易中天:常識原本無需教育

易中天的新書名為《公民心事》——何為公民?我們每個人都是；公民易中天的心事為何?講自由、講理性，講社會常識，幫助建立公民社會，讓這些常識人人皆知，這便是他的心中所念。

近幾年，講常識的書很多。常識，本意為“普通的知識、眾所周知的知識”，如今卻讓知識界反復言說，這是否意味著目前還有不少人缺乏常識?易中天表示，更準確地說，應該是現在缺乏“公民社會”的常識。

“比方說，一些律師為犯罪嫌疑人辯護，就往往遭到網民痛罵，如果這嫌疑人是殺人犯、黑社會，罵得就更兇。他們的邏輯是，你為壞人辯護，那你一定是壞人，否則你為什么不幫好人幫壞人?他們不知道，即便是壞人，也該受到公正的審判。不經審判就一槍崩了，那叫‘草菅人命’，對好人其實也不公平，因為這等于是法院拉了偏架。要公正審判，就得保證犯罪嫌疑人的辯護權，也得有人來為他們辯護。律師為他們辯護，正是維護法治、維護人權。這在公民社會和法治社會，其實都是常識，但可惜，我們還得不停地說?！?/p>

他的這本新書就是一堂學習做公民的常識課。書中收錄了他2008年以來陸續寫作和發表的部分文字。這些文章大都針對社會弊病，比如礦工的權利得不到保障、三聚氰胺對社會的傷害、拆遷條例的不合理等等。易中天并不以“公共知識分子”自居，表示自己只是“忍不住”，哪天忍住了，沒準就不再說了。

在采訪中記者問他，如何學習做公民，他建議讀書看報，“但更重要的，還是實踐，比方說主張自己的公民權利。如果每個公民都能主張自己的權利，公民社會豈不就建立起來了?公民社會的常識，豈非就不必反復言說了?”

在《公民心事》的序言中，易中天寫道，只有當我們每個人，都能對各種社會問題暢所欲言地各抒己見時，公民社會才能建立起來。而這種個人意見的表達，正是每個人都可以參與的一種實踐?！把哉撟杂墒枪竦幕救藱啵彩枪裆鐣幕境ＷR。當然，這并不是說，臣民社會的人就一定不能隨便說話。三千年都不能隨便說話，豈不憋死了?問題在于，這種言論的自由，在臣民社會是被看作恩賜的，叫做‘讓人說話’。公民社會的觀念則相反。不是你讓不讓說，而是我本來就有權利說。如果你不讓我說，那是你違法?！?/p>

易中天表示，自己目前已經可以做到暢所欲言，直抒胸臆，“但有兩個問題必須加以說明。第一，言論自由并不意味著可以不負責任。恰恰相反，自由即責任，一旦我發現有些話說出來，我負不了責，我會選擇不說；第二，言論是權利，不是義務。如果是權利，那就既可以行使，也可以放棄。只要這種放棄是自愿的，那他的言論就是自由的?！?/p>

一堂常識課結束。記者問易中天，他又是如何完成自己的常識教育呢?易中天哈哈大笑，表示不敢說自己就完成了這個教育，“看什么不重要，如何完成也不重要，關鍵在于是否真把自己當公民。真把自己當公民，就肯定能接受那些常識。要知道，那不過是些常識啊!”

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Q：一百年，時間也不短了，常識的普及，就那么難嗎?

A：問得好!其實，問題還不在于難不難，而在于講不講。辛亥革命以后，知識界有很多人在講這些常識，比如胡適先生就自稱“常識派”。因為在他們看來，帝制剛推翻，共和才建立，國民尚須啟蒙，所以那個時候講得很厲害。1949年以后，就不怎么講了，為什么?因為在我們看來，民主革命早已結束，都進入社會主義階段了，還需要講常識?還是講“更高級”的東西吧，比如“共產主義理想”。調門這么高，還有誰講常識呢?但沒有常識做基礎，理想就會變成空想。這是一個教訓。

Q：這么說，我們還需要常識教育?

A：當然。不過，這里有一個悖論。照理說，既然是常識，那就應該人人皆知，無需教育。頂多，也就是告知和提醒。比方說，生水不能喝，餿了的飯菜不能吃，吃了喝了會拉肚子，這也要反復講?但不講，好像又不行。這就只能說明，常識，其實并未成為常識。

Q：既然是常識，為什么又沒能成為常識?

A：因為我們講的，是公民社會的常識，不是臣民社會的常識。臣民社會的常識，我們是有的，而且很多、很牢固。于是，我們就以為自己有常識，卻不知道那其實是餿了的飯菜。所以我說，我們還得學習做公民。

Q：建立現代公民社會，目前最大的障礙是什么?

A：很難說什么是“最大障礙”。但有一點可以肯定，建立現代公民社會，是全體公民的事。如果我們大家都公民意識不強，則建設云云，就無從談起。因此，反復言說常識，使之深入人心，十分必要。