紫陽茶馬古道漫談

近來有人在安康紫陽縣發(fā)現(xiàn)古代茶馬古道的遺存，有專家說是明代的。筆者結(jié)合發(fā)現(xiàn)的幾件文物及相關(guān)史料對紫陽茶馬古道作了初步研究，認為這條古道可能是東漢時期通往西北、西南的一條“絲綢之路”。

首先從《何君閣道碑》原石的發(fā)現(xiàn)說起。歷代書家均認為，《何君閣道碑》原石早佚，最早有宋代洪適《隸釋》對此碑有著錄，只傳有宋拓本，世稱孤本。《隸釋》對《何君閣道碑》拓本的記載曰：其文七行，字數(shù)不等，或六字或九字；《宇原》《墨寶》《金石索》等名著對此碑均有論及；翁方綱、馮晏海、康有為等一代書家為之傾倒。但原石真跡卻一直無人見到。宋代晏袤評《開通褒斜道刻石》時就稱“今《何君碑》不傳”。于是清馮晏海《金石索》據(jù)《古刻叢鈔》也僅載有《何君閣道碑》拓本，并記：“蜀郡太守何君閣道碑，光武中元二年刻此碑，蜀中近出，東漢隸書斯為之首，字法方勁，古意有余，如瞻冠章，甫而衣縫掖者，使人起敬不暇，雖敗筆成冢，未易窺其藩籬也。”還對閣道之閣本意和光武帝建武、中元二年號并列，以及尊楗閣地理位置所在進行了考釋。

失蹤上千年的《何君閣道碑》原石，2004年3月15日終于被當?shù)匾恍W(xué)教師發(fā)現(xiàn)。碑刻位于四川榮經(jīng)縣烈士鄉(xiāng)馮家村臨河懸崖的一個凹槽里，距離水面12米。全碑共52字，每字約兩寸見方，以陰文手法刻在未經(jīng)打磨的山巖上。書法介于秦篆與漢隸之間，隨字形簡繁任意結(jié)體，形式古樸率直，落落大方。《何君閣道碑》(嚴格來講不是碑，而是摩崖石刻)又稱《何君尊楗閣刻石》，是東漢建武中元二年(公元57年)，嚴道縣(今榮經(jīng)縣)修建驛道落成紀功所刻，向來受到歷朝書家尊崇。《何君閣道碑》原石全文52字與宋拓本內(nèi)容完全相同。碑文全文如下：“蜀郡大守平陵何君(筆者注：金文大與太通用)，遣掾臨邛舒鮪，將徒治道，造尊楗閣，袤五十五丈。用功千一百九十八日。建武中元二年六月就。道史任云、陳春主(丹書)。”翻譯成白話文是：蜀郡太守平陵人何先生，派遣他的下屬官吏臨邛人舒鮪，率領(lǐng)著服徭役的隊伍(來此)修路，建造了高腳柱棧道，南北共長55丈。建武中元二年六月完成。嚴道地方官任云、陳春作記并書丹書。

《何君閣道碑》原石的發(fā)現(xiàn)，對研究安康紫陽茶馬古道有非常重要的意義，它是鏈接西南茶馬古道和安康茶馬古道中的一個環(huán)節(jié)，這個失卻的環(huán)節(jié)現(xiàn)在找到了。史載，安康的茶馬古道，是從紫陽的任河與渚河交匯處的瓦房店古鎮(zhèn)起，一路經(jīng)西鄉(xiāng)、漢中到河西走廊，和以咸陽為出發(fā)點的絲綢之路相接；一路是從任河進入四川到成都，再通過雅安地區(qū)的榮經(jīng)境內(nèi)的尊楗閣茶馬古道，就和西南地區(qū)的茶馬古道相連接，通向西藏、印度、緬甸等地。

安康有的專家認為，安康境內(nèi)的茶馬古道，有記載的是明代，為了增添作戰(zhàn)用馬匹，用陜南的“陜青茶”和西藏進行茶馬互市，所以叫茶馬古道。其實不然，茶馬古道的涵義是寬廣的。陜南和四川交界處，是山高林密的大巴山脈。古代交通極為艱難，大多靠人背、肩挑和馬馱。馬馱是先進的，大宗貨物用馬來馱，形成馬隊，故叫馬幫。馬幫主要是把陜南和四川的茶葉運出去，同時陜南的特產(chǎn)生漆、紙張、綠松石(古叫青碧、碧填、石碌等)等也和茶葉一塊運出，換回食鹽、馬匹等生活、生產(chǎn)物資。因為主要貨物是茶葉，又主要是用馬來馱，后人故稱這條山路為茶馬古道。

還有人說，茶在唐代才有記載，“陜青茶”(陜南紫陽、平利等縣茶葉的簡稱)明代才大面積栽植，形成茶園。但據(jù)史料記載，茶原產(chǎn)地就是中國，唐時輸出國外甚多。公元前1世紀最早對茶有過記載的王褒、司馬相如、揚雄均是漢代蜀人，可能是巴蜀之人發(fā)明飲茶。《華陽國志·巴志》有“園有芳弱香茗”，說明當時已開始有茶園。三國時成書的(《廣雅》記載：當時茶餅的制作方法，“荊巴采(茶)葉作餅”。安康地域分野，《禹貢》屬荊州，是以歷代視安康為荊巴之地。而安康北有秦嶺橫亙，南有巴山與四川毗鄰，東與荊鄂西北接壤，漢江以南廣大地區(qū)與四川連山共脈，同屬一個生態(tài)系統(tǒng)。是以研究者認為安康亦為茶葉發(fā)祥地之一。由于隸屬變換不定，忽荊忽蜀，故史載闕如。唐代陸羽《茶經(jīng)》《新唐書·地理志》對安康地區(qū)產(chǎn)茶和茶事活動都有明確記載。平利縣西河鄉(xiāng)曾出土一件南北朝時期的煮茶用青瓷注，說明早在5世紀安康就有了煮茶之風。1986年考古工作者在紫陽縣宦姑鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一處唐代窖藏，出土了大批“開元通寶”銅錢，藏錢的器具竟是烹茶用的青瓷注。這些出土實物，也有力地證日月了種茶、飲茶等茶事活動在安康民間的普及。

安康境內(nèi)紫陽、平利、漢陰等縣都出土有秦、漢時期的巴蜀柳葉劍、青銅鍪等，這些也說明安康地區(qū)在當時就和四川地區(qū)有經(jīng)濟文化交流。

《興安州志》創(chuàng)修于明成化戊戌秋(成化十四年，即1478年)，對明代前后茶馬古道沒有記載。有關(guān)史料記載，宋時就有茶馬司官署。宋代于成都、秦州(治今甘肅天水)各置榷茶、買馬司。其后以提舉茶事兼理馬政，遂改稱都大提舉茶馬司。置提舉官，掌以川茶與少數(shù)民族貿(mào)易馬匹。明初在秦、洮(治今甘肅臨潭)、河(治今甘肅臨夏)等州，清代在陜西、甘肅兩省均設(shè)茶馬司，置大使，職掌與前代同。清初又在陜甘兩省設(shè)御史專理其事，一般稱為茶馬御史。

據(jù)相關(guān)資料顯示，陜南的茶馬古道在1000多年前便融入絲綢之路，是一條重要的商貿(mào)通道，而陜西紫陽就是這條茶馬古道上主要的發(fā)源地之一，產(chǎn)于紫陽的“紫陽毛尖”茶便是這條通道上久負盛名的品牌。現(xiàn)在鏈接西南茶馬古道的環(huán)節(jié)之一——紫陽茶馬古道的發(fā)現(xiàn)，對于進一步深入研究安康境內(nèi)的茶馬古道及其對陜南經(jīng)濟文化的發(fā)展，有重要的啟示作用。紫陽茶馬古道同樣是文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)，安康有關(guān)部門應(yīng)該組織人力進行考古發(fā)掘。