學生作文素材的積累

每當學生習作時，常會如此抱怨：又是作文，唉！不知寫什么好。客觀地說，學生接觸生活的面確實很窄，但因此就無習作的素材了嗎？我們認為不是這樣的，只要學生悉心感悟生活，俯拾皆文章。

首先，素材來自對生活的細致觀察。一提起培養學生的觀察能力，教師往往就會想到學生到社會上去觀察，這是一種方法，但不是唯一，其關鍵是要教給學生觀察生活的金鑰匙。

一是要教學生觀察要有一定的順序和條理。或者由點到面，或者由面到點，逐步地、一處一處地、一樣一樣地細心觀察，還要注意到觀察時的方位、角度和先后順序；否則，就會影響觀察的效果，不利于寫作。如有一次，我們讓學生觀察學校的球場，然后寫一篇《我們的運動場》。由于一部分學生在觀察時炫于事物的新奇，聽憑主觀的興趣，這里沒看完，就忙著看那里，結果走馬觀花，只知道個大概，寫起文章來依然是內容空洞、干癟的。

二是要讓學生明白觀察事物應抓住事物的本質并發掘深刻的內涵。魯迅先生說過：“留心各種的事情，多看看，不看到一點就不寫。”又說：“對于任何事物，必須觀察準確、透徹，才好下筆。”因為世間事物都是互相聯系的，有些事物的意義，正是從聯系中才顯示出來。為此，我們要引導中學生觀察生活時力求全面細致，否則認識容易偏激。如有一次我們班被評為“文明班級”，教師授意把獎旗掛在后墻上，然后讓學生根據這件事寫一篇短文。當時有許多同學認為獎旗應掛在前面墻上，可以天天見到它，引以自豪；而另有一部分同學則建議掛在后墻上，理由是，成績屬于過去，希望在于未來。這部分同學正是從比較中覺察到了獎旗掛在后墻與掛在前墻的不同意義。他們由獎旗而聯想到了一切成績的取得都是來之不易的，但一味沉醉在成績中將會使自己裹足不前，因此得出“讓前墻空著，激勵自己勇于進取，永不滿足”的主旨，這恰恰是老師的良苦用心。

其次，素材來自生活知識的積累。豐厚的生活積累是寫作的基礎。積累像蜜蜂采花，文章就像釀成的蜜。厚積才能薄發，博覽方可約取。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神”。沒有萬卷書的積累，怎有“神來”之筆？蒲松齡如果不是日復一日、年復一年地聽別人講故事而“搜奇索異”，哪來《聊齋志異》這部“孤憤”的奇書？對于中學生來說，雖不要求寫出傳世的文學佳作，但如果沒有一定的積累，恐怕連一篇像樣的作文都寫不出來。積累，其要求就是多多益善，“時”不分古今，“地”不分中外，既要占有正面材料，又要占有反面材料。對于中學生來說，要建立起兩個“倉庫”：一個是直接材料的“倉庫”，裝從生活中得來的材料；一個是間接材料的“倉庫”，裝從書籍和資料中得來的材料。前者包括對自己生活經歷的歸納整理，也包括對自己所見、所聞、所憶社會現實中的生活素材的歸納整理，后者可以是報紙上的時事新聞，也可以是書籍上的奇聞趣事。

要引導學生不但善于擷取現實生活中閃光的金子，還要善于撿拾海灘上樸實無華的貝殼。如茅盾把畢生積蓄的幾十萬稿費獻給中國的文學事業，居里夫人經過幾千次試驗，終于從瀝青中提煉出了“鐳”……諸如此類閃光的珍珠固然要采擷，就連你小時候與伙伴們一起捉蟋蟀、玩游戲等只鱗片爪的小事也未嘗不是可貴的。魯迅的很多小說和散文就是以他少年時代的所見所聞為題材，才塑造出“閏土”、“長媽媽”等栩栩如生的人物。這就告訴我們，要熟悉自己的環境，熟悉周圍的人物，除了用心去記，還要勤于動手去寫，如寫“觀察日記”，記“素材筆記”，做“讀書摘要”，設“資料摘抄”，貼“報刊剪輯”等。

再次，素材來自于他人作品的借鑒。這里所說的“借鑒”，是指吸收人家作品中有用的素材為我所用。這樣，從書籍、報刊、影視中攝取知識、信息、經驗，就成了獲取素材的又一個重要途徑。巴爾扎克說他徹夜寫作，白天的大部分時間都消耗在圖書館里。福樓拜為了寫《布法與白居謝》，參考了一千五百多冊書，其中包括化學、醫學、農學等書籍。馬克思主義的理論大廈，就是繼承了以往歷史的優秀理論成果，批判了一切不合理的因素，這也是一種借鑒。

借鑒的范圍很廣。對于中學生來說，首先要善于從課本中獲取原料，利用好教科書，盡可能把課文中的知識學扎實，變成自己寫作的素材。

再者，要善于從課外閱讀中汲取營養。冰心說她11歲就通讀了《三國志》《聊齋志異》《水滸傳》《紅樓夢》等數十部小說，才有后來的創作生涯。巴金說他的“啟蒙老師”是《古文觀止》上的兩百多篇佳作。兩位老作家的成功秘訣告訴我們課外閱讀的重要。

侯明強，教師，現居湖北棗陽。