摘 要:會計(jì)的美學(xué)研究是會計(jì)研究的深層引導(dǎo),會計(jì)的準(zhǔn)確性只是會計(jì)研究探討的一部分,會計(jì)應(yīng)從其所具有的數(shù)據(jù)信息準(zhǔn)確性、及時(shí)性、結(jié)構(gòu)完整性、會計(jì)信息受用性等,多方位同時(shí)思考研究。而“會計(jì)的美學(xué)研究”這一新主題便同時(shí)籠括了上述所需探討的多角度會計(jì)性質(zhì),它是是研究會計(jì)工作者和會計(jì)信息使用者進(jìn)行會計(jì)活動(dòng)和獲得會計(jì)信息時(shí),所產(chǎn)生的審美意識和美感經(jīng)驗(yàn)的一門學(xué)科,是從精神層面研究會計(jì)功能的學(xué)科。
關(guān)鍵詞:會計(jì)發(fā)展;會計(jì)美學(xué);會計(jì)平衡美感
中圖分類號:F23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-4117(2011)09-0065-01
一、會計(jì)的發(fā)展史及其在各階段中的美學(xué)升華
古時(shí)候,“會計(jì)”被定義為:“零星算之為計(jì),總合算之為會”,這是古人對會計(jì)的一個(gè)初步認(rèn)識。那時(shí)候的會計(jì)該稱之為“賬房先生”,他們所需要做的便是對每一筆生意進(jìn)行記錄,并對收入及支出做最終合計(jì),這是最基本的會計(jì)工作,這時(shí)候的會計(jì)工作相當(dāng)于一種簡單的數(shù)據(jù)積累工作,這是會計(jì)發(fā)展的第一階段。當(dāng)數(shù)據(jù)積累到一定的程度后,人們便開始嘗試著把繁雜的令人眼目繚亂的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類再記錄、合計(jì)。由過去的大量的收集數(shù)據(jù),開始對數(shù)據(jù)進(jìn)行修飾美化,使其更具清晰性,使數(shù)據(jù)信息收益者看著更明白,使數(shù)據(jù)的使用者對其更了解更上手,這是會計(jì)發(fā)展的第二階段。
通過會計(jì)工作,有效地表達(dá)了會計(jì)核算對象現(xiàn)有的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果,而要把企業(yè)做強(qiáng)做大,還必須根據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)營財(cái)務(wù)狀況做出規(guī)劃。由此,會計(jì)工作的重要性不斷提高,會計(jì)已不再是單純的數(shù)據(jù)信息的記錄、歸類、修飾到匯總,而是與企業(yè)的管理相聯(lián)系,有效的將企業(yè)管理與企業(yè)會計(jì)相結(jié)合,使會計(jì)工作在企業(yè)發(fā)展藍(lán)圖中得到體現(xiàn),這是會計(jì)發(fā)展的第三階段。在經(jīng)過之前的二個(gè)階段的鋪墊發(fā)展后,會計(jì)工作中的數(shù)據(jù)信息不斷精煉,收集記錄工作更是具有條理化。隨著會計(jì)工作不斷深入化,便出現(xiàn)了第三的階段---“會計(jì)美學(xué)”,將會計(jì)工作與企業(yè)管理工作相結(jié)合,使企業(yè)在充分了解自身現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,全面發(fā)展,體現(xiàn)會計(jì)存在的真正的“美”的靈魂,真正的價(jià)值感。
二、會計(jì)與美學(xué)的深入聯(lián)系
“美”給予人的是一種愉快舒心的感覺,盡管各人對美的界定不同,但是,對于適合自己的,能給自己帶來方便的,總覺得的是最美的,之前所說的對“美”的偏好也正是來自于“適合”這一特性,所謂如人飲水,冷暖自知。在適合度的偏好方面,會計(jì)給予信息使用者以最大限度的“美”感如會計(jì)在制定時(shí)便對信息質(zhì)量要求“實(shí)質(zhì)重于形式”及“及時(shí)性”。會計(jì)并非一味的按照已有的法律形式循規(guī)蹈矩的制作,而是在基本原則不變的情況下,進(jìn)行“量身定制” ,給會計(jì)使用者舒適感,讓他們由衷感受到“美”的感受。
會計(jì)信息的使用受益者在面對會計(jì)信息時(shí)會要求其具有一定的美感,在閱讀時(shí)可以有賞心悅目的感受。而同時(shí)會計(jì)工作者在會計(jì)實(shí)踐中必然也會產(chǎn)生審美意識和美感經(jīng)驗(yàn),會計(jì)美學(xué)就是對這些審美意識和美感經(jīng)驗(yàn)的理論提升和系統(tǒng)凝練,會計(jì)工作者和會計(jì)信息使用者在關(guān)注會計(jì)的實(shí)用價(jià)值和科學(xué)使命的同時(shí),應(yīng)該從審美的角度研究會計(jì)美學(xué)的規(guī)律,探索會計(jì)的真實(shí)美、平衡美、對稱美、秩序美、結(jié)構(gòu)美、簡約美、統(tǒng)一美、和諧美,構(gòu)建系統(tǒng)的會計(jì)美學(xué)理論體系。
會計(jì)本質(zhì)上最受人關(guān)注的美感在于“平衡”美,“動(dòng)態(tài)”美和“技能”美,把這三者聯(lián)系起來并完美達(dá)成,那么一份完美的會計(jì)報(bào)表便完成了,但也只是會計(jì)工作中的一部分,作為一名現(xiàn)代會計(jì)人員,想要把會計(jì)工作做得具有美學(xué)效應(yīng),就必須把會計(jì)內(nèi)容所表達(dá)的準(zhǔn)確信息與企業(yè)現(xiàn)有的基礎(chǔ)緊密的結(jié)合起來,真正做到及時(shí)準(zhǔn)確的反映會計(jì)對象現(xiàn)有的財(cái)務(wù)經(jīng)營狀況的同時(shí)還能有效地利用會計(jì)信息促進(jìn)會計(jì)受用企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
三、會計(jì)美學(xué)的真正內(nèi)涵
若讓大眾對會計(jì)這一職業(yè)來做個(gè)定義的話,想必會有大部分的人會將其歸于一項(xiàng)需具備謹(jǐn)慎和耐心的技術(shù)活。但若深入進(jìn)去了解,定會發(fā)現(xiàn)會計(jì)是一門技術(shù)活的同時(shí)還需要對美的創(chuàng)造的藝術(shù)。身為一名優(yōu)秀的會計(jì),在工作時(shí)應(yīng)秉持著良好的科學(xué)精神和保持著一顆讓周邊都處處充滿著美感的心。這也是在會計(jì)不斷的發(fā)展進(jìn)步中展現(xiàn)出來的,中國會計(jì)已逐步與國際化的會計(jì)相融合。作為會計(jì)人應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐,努力進(jìn)取,不斷學(xué)習(xí),為企業(yè)的發(fā)展當(dāng)好家理好財(cái),特別是不能“僵化、撒謊、失衡、玩險(xiǎn)”,也就是說會計(jì)人有“四怕”。
會計(jì)工作中的“四怕”也正是構(gòu)建一份優(yōu)秀的會計(jì)作品所需著重規(guī)劃構(gòu)圖的重點(diǎn)。完成一份好的會計(jì)作品,就必需很好的達(dá)成“會計(jì)作品”整體的“平衡”美,“動(dòng)態(tài)”美,“技能”美和“真實(shí)”美。 “僵化”的會計(jì)工作便可歸結(jié)到格式正確,卻不適合進(jìn)一步使用的會計(jì)作品。“撒謊”的會計(jì)作品,如同是一幅失真的藝術(shù)作品,失去了它原有的價(jià)值。任何一幅作品,無論是抽象的抑或是寫實(shí)的,其本身都是一種對現(xiàn)實(shí)的寫照結(jié)果,“修飾”,“創(chuàng)新”并非是造假,只是為了作品能更好的呈現(xiàn)在欣賞者的面前,這也是會計(jì)美學(xué)的真實(shí)內(nèi)涵。“失衡”與“玩險(xiǎn)”則說明會計(jì)作品缺少了平衡美與真實(shí)美感。可見會計(jì)中的重要會計(jì)作品需同時(shí)具有“平衡”美,“動(dòng)態(tài)”美“技能”美和“真實(shí)”美的時(shí)候,才方可展現(xiàn)出其所具有的美學(xué)效應(yīng)。
會計(jì),所包含的并非只是會計(jì)人員以及會計(jì)報(bào)表等相關(guān)作品,同時(shí)還包含著會計(jì)作品的觀賞、鑒定者,如何構(gòu)建三者之間穩(wěn)定的美學(xué)結(jié)構(gòu),首先得做到會計(jì)人員與會計(jì)信息使用者之間的有效溝通,讓會計(jì)工作人員明白信息使用者真正需要的是哪些信息,同時(shí)會計(jì)信息使用者時(shí)刻了解現(xiàn)有狀況的真實(shí)體現(xiàn),讓信息透明化,及時(shí)化,和可適應(yīng)化。如此一來,會計(jì)環(huán)節(jié)中便不會再出現(xiàn)重復(fù)而雜亂的無效多余的信息,使得會計(jì)整體顯得簡潔清晰明了。探討會計(jì)中的美的理論與現(xiàn)實(shí)意義,會計(jì)人的人文關(guān)懷是至關(guān)重要的,具有高素質(zhì)的會計(jì)人員,對待會計(jì)工作本身會有良好的牽引效果,會計(jì)人員的審美觀念會直接體現(xiàn)在會計(jì)作品上面。
作者單位:集美大學(xué)誠毅學(xué)院
參考文獻(xiàn):
[1]趙麗生.關(guān)于我國會計(jì)美學(xué)研究的若干思考[J].會計(jì)之友.2010(1).