淺析河北蔚縣剪紙藝術(shù)

摘 要：河北蔚縣地處三晉文化、燕趙文化、草原文化交界之地，是全國著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，尤以剪紙和蔚縣秧歌為代表。在眾多的剪紙流派中，蔚縣剪紙為彩繪剪紙，刀工精細、色彩艷麗、鄉(xiāng)土氣息濃，具有獨一無二的特色。本文正是對蔚縣剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特征進行了探析。

關(guān)鍵詞：蔚縣剪紙藝術(shù) 藝術(shù)特征

河北蔚縣地處三晉文化、燕趙文化、草原文化交界之地，是全國著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，尤以剪紙和蔚縣秧歌為代表。大概由于地理位置的特殊性，和外界的溝通交流比較少，蔚縣剪紙保留了自己獨特的藝術(shù)特色。在眾多的剪紙流派中，蔚縣剪紙為彩繪剪紙，刀工精細、色彩艷麗、鄉(xiāng)土氣息濃，具有獨一無二的特色。因此，蔚縣剪紙名列國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄剪紙項首位。

一、蔚縣剪紙的歷史淵源和文化形態(tài)特點

據(jù)史書記載，其始創(chuàng)于清代咸豐年間，距今已有200多年的歷史，蔚縣歷史源遠流長，古稱蔚州，又名蘿川，曾是古“燕云十六州”之一。蔚縣人一般把剪紙稱為“窗花” 。以窗花見長，“天皮亮”可說是最早的窗花形式，即在云母薄片上繪圖著色進行裝飾。早期當(dāng)?shù)剡€盛行供花鞋、荷包、枕頭上刺繡用的“花樣”。后來河北武強縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨特風(fēng)格。

蔚縣剪紙和其他各地的剪紙不一樣，具有自己鮮明的地域特色與民族特點的文化形態(tài)藝術(shù)。蔚縣在壺流河流域，不僅有相當(dāng)?shù)难錾匚幕埳轿幕奈幕z存，而且還有夏和早商時期的文化遺存。古老的文化積淀無疑讓蔚縣剪紙散發(fā)出濃厚的民族文化氣息。無論是北方特有的文化背景和民俗風(fēng)情的再現(xiàn)，還是用于四時節(jié)令、婚壽禮儀等慶典，都體現(xiàn)了民間藝人高超的智慧和豐富的想象力。加上疏密有致的造型設(shè)計、細致入微的精湛刀工、絢麗鮮艷的獨特點染，每一件作品都十分生動、有味、耐看。

蔚縣剪紙是一種從窗戶上發(fā)展起來的藝術(shù)。在河北、山西及內(nèi)蒙古的部分地區(qū)，特別是在廣大的農(nóng)村里，有著過年貼窗花的習(xí)俗。這種源遠流長的民俗習(xí)慣，是蔚縣剪紙長盛不衰的重要原因。

塞北農(nóng)村的窗戶和現(xiàn)在城市里的窗戶是不一樣的。由于貧窮和寒冷的緣故，那里窗戶上玻璃僅占較小的比例。一般窗戶的上部是由許多的小方格子構(gòu)成，下面才是幾塊透明的玻璃。在小方格子上面，糊了一層厚厚的麻紙，窗花就是貼在方格子的紙上面。在陽光明媚的日子里，太陽光透過窗戶紙照射進屋里，窗戶紙上面的窗花在光線的照射下栩栩如生、鮮活美麗。也正是由于窗花是貼在窗戶紙上欣賞的，因此窗花的用色必須濃艷，濃重的顏色恰如其分地表現(xiàn)了窗花的特點，普通的剪紙貼在窗戶上是難以表現(xiàn)彩染窗花的特色的。

二、蔚縣剪紙的題材和形式

蔚縣剪紙題材廣泛，寓意深長，生活氣息濃郁。大體的可以分為：

（一）吉祥圖符

在吉祥圖符中，有文字和花卉、動物等的組合：如福字系列的：花開富貴、金娃送福、否極泰來、年年有余、金羊開泰等。還有用于婚慶禮儀的龍鳳呈祥、魚戲蓮花、喜上眉梢、鴛鴦戲水等。這類剪紙，構(gòu)圖勻滿、色彩鮮明，頗富祥瑞氣氛。此外運用諧音、隱喻、象征等手法來表達吉祥寓意的內(nèi)容，采用的這些具有喜慶意義的花、鳥、魚、蟲等生機盎然的瑞獸祥鳥或文字圖形，通過一定的組合來構(gòu)成圖案、花邊和畫面，以此納吉驅(qū)邪，在蔚縣剪紙中也是常見的。

（二）神話傳說

神話傳說剪紙分為人物和故事兩種。神話人物常見的有西游記人物系列：《鐘馗捉鬼》、《和合二仙》等。還有民間寓言傳說，《老鼠娶親》、《豬八戒背媳婦》等，多采用擬人化手法，并賦予深刻的社會涵義。

（三）戲文故事

這一類剪紙題材占有相當(dāng)比重，深受廣大群眾喜愛。民間對戲曲的愛好，表達了民眾對英雄的景仰，對善惡的辨別和對自由的贊美。它不僅具有裝飾美化環(huán)境的作用，而且人們在欣賞這些故事的過程中，增長了知識，了解歷史，接受傳統(tǒng)的道德教育。這類剪紙大部分取材于歷史故事、民間傳說、演義小說及地方戲曲等，有單張的，也有屏條式連環(huán)故事形式的，如《三國演義》、《楊家將》、《紅樓夢》、《包公案》、《西廂記》等等。并且在眾多的戲文故事當(dāng)中，戲曲的臉譜人物剪紙最具特色，色彩和形象鮮明生動，栩栩如生。

（四）神像

神像題材取來自于佛教、道教、儒教諸神以及民間俗神等，這類神像題材在剪紙中占有一定的比重。主要是觀世音菩薩像，財神像，灶神像等。神像類剪紙帶有一定的宗教和武術(shù)性質(zhì)，是一種帶有明確功利目的，祈福納祥的信仰崇拜。

（五）風(fēng)俗時事

這一類的剪紙多是表現(xiàn)現(xiàn)代社會時事、風(fēng)俗和家庭生活的場景為內(nèi)容，如《掛紅燈》、《瞎子觀燈》、《年夜飯》、《煨旺火》、《迎灶神》、《初二祭祖》、《抬燈官》、《老王八戲媽子》、《騎活馬》、《踩高蹺》、《八戒背妻》等等。畫中所表現(xiàn)的多是民間生活的風(fēng)俗，畫面色彩熱鬧喜慶，極富裝飾色彩。

蔚縣剪紙是全國唯一的一種以陰刻為主的點彩剪紙，素以刀工精細，色彩濃艷而馳名，所謂“陽刻見刀，陰刻見色，應(yīng)物造型，隨類施彩”而成。

它的工藝流程別具一格， 第一步是“熏樣”，即把原紙樣或設(shè)計的草圖，帖在一張白紙上，然后點燃蠟燭進行煙熏，使其在白紙上留下一個清晰“黑樣”。現(xiàn)在這道工藝人們已采用曬圖的方法。 第二步是“悶”，就是將刻窗花用的宣紙剪成將要刻制的畫幅大小，因為剪紙層數(shù)一般是三十到五十為宜，所以要用水淋濕，用手壓實，使之形成一個整體，以待刻制。 第三步是刻制。蔚縣由剪紙剪刀換成刻刀，其優(yōu)點不僅在于生產(chǎn)的數(shù)量多，更主要的是，刻刀能更好地發(fā)揮藝人的藝術(shù)思想，刻起來隨心所欲，花樣翻新。在藝人的手上，刻刀靈活得像筆一樣。刻刀有單刀、三角刀、圓口刀之分。刻制時以陰刻為主，兼有陽刻或陰陽結(jié)合的方法，使得作品玲瓏剔透，層次分明。 第四步是著色，藝人們的行話叫點染。點染所用的顏色要事先用酒調(diào)和，因為剪紙的原料是宣紙，用酒調(diào)色可以使色彩浸潤而不滲透，色彩效果極佳。濃淺濃淡烘托、渲染得當(dāng)，富有強烈的透明感和立體感。

參考文獻：

[1] 易心 肖翱子 《中國民間美術(shù)》湖南大學(xué)出版社 2007

[2]劉錫誠 《刻刀下的歷史——河北蔚縣剪紙的創(chuàng)新與發(fā)展》中國文化報 2011.3.15