逍遙長島,多位“天子”的夢幻之地

生于上世紀八十年代之前的人，每當聽到這首歌，那個悠揚的柔婉女聲，就會想起以前的日子。那時候家里剛剛有電視機，一家人圍在一起看。在農村，甚至左鄰右舍都聚在一個大院子里，共同圍觀這個電視劇。它的名字叫《八仙過?！?，故事的發源地就是長島。

長島，是一個太容易讓人時光穿梭的地方。在山里，在水里，在詩詞歌賦里，在漁民的船歌號子里，那一個個楔入民間的標簽，讓人浮想聯翩，千回百轉。

仙山在海中，金玉為宮室

長島有仙氣，這似乎有跡可循。早在戰國時期的《山海經·海內北經》中即有記載?！芭钊R山在海中，上有仙人，宮室皆以金玉為之，鳥獸盡白，望之如云，在渤海中也?！?/p>

只是《山海經》的作者恐怕想不到，他這一段看著比較靠譜的描寫，在數百年后還養活了很大一批人，他們的職業叫做方士，其形象代言人為徐福。

秦朝時，始皇帝嬴政掃滅六國，將天下歸于一統，修建長城，創造千古奇跡。他的內心開始急劇膨脹，認為自己真可以戰天斗地，憑大無畏的氣概就可以搞定一切了。可他很快就發現，他最大的敵人居然是時間，他開始夢想長生不老。

某次，秦始皇攜妃帶臣來到渤海南岸，登上臨海的丹崖山頂向北眺望，只見海北云霧繚繞，幾處島嶼時隱時現，神妙異常。秦始皇忙問：“此乃何處？”身邊的方士徐?？戳丝?，隨口胡謅：“此乃仙山。”秦始皇又問：“仙山何名？”徐福一時張口結舌。要知道，這可是很危險的時候，秦始皇本身就是個多疑而寡恩的人，如果答不上來，很可能就會認為方士騙吃騙喝，輕則革職，重則下獄。徐福慌忙中見海邊生長一叢繁茂的蓬蒿藜（古人讀“萊”）草，于是方士無暇多思，順口答道“仙山名蓬萊”。于是，就這樣應付過去了。

事后，徐福同學翻查典籍，補習功課，發現這里的山居然真叫蓬萊，嚇得他一下從椅子上跳了起來。他摸了摸腦門：“難道這真是神仙顯靈，給我提示嗎？”

秦始皇之后，和他一樣迷戀戰爭的漢武帝劉徹同樣不是個省油的燈，除了派方士求仙問藥之外，他還在長安城中大興土木。《史記·武帝紀》記載：“建章宮中，建大液，中有蓬萊、方丈、瀛洲，像海中神山龜魚之屬?！焙喼毕氚严缮桨岬綄m廷中去了。

招魂上蒼茫，蓬山不死鄉

和秦始皇漢武帝相比，唐玄宗李隆基在武功方面相差太遠。而且，唐朝的半壁江山幾乎斷送在他手里，然而世人提起他時，卻從來不乏愛悅之說。何耶？只因他有情。

安史之亂中，安祿山攻陷潼關，李隆基被迫出逃，剛出長安不久，便發生士兵嘩變。李隆基被逼無奈，縊死貴妃楊玉環。此后，雖然貴為天子，卻一直郁郁寡歡，對楊玉環不能忘情，找一位法力高強的道士楊通幽為她招魂。白居易在長恨歌中寫道：“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，便叫遍處殷勤覓?！鄙细F碧落下黃泉之后，楊通幽終于發現原來海上有仙山，山在虛無飄渺間。隔著這弱水三千，楊玉環的魂魄原來就在此山之上。

在清代劇作家洪升的《長生殿》中，將前人成句集為一首詩：

與招魂魄上蒼茫（黃韜），誰識蓬山不死鄉（趙嘏）？辭去人寰知遠近（秦系），五云遙指海中央（韋莊）。

這一個愛情故事為蓬萊仙山增加了些許凡間的味道，不在讓人覺得古書上寫的仙人是燒爐煉丹，迅速地可愛起來。到今天，很多到長島的人還會對這一段愛情悠然神往。

當然，除了帝王將相之外，凡人的愛情同樣可以感天動地。

古時候，有一位廣東潮州書生，名叫張羽，自幼飽學詩文，卻屢試不中。年近二十，孓然一身，成了落魄秀才。某次他到長島游玩時，與一位美女相愛，私定終身，后來才知道美女居然是龍王的小女兒。后來，龍女提出要回家稟明父母。誰知龍王聞訊大怒，將龍女深鎖閨房。張羽在海邊左等不來，右等不來，望眼欲穿。

后來，有位神仙送張羽三件法物：銀鍋一只，金錢一文，鐵勺一把。囑咐道：“你將鍋支將起來，用鐵勺將海水舀進鍋里，放金錢在鍋水中，加火燒之。鍋中水沸則海沸，鍋中水煮去一分，大海水則落下十丈，若煮干了鍋底，則大海便要見底了。”張羽依法炮制，海水果然日漸減少。龍王大驚求饒，只好玉成這段姻緣。

這個故事反映了平凡人的大志向，臺灣著名導演侯孝賢在電影《紅氣球的旅行》中引述了這個故事，還讓名相朱麗葉·比諾什前來演繹，一舉讓其有了國際知名度。

學者胡蘭成同樣心折于這個故事，寫詩曰：“學書學劍意不平，未知成敗只今身。盡輸風雅與時輩，獨愛求妻煮海人?！?/p>

八仙逍遙過，不如漁歌長

長島從來都不缺少傳說。《西游記》的第二十六回講述了這樣一段故事：孫悟空因推倒鎮元仙人的人參果樹，來到蓬萊仙島尋方救樹。小說中的蓬萊仙島說的就是今天的長島。后來悟空又去觀音菩薩處求得圣水，醫好了神樹。據說，游客仍能找到觀世音菩薩顯圣的地方，她的坐騎“金毛吼”也依然跟馱著她巡游四方。

八仙過海的故事最負盛名，其起源于長島。據說，長島在古稱沙門島。宋朝初年，這里是朝廷囚禁犯人的地方。四面環海，遠離大陸，犯人被押進島來，很難逃離出去。

有個姓呂的壯年漢子，原是領兵打仗的將軍，早已看不慣看守的胡作非為。就私下鼓動眾囚犯逃離這里，有六個犯人響應，他們有白發如霜的，有瘸腿拄拐的，有打呱嗒板吹笛弄簫賣唱的，有的還是皇親國戚。七人齊聚在大黑山島龍爪山下的海蝕洞里秘密謀劃，各人找來葫蘆、船板、木棒、驢皮等做抓手和漂浮物，準備選一個風平浪靜的晚上，逃出去。

他們的多次議事和準備，被住在另一個洞里的姓何的姑娘得知，就在他們要起事動手的晚上，她拿著大木盆，跪在眾人的面前，苦苦哀求大伙帶她逃出火炕。那姑娘指著大木盆說：“俺就坐在這里漂流過去。”

眾人便一起行動，摸黑殺死了兩個看守的官兵，各持物器，跳入海中，朝著南面有燈光的地方游去。一路上，大家你推我擁，我幫他助，終于游到蓬萊丹崖山下，在獅子洞(后稱仙人洞)里躲起來。第二天，這八位過海的能人被當地漁民發現：“哎呀，你們就憑這些東西過了大海，不是神就是仙?！卑讼晒适掠纱硕鴣?。

少了些仙風道骨，多了些塵世滄桑。這是八仙故事的另一種講法，也是苦難塵世的現實寫照。只是就在這苦難的調子之上，人們生發出來的依然是歡樂，是對美好生活的向往。

拋開那些文人的渲染，你會發現真正深植于民間的還是漁歌，是船家的號子。在漁民們眼中，號子像軍號、似命令，喊起它就來了精神，添了力氣，唱著它能卡著拍子齊使勁，一門心思干活計。上至80歲的老爺爺，下至3歲小娃娃，都會來幾句。如今喊漁號，不僅顯露出漁民粗獷勤勞的的性格，也成為長島人獨特的“漁號文化”?！榜偞W捕海鮮哩，家來貴客喝三天哩！”“擺擺手，村里走哇！喊漁號，交朋友哇！”“嫁女娶媳嘍，設宴賀喜哎”。這幾年，漁號子又翻新花樣，“喊漁號，住漁家喲！大嫂子的魚餃頂呱呱……”一曲曲詼諧動情的新號子更是引得島外沉醉、癡迷。

聽漁歌，看仙山，人世比仙境，也不差一線。