慈禧太后與中國(guó)的近代化

摘 要：慈禧太后（1835—1908）姓葉赫那拉，滿洲鑲黃旗人。于穆宗、德宗兩朝作為晚清實(shí)際的最高統(tǒng)治者，先后垂簾聽政計(jì)四十七年，歷經(jīng)大事，與中國(guó)的近代化進(jìn)程關(guān)系密切。雖然學(xué)界也有肯定慈禧對(duì)近代化所做的貢獻(xiàn)，但大多數(shù)是毀大于譽(yù)，這與慈禧對(duì)中國(guó)近代化實(shí)際貢獻(xiàn)并不相符，重用漢族官員、派留學(xué)生、廢科舉、清末政治改革等等，其決心和動(dòng)作不可謂不大。本文將運(yùn)用史學(xué)新方法——反設(shè)事實(shí)，就慈禧太后與中國(guó)的近代化這一問題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：慈禧太后；反設(shè)事實(shí)；近代化

中圖分類號(hào)：K252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4117（2011）09-0116-01

在傳統(tǒng)史家的眼中，慈禧無疑是一個(gè)負(fù)面人物。在她長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治期間，中國(guó)簽訂了1100條不平等條約，從一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家變成了半殖民地半封建的國(guó)家。但是單純的羅列史實(shí)似乎不能清晰、準(zhǔn)確的告訴我們慈禧在晚清近代化中的作用和貢獻(xiàn)。因此我們引入史學(xué)新方法——反設(shè)事實(shí)，來研究慈禧太后與中國(guó)的近代化。

一、關(guān)于反設(shè)事實(shí)

反設(shè)事實(shí)（Counterfactuals），即虛構(gòu)或思維實(shí)驗(yàn)，也就是對(duì)歷史事實(shí)的假設(shè)，假設(shè)某一事件未發(fā)生或以另外的方式發(fā)生，歷史會(huì)如何演變。誠(chéng)然傳統(tǒng)史家認(rèn)為歷史不能假設(shè)，但是前人眼中的未來是不確定的，他們會(huì)有各種想法和計(jì)劃。這些都是潛在的現(xiàn)實(shí)，與后來實(shí)現(xiàn)了的事實(shí)一起構(gòu)成全部的歷史。

歷史研究是一種特殊的認(rèn)知活動(dòng)，認(rèn)知主體與認(rèn)知客體之間會(huì)存在一段空間與時(shí)間的距離。史學(xué)家不可能回到過去或者重演歷史，只能回顧已經(jīng)發(fā)生的事情。“事后觀察”的地位固然有助他擺脫當(dāng)事人的信息局限和立場(chǎng)干擾，但也存在難以克服的缺陷。首先既然知道故事的結(jié)局，就很容易將某些發(fā)生了的事情當(dāng)成必然會(huì)發(fā)生的事情，再?gòu)慕Y(jié)局出發(fā)，尋找其出現(xiàn)的合理性與必然性。其次，歷史學(xué)家未必是中立的觀眾，也有自己的傾向和偏見。他們很容易利用事后的地位有意或無意地扭曲歷史，以適應(yīng)自己的口味和現(xiàn)實(shí)需要。這時(shí)的歷史就成了“任人打扮的小姑娘”。大膽假設(shè)、小心求證，有助于我們更加清晰準(zhǔn)確的了解歷史人物、歷史事件在歷史發(fā)展過程中的歷史地位和歷史作用。

二、慈禧與近代化

慈禧的一生功過幾分，非筆者一篇文章所能講清，更不敢奢談為慈禧翻案。在本文中，筆者避重就輕，截取了幾個(gè)側(cè)面，運(yùn)用史學(xué)新方法——反設(shè)事實(shí)，即假設(shè)慈禧不存在或者只是以慈安一樣的太后的身份存在，分析慈禧與中國(guó)近代化的關(guān)系。筆者力求能還原歷史的本來面目，對(duì)慈禧有一個(gè)新的定位。

（一）辛酉政變。真實(shí)歷史：1860年9月21日，當(dāng)敗訊從通州八里橋傳來，英法聯(lián)軍兵臨北京城下，咸豐帝攜帶眾后妃、皇子，倉(cāng)促“北狩”熱河，而將殘局留給弟弟恭親王奕訢收拾。

辛酉政變的歷史意義，第一，是慈禧對(duì)外態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從政變之后，慈禧開始意識(shí)到列強(qiáng)力量的強(qiáng)大和先進(jìn)，于是她開始采取以合為主的對(duì)外政策。第二，除掉肅順等八位“贊襄一切政務(wù)”權(quán)臣，保證了清王朝皇權(quán)的延續(xù)性。第三，為清末的同治中興的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，第四，近代中國(guó)的近代化進(jìn)程是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)端的，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者在辛酉政變以后才得以成為中央和地方的實(shí)權(quán)人物的，因此是辛酉政變的成功，使后來的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成為可能。

（二）外憂內(nèi)患與自強(qiáng)。咸豐十年十二月初十（1861年1月20日）清廷批準(zhǔn)設(shè)立“總理各國(guó)事務(wù)衙門”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此拉開序幕。盡管有種種不足，但從甲午戰(zhàn)敗至戊戌變法前的3年間，清帝國(guó)在學(xué)習(xí)西方，除舊布新方面確實(shí)邁出了切實(shí)的一步。著重發(fā)展私營(yíng)工商業(yè)開始成為朝野共識(shí)。

1866年，洋務(wù)派擬在同文館加設(shè)天文、算學(xué)館，選派科甲正途出身的人進(jìn)館學(xué)習(xí)。文淵閣大學(xué)士倭仁首先反對(duì)。他認(rèn)為以中國(guó)之大，不患無才，“何必師事洋人”。慈禧見倭仁振振有辭，就讓他保舉數(shù)員精通自然科學(xué)的中國(guó)教師，另行設(shè)館授徒，以與同文館的洋教習(xí)相比試，“相互砥礪”。倭仁見慈禧動(dòng)了真格，趕快申辯，說所謂中國(guó)“不患無才”，不過是自己“以理度之”，為想當(dāng)然之事，“應(yīng)請(qǐng)不必另行設(shè)館，由奴才督飭辦理。況奴才并無精于天文、算學(xué)之人，不敢妄保”。慈禧一面打擊這種“不平之聲”，評(píng)議頑固派對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的抵制和扼殺，一面鼓勵(lì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)大張旗鼓的進(jìn)行。

（三）清末新政。近代中國(guó)一共經(jīng)歷了五次大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日海戰(zhàn)和義和團(tuán)抵抗八國(guó)聯(lián)軍的戰(zhàn)爭(zhēng)。五次大戰(zhàn)，中國(guó)無一例外的戰(zhàn)敗。國(guó)土不斷淪陷，主權(quán)不斷喪失，“國(guó)將不國(guó)”。作為最高統(tǒng)治者的慈禧，也在不斷思索富國(guó)強(qiáng)兵制策略。

慈禧支持的清末新政，是打破中國(guó)上千年的封建體制的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。盡管宋明產(chǎn)生了資本主義的萌芽，但都屬于是私人行為。清朝晚期，商品經(jīng)濟(jì)開始發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)壯大，在歷史潮流的壓迫下，慈禧采取君主立憲制。因此，封建社會(huì)在慈禧新政的8年中逐漸消滅了，也就是說，晚期清朝不再是傳統(tǒng)意義上的封建社會(huì)了。通常說，辛亥革命推翻了封建王朝是值得商榷的。因?yàn)椋宄┢谠诮?jīng)濟(jì)和政治上都不再符合封建社會(huì)的定義。慈禧為中國(guó)從封建社會(huì)走向資本主義社會(huì)，從古代走向現(xiàn)代，在經(jīng)濟(jì)和政治上都做出了偉大的貢獻(xiàn)。

結(jié)束語：完好無損的保護(hù)老祖宗留下的三百年，是慈禧傾其一生的追求。在維護(hù)祖制和統(tǒng)治方面，她傾其一生，不屈不撓。政治色彩把她臉譜化了，幾乎等同于她的全部，人們幾乎要忘了，她也曾是17歲少小離家的嬌兒，是失去了獨(dú)子的母親。慈禧有她的歷史和階級(jí)的局限性，以及她人性中極自私的一面直接導(dǎo)致她多次錯(cuò)失良機(jī)。并由于一些歷史的偶然性，她被推上的歷史的刑場(chǎng)，百年來受到人民輿論的凌遲。當(dāng)我們?cè)俅畏_歷史，以一種客觀審視的心態(tài)反觀，也許會(huì)看到與平時(shí)所認(rèn)識(shí)到的不一樣的一頁，更豐富的一頁，更值得反思的一頁——無論是對(duì)慈禧還是對(duì)歷史本身。

作者單位：湖北省荊州中學(xué)

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