談如何欣賞語文中的美

在中學(xué)語文教學(xué)中，面對(duì)大量文質(zhì)兼美的文章，教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生從教材出發(fā)，展開聯(lián)想和想象的翅膀，去感受美、欣賞美，提高學(xué)生審美素質(zhì)，樹立高尚的審美觀。

然而，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力并非易事，因?yàn)樾蕾p是一種發(fā)現(xiàn)，更是一種創(chuàng)造。羅丹說過：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”看到一篇篇膾炙人口的散文，我們不僅驚嘆其新穎別致的構(gòu)思和優(yōu)美流暢的語言，更重要的是走進(jìn)去，品味作品的意境，進(jìn)行豐富的聯(lián)想和想象，挖掘其深蘊(yùn)的人格美，進(jìn)而在頭腦中創(chuàng)造出新內(nèi)容美。那么，如何使學(xué)生在教材的學(xué)習(xí)中感受和欣賞美呢？

一、使學(xué)生了解美的形式千姿百態(tài)，欣賞有其豐富的個(gè)性特征

學(xué)習(xí)文章時(shí)，要善于將同一題材的作品進(jìn)行比較閱讀，使學(xué)生感受不同形態(tài)美的魅力。譬如：寫春天，白居易是：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”；朱自清贊美“春天是剛落地的娃娃·····春天是花枝招展的小姑娘·····”；而普希金卻詛咒春天“你的出現(xiàn)對(duì)我是多么沉重·····還是給我飛旋的風(fēng)雪吧”。同樣是寫秋天，郁達(dá)夫“來的清，來的靜，來的悲涼”，秋中浸透著作家深沉的憂思和孤獨(dú)感；而峻青的秋卻是那樣的色彩斑斕，碩果累累，充滿了豐收的喜悅。又同樣是荷花，楊萬里道出的是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的烈日當(dāng)空，色彩明麗之美；而朱自清筆下卻是“零星地點(diǎn)綴些白花·····正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星”的月夜下素雅朦朧之美。種種對(duì)比，使世間萬物所蘊(yùn)含的熱烈崇高、和平靜穆、明麗歡欣等種種形態(tài)的美真切而清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前，五彩繽紛，搖曳多姿。由此說來，同一景物，在不同作家筆下風(fēng)格迥異，源于作家豐富的個(gè)性特征及主觀傾向。

二、善于從文章中捕捉生動(dòng)傳神的詞語，展開聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出新內(nèi)容的美

優(yōu)秀作品，常常有些錘煉得十分精彩的字詞，如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、動(dòng)態(tài)地刻畫了春天蓬勃的生機(jī)。“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，可謂境界全出，卓絕千古。《水滸傳》中“那雪下得緊”一“緊”就紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天大雪刻畫得淋漓盡致，魯迅贊揚(yáng)它富有“神韻”。這些富有神韻的詞語往往又是一系列聯(lián)想和想象的觸點(diǎn)，由此縱橫馳騁可在學(xué)生頭腦中迸發(fā)美麗的火花，進(jìn)入美的境界。

要想合理地聯(lián)想和想象，同樣也需要對(duì)比，它能使學(xué)生比中悟正。如觀看名著《巴黎圣母院》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去鑒別美與丑，善與惡。敲鐘人卡西莫多與主教佛羅洛的形象不能靠感性印象去判斷，而是將二者對(duì)比，因?yàn)樗麄兊耐獗砗蛯?shí)質(zhì)的差別大相徑庭。卡西莫多外表丑陋，但心靈高尚；佛羅洛道貌岸然，卻殘暴無恥。對(duì)比中，學(xué)生會(huì)悟到：人的美不在于外表，而在于心靈。這樣，即加強(qiáng)了對(duì)形象的認(rèn)識(shí)，又能引起學(xué)生的感情傾向，使他們崇尚美好、純潔的人和事，憎恨卑鄙、丑惡的人和事，從而愛憎分明，獲得更高的審美享受。

總之，在語文教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，時(shí)刻去感受和欣賞美，得到美的熏陶。