(yù)，是國家級歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市，文化積淀豐厚。泱泱渦河水先后哺育出老子、莊子、曹操、華佗等上百位先哲名流。全市擁有23處國家和省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位、150多處市縣級文物保護(hù)單位。市區(qū)內(nèi)白布大街、帽鋪街、八步六條街、打銅巷等明清時(shí)代的36條老街、72條古巷原貌依舊。古老的會館、錢莊、商鋪如璀璨明珠，精巧地鑲嵌在這些古街老巷中。國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位——花戲樓，戲文遍布，彩繪艷麗，大殿威嚴(yán)，戲樓、鼓樓輔襯，磚木鏤雕雙絕，其建筑巧奪天工，令人贊嘆不止。曹操古運(yùn)兵道設(shè)計(jì)精巧、縱橫交錯、變幻莫測，被譽(yù)為“神兵古道”“地下長城”，堪稱古代軍事史上的奇跡。

亳州自古就是全國著名的四大藥市之一，藥材的種植和經(jīng)營歷史悠久。中藥材不但銷往全國各大市場，還遠(yuǎn)銷英國、印度、日本、韓國、新加坡等國家。

這一切都是學(xué)生容易接近、易于感受的“現(xiàn)實(shí)情境”，引導(dǎo)學(xué)生走近它們，既能拓展學(xué)生視野，又能豐富其語文學(xué)習(xí)內(nèi)容。

在具體教學(xué)過程中，可用地方文化導(dǎo)入相關(guān)課文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們極早進(jìn)入課文學(xué)習(xí)的情境；也可在課文學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，布置相關(guān)練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生開展地方文化探究活動，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。如在教學(xué)《長城》一課結(jié)束時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí)：同學(xué)們，我們亳州古運(yùn)兵道被譽(yù)為“地下長城”，學(xué)了《長城》一課后，請同學(xué)們開展一次參觀古運(yùn)兵道的活動，仿照《長城》一文的寫法，寫一篇介紹亳州古運(yùn)兵道的文章，比一比看誰寫得好。同學(xué)們都興趣盎然，積極行動，既鞏固了所學(xué)知識，又豐富了語文學(xué)習(xí)生活。

二、開展地方文化探究活動，培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐能力

地方文化中隨處可見的歷史名勝和自然、人文景觀，時(shí)時(shí)可感的濃濃的民族風(fēng)情與民俗文化，不但可以豐富學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是學(xué)生開展語文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的課程文化資源。為此，教師可指導(dǎo)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)主題，開展探究活動，參與社會實(shí)踐，親歷社會生活，獲得在書本和課堂上得不到的收獲。學(xué)生的活動領(lǐng)域延伸到自然、社會的廣闊空間，涉及社會生活的方方面面。在學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式去收集信息，探究問題，深入生活，了解社會，突破書本與課堂的局限，在“上下五千年，縱橫八萬里”中，在回歸自身的“生活世界”里，尋找語文學(xué)習(xí)活動的源頭活水，使他們將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐，培養(yǎng)他們的綜合能力和社會責(zé)任感。在這一過程中，學(xué)生不僅要用身體去親近、感受自然風(fēng)光的秀美，更要用心靈去親近、感受家鄉(xiāng)人文精神的精美；與自然對話、與文物對話、與古跡對話、與詩文對話、與名人對話，在對話溝通中，增長自己的視野見識，豐富自己的文化底蘊(yùn)，全面提高自己的語文素養(yǎng)和語文能力。

亳州老街是明清時(shí)期中原地區(qū)建筑的代表。為增進(jìn)學(xué)生對亳州老街的認(rèn)識與了解，我組織學(xué)生開展探訪亳州老街活動，引導(dǎo)學(xué)生有針對性地開展調(diào)查探究。學(xué)生通過查閱當(dāng)?shù)氐奈墨I(xiàn)資料，進(jìn)行社會調(diào)查，走訪民間藝人、文化名人，實(shí)地調(diào)研考證，利用圖書或網(wǎng)絡(luò)搜集資料、拍攝圖片等，對亳州老街的歷史及發(fā)展?fàn)顩r有了新的認(rèn)識，了解到亳州老街昔日的繁華以及老街對昔日亳州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到的重要作用，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生分類建立資料檔案和電子檔案，培養(yǎng)了學(xué)生合作探究與搜集整理資料的能力。

亳州有好多地方方言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，我鼓勵學(xué)生深入民間，分工合作，搜集整理，讓他們在整理的過程中去粗取精，探究這些方言的表現(xiàn)手法。這樣的過程就是語文素養(yǎng)提高的過程，學(xué)生會感到趣味橫生。

三、挖掘地方文化的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

地方文化作為一種文化形式有其獨(dú)特的特征，這些特征表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文化存在載體的外在形式，二是文化反映的精神內(nèi)涵。學(xué)生在對地方文化的認(rèn)識上，往往局限于對某一方面的外在表現(xiàn)形式特點(diǎn)的認(rèn)識，要達(dá)到認(rèn)識其精神內(nèi)涵的目的，就需要進(jìn)一步通過有效的教學(xué)途徑來幫助學(xué)生探究與理解。

教學(xué)過程中教師創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，讓學(xué)生在欣賞課件、討論交流中發(fā)表自己的見解，得到啟發(fā)，自覺地參與到教學(xué)活動之中。老師根據(jù)大家的認(rèn)識作出補(bǔ)充和總結(jié)，使學(xué)生從理性的高度更清晰地認(rèn)識到這種文化的形式特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析地方文化的精神特征，通過對文化所折射的種種現(xiàn)象的分析與產(chǎn)生的時(shí)代背景、存在的環(huán)境、歷史影響與意義的講解，使學(xué)生了解文化外在形式與內(nèi)在精神的關(guān)系，幫助學(xué)生更深入地理解這種文化的內(nèi)涵，鑄就學(xué)生的人文精神。

在組織學(xué)生開展探訪老街活動時(shí)，學(xué)生走訪老街，欣賞老街建筑的風(fēng)貌，了解老街文化與歷史后，為了幫助學(xué)生認(rèn)識老街存在的歷史意義和社會價(jià)值，我結(jié)合當(dāng)前城市的發(fā)展，一些老街區(qū)的變遷及其被高樓大廈取代的現(xiàn)實(shí)，把關(guān)于老街的去與留的問題作為話題，設(shè)計(jì)了一場辯論會。辯論會上，我首先播放了自己制作的老街昔日繁華與現(xiàn)在狀況對比的課件，然后引導(dǎo)學(xué)生展開討論。學(xué)生積極參與，老街是否應(yīng)該改造、如何改造，如何保護(hù)老街成了學(xué)生爭論的焦點(diǎn)，產(chǎn)生了不同的主張和建議。有的認(rèn)為，老街應(yīng)該全部改造建成新樓，因?yàn)槔辖值姆课菀呀?jīng)過時(shí)了，太破舊、矮小了，建成的新樓漂亮、寬敞，住著舒適；有的認(rèn)為，老街是古代的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該保持其原貌，我們可以通過老街開發(fā)旅游業(yè)，改造的樓房雖然漂亮，卻失去了其文化價(jià)值；有的認(rèn)為，老街的房屋可以通過維修、仿建進(jìn)行維護(hù)，以保持其原貌……最后大家都達(dá)成了要保護(hù)好老街的一致意見。學(xué)生還對花戲樓的保護(hù)提出了自己的意見，有的認(rèn)為花戲樓是古代建筑中的精品、藝術(shù)的寶藏，但是由于經(jīng)歷多年風(fēng)雨，木雕、磚雕開始脫落，急需保護(hù)，現(xiàn)在花戲樓的附近建起了廣場、大橋、小區(qū)，這也許是一種錯誤行為。因?yàn)檐囕v人流日益增多，雖然熱鬧了，但是也給它帶來了危害，喧囂的噪音、汽車尾氣、環(huán)境污染都會使它變得更脆弱。我們要加強(qiáng)對這些污染源的監(jiān)控，更要注意對花戲樓的保護(hù)。

這些雖然都是學(xué)生不太成熟的見解，但是學(xué)生各執(zhí)己見，反映出他們對古代文化遺產(chǎn)的關(guān)心與保護(hù)的心情，也反映了他們追求、運(yùn)用知識時(shí)的良知、責(zé)任感和價(jià)值觀。

利用地方文化資源，應(yīng)避免“濫用”，不能表現(xiàn)出狹隘的地方主義。地方文化中也存在學(xué)生難以掌握的內(nèi)容，存在一定的糟粕，我們一定要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生取其精華，去其糟粕，汲取地方文化中的營養(yǎng)，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。