品香

靜室焚香，閑中得趣，且修身養(yǎng)性，我自在品嘖，其樂悠悠。

獨居時，喜歡將陋室清理整潔，焚一炷香在案頭，或品茗，或讀書，或?qū)懽帧５共皇歉接癸L(fēng)雅，而是那裊裊的清香讓我蕩滌煩躁，心神寧靜。

今人如我一般閑時焚一炷香，享受香氣營造的悠然氛圍者，已是很少。偶見家中香煙繚繞者，不是供奉著財神，便是觀音菩薩之類。香的幽靜風(fēng)雅頓失，反倒添了一縷浮躁。

中國自古有焚香的習(xí)俗，起于何時，我無從知曉。據(jù)說，遠(yuǎn)古時，人們是為了驅(qū)逐蚊蟲，消除生活環(huán)境中的污濁之氣，而將一些具備特殊芳香的植物放在火中熏燎，是為最初的焚香。以后逐漸演變成與吟詩作畫、撫琴弄瑟、安神禪思相伴相隨的雅致事兒。

比如《三國》諸葛孔明，撫琴之時常置香案助興。宋朝大文豪陸游在讀書時也燃香以伴，其詩云：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資，剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩。”即便是現(xiàn)代國畫大師齊白石，也喜在作畫時焚香一炷。白石老人言：“觀畫，在香霧飄動中可以達(dá)到入神境界；作畫，我也于香霧中做到似與不似之間，寫意而能傳神。”

據(jù)說，明末清初的風(fēng)流才子冒辟疆有《品香》之文，是為論香之佳作，憾一直無幸讀到。只是他與江南名妓董小宛的情愛韻事廣為流傳。冒辟疆與董小宛都喜歡靜坐品香，且最愛沉香。記傳，董小宛焚香與俗人異，她不是將沉香放在火上燒，以免油煙蒸騰，霧氣彌漫，讓襟袖沾染焦膩，失了香的性情。董小宛采用的是隔紗燃香，香閣小室，簾帷四垂，三兩支紅燭跳動，銅爐中沉香內(nèi)燃，一縷清香靜入鼻息，若入花叢。

一次去宜興，我購回一鼎足紫砂香爐，內(nèi)可置燃盤香，深得我愛。每焚香之時，縷縷輕煙從爐眼中悠然而出，而爐蓋上的一條盤龍就似活了一般，騰云駕霧。得香浴時，又得情趣，心境極爽。

焚香之趣，明代另一騷客文人屠隆的描述可謂詳盡：“香之為用，其利最溥。物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神。四更殘月，興味蕭騷，焚之可以暢懷舒嘯。晴窗搨帖，揮塵閑吟，篝燈夜讀，焚以遠(yuǎn)辟睡魔，謂古伴月可也。紅袖在側(cè)，秘語談私，執(zhí)手擁護，焚以熏心熱意，謂古助情可也。坐雨閉窗，午睡初足，就案學(xué)書，啜茗味淡，一爐初熱，香靄馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，長嘯空樓，蒼山極目，未殘爐熱，香霧隱隱繞簾，又可祛邪辟穢，隨其所適，無施不可。”你看，這一段文字，讀之是何等的詩情畫意，舒心愜人。

千古文人佳客夢，紅袖添香夜讀書。“紅袖添香”是中國古典文化中一個雋永而美麗的意象。美人纖纖，素手點香，那一縷暗香直入秉燭夜讀書生之情懷，是何等的溫馨，何等的風(fēng)雅，何等的浪漫？又是古代多少寒窗之士的情愛夢寐？

無論琴茶詩書，焚香以伴，其實都是古代文人雅士收斂心情的一道程序。所謂“浮暴粗厲之氣不除，則不得平和淡靜之性”也。因香有醒腦提神，去濁存清之效，故焚香古來又有養(yǎng)生益壽之說。蘇東坡就曾建“息軒”，常在軒中焚香靜坐，并題詩曰：“無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。”

靜室焚香，閑中得趣，且修身養(yǎng)性，我自在品嘖，其樂悠悠。

（編輯 田靜）