“漂?白”與“飄逸”

11月12日 睛

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這是一首凄美、哀婉的元曲，從中我讀出了人在漂泊中的孤獨與冷清、傷感、無奈與悲哀。然而讓我把“漂泊”與“飄逸”這兩個不同意義的詞聯系在一起的人，卻是那個鼎鼎有名的明末清初大畫家“八大山人”。

有位畫界的朋友，收藏了很多名畫家的畫集和書法集，我閑時常常去翻看，從中也受到了藝術熏陶。我很欣賞八大山人的畫，筆法細膩如絲的山山水水，看起來纖塵不染、清麗脫俗。欣賞之余，我曾寫過一篇《讀畫讀心》的散文。如今，我又有幸欣賞到了八大山人書法集，感覺真是書畫不分家。

初看八大山人的字有幾分王羲之的靈秀風骨，感覺清新、典雅、樸素、凝練，用筆與用墨很見功力，用墨筆法凝練，點到即止，讓人回味無窮。

他的書法給人一種行云流水、寧靜清新的感覺，恰似魚兒在水中游來游去。八大山人其字如“魚”，鮮活而柔美；用筆如水，流暢而自然。這些鮮活的“魚兒”在我眼前“游來蕩去”，最后，讓我讀出了“飄逸”。那是一種痛苦中歷練出來的“飄逸”，他的行草狂放、不羈，卻透著清秀與高雅，蒼涼中見秀美，恰似一道雨后彩虹。

“漂泊”與“飄逸”，八大山人的書法，使我把這兩個詞緊密地聯系在一起。“飄泊”是痛苦的，“飄逸”卻是高雅的。八大山人如果不經歷“漂泊”的痛苦與折磨，便不會有他獨具一格、讓人心靈震撼的書畫。八大山人的身世是非常不幸與凄苦的，正因如此，卻使他的書畫風格形成一種“無法擺脫的高雅與脫俗”。鳳凰涅槃是痛苦的，涅槃過后卻美麗得華光四射。

“漂泊”與“飄逸”，沒有“飄泊”就沒有“飄逸”。不經歷“漂泊”的痛苦，就歷練不出“飄逸”的神彩。這正如沒有“失敗”過的人，就不會真正讀懂“成功”一樣。

曾讀過這樣一句詩：“望斷天涯不見家”，這是一種游子的心情，沒有浪跡天涯的人，就不會真正懂得“回家”的感覺，說的是一種飄泊。還有一首詩，把“漂泊”升華到極致，這首詩的作者大家都知道，他就是毛澤東主席。

毛主席當年身無分文，卻心憂天下。他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。就讓我用毛主席的這首詩，做我文章《“漂泊”與“飄逸”》的結束語：

“孩兒立志出鄉關，

學不成名誓不還。

埋骨何需桑梓地，

人生無處不青山。”

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