解析漢字創(chuàng)意字體的構(gòu)思與表現(xiàn)

摘要：漢字作為一種視覺語言，其造型和構(gòu)成是一門獨(dú)特的藝術(shù)，了解漢字創(chuàng)意字體的設(shè)計(jì)方法和規(guī)律，有助于提高我們對(duì)文字的理解能力、審美能力和應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：漢字；字體；創(chuàng)意

作者簡(jiǎn)介：孟慶紅，女(1969-)，河南開封人，副教授，碩士。河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、民間美術(shù)。河南開封市明倫街85號(hào)河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系。

[中圖分類號(hào)]：H123[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-19-0141-02

文字是記錄語言的書寫符號(hào)，是一種無聲的語言，是人類文明的產(chǎn)物。漢字是世界上最古老的文字之一，是形、音、意的統(tǒng)一，可以達(dá)到“形美以悅目、音美以悅耳、意美以感人”。漢字與我們的生活息息相關(guān)，近年來出現(xiàn)了許多新的創(chuàng)意字體，它們以嶄新的面貌、獨(dú)特的風(fēng)格廣泛地運(yùn)用于各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，帶來眾多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值并大大豐富了我們的精神生活！

文字裝飾作為一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的發(fā)展歷史。隨著時(shí)代的進(jìn)步和人民生活水平的不斷改善，商品生產(chǎn)獲得大幅度提高。特別是計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，大大改變了人們過去的思維方式。這種變化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的表現(xiàn)尤為突出。作為視覺傳達(dá)的基本手段之一的漢字設(shè)計(jì)，在新世紀(jì)信息化的時(shí)代，其地位更加舉足輕重。字體的應(yīng)用范圍也更加廣泛。如何從信息化、視覺化、藝術(shù)化的角度審視漢字藝術(shù)，領(lǐng)略漢字的強(qiáng)大生命力和藝術(shù)感染力，把漢字這種平易的符號(hào)，轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的視覺元素，并以此傳遞信息，表達(dá)觀念，是我們所追求的。

一 、漢字創(chuàng)意字體的功能

創(chuàng)意字體作為文化的載體，兼負(fù)信息傳達(dá)與視覺審美兩大功能，這兩大功能并始終貫穿于文字發(fā)展的全過程。

文字的產(chǎn)生源于人類生存、發(fā)展的需要，同時(shí)又源于人類審美的需要。早期的人類社會(huì)發(fā)展到一定的階段，人們需要協(xié)調(diào)日益頻繁的社會(huì)交往，而語言受時(shí)間和空間的限制，不能長(zhǎng)時(shí)間保存信息，更不能遠(yuǎn)距離地傳遞信息。這時(shí)文字作為語言的輔助工具，便應(yīng)運(yùn)而生了。它大大地?cái)U(kuò)展了語言在時(shí)間和空間上的交際、傳播功能。最早的文字來自對(duì)對(duì)象概括性極大的模擬寫實(shí)，是一種代表語意的圖形符號(hào)。這些表意符號(hào)，猶如繪畫，是人類在原始落后的生產(chǎn)、生活環(huán)境中創(chuàng)造的一種具有很高審美價(jià)值的文字性質(zhì)符號(hào)。文字不僅僅是可供識(shí)讀的符號(hào)，它還是某種情緒的代言物。漢代著名的文學(xué)家許慎，把字體分為六種，其中的“鳥蟲書”、“蝌蚪文”就是古文字時(shí)代的裝飾字體。南北朝的王 《文字志、古書三十六種目》、梁 元威一百二十體書、唐書、續(xù) 五十六種書，均記載有諸如“蟲書、龍書、虎書、鳥書、鳳書、蝌蚪文、麒麟書”等具有表象和表意的書體。這說明早在3000多年前，就有了形態(tài)優(yōu)美的創(chuàng)意字體了。另外，還有一些在民間產(chǎn)生、流傳的裝飾字體，如：“喜”、“?！?、“壽”等，充分反映了中華民族的審美情趣，至今仍為人民群眾所喜愛。它們是我們發(fā)展具有民族風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的根，值得我們珍視和借鑒。

從二十世紀(jì)開始，文字作為區(qū)別于圖形元素的視覺元素，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始充分展示其獨(dú)特的魅力。從俄國(guó)的構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派到德國(guó)的包豪斯，功能主義浪潮席卷全球，簡(jiǎn)潔、實(shí)用的特點(diǎn)深入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域；二十世紀(jì)五十年代在世界異軍突起的瑞士現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)明確了現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的任務(wù)與功能，正如這一運(yùn)動(dòng)的代表人物之一凱勒先生所說：“字體應(yīng)該是圖形要素，字體圖形就是形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一”，所以，現(xiàn)代的漢字創(chuàng)意字體已不僅僅是傳遞信息、表述內(nèi)容，更多的是追求個(gè)性化、風(fēng)格化的形式語言。與傳統(tǒng)文字“敘述性”的表達(dá)方式相比，現(xiàn)代的漢字設(shè)計(jì)帶有強(qiáng)烈的“表現(xiàn)性”，從而賦予了漢字更深刻、更豐富的內(nèi)涵。

二、漢字創(chuàng)意字體的思維特征

漢字設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維，首先應(yīng)“以形寫意”。具有象形特征的漢字，本身包含著特定的造型理念，人們憑借對(duì)獨(dú)特意味的“形”的理解，將其轉(zhuǎn)化為音與義的訴求，達(dá)到溝通與交流的目的。在字體設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)力求通過對(duì)漢字形與體的研究，在字體形態(tài)上演化出圖形創(chuàng)意自由發(fā)揮的空間，給漢字注入圖形化因素，“意到形須似，體完神亦全”。這樣可使思想觀念以符號(hào)化的可視形態(tài)出現(xiàn)。這使得文字在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特的表現(xiàn)力，尤其在標(biāo)志、招貼設(shè)計(jì)中極大地豐富了設(shè)計(jì)語言，并獨(dú)具魅力。

其次是豐富的聯(lián)想與想象。聯(lián)想和想象思維在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中占有重要地位，是決定設(shè)計(jì)成功與否的重要條件之一。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，知識(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉”。通過對(duì)創(chuàng)作素材進(jìn)行歸納分析，采用多種思維方式，多角度、多方位的創(chuàng)想，充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，使想象變?yōu)榭赡?，從而設(shè)計(jì)出具有深刻文化內(nèi)涵的字體形象。

三、漢字創(chuàng)意字體的表現(xiàn)方法

作為傳媒重要載體的創(chuàng)意文字，是用藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)的，無論“以形寫意”或是“遷想妙得”，只要不超越文字的準(zhǔn)確性，遵守文字的客觀含義的規(guī)定就可以根據(jù)設(shè)計(jì)意圖，大膽創(chuàng)新，并可以不同手段進(jìn)行藝術(shù)處理，賦予字體新的感覺。

具體來講可以從以下幾個(gè)方面入手：

1.漢字創(chuàng)意字體的裝飾性處理

漢字的裝飾是指通過對(duì)漢字本體或背景添加各種紋樣或進(jìn)行其他的藝術(shù)加工。這種字體以裝飾取勝，側(cè)重于對(duì)字體整體氣氛的渲染。裝飾手法可以是單純的點(diǎn)、線、面，也可以根據(jù)內(nèi)容需要及應(yīng)用要求，依形式美法則，對(duì)字體或某一筆畫做放大、縮小、壓縮、拉伸、傾斜、旋轉(zhuǎn)、重疊、扭曲、制造肌理效果等處理；也可以利用加、減法改變字的形狀。但無論采取哪種方法，都應(yīng)注意裝飾要適當(dāng)，表現(xiàn)風(fēng)格與文字內(nèi)容相一致，起到突出主題、渲染氣氛的作用。

2.漢字創(chuàng)意字體的形象性處理

中國(guó)的象形文字具有一定的表意即極具圖形識(shí)別意義的視覺形象，是圖解式符號(hào)，具有簡(jiǎn)潔明了、信息傳達(dá)明確和富有象征表意的視覺符號(hào)。它以直接刻畫對(duì)象外部特征為基礎(chǔ)，以單獨(dú)個(gè)形或組合復(fù)形的形態(tài)出現(xiàn)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，凝聚了無數(shù)代人的智慧。它使設(shè)計(jì)師開拓設(shè)計(jì)思路、豐富設(shè)計(jì)語言，使設(shè)計(jì)呈多元化、民族性，并向縱深發(fā)展開辟了廣闊的空間。

形象性創(chuàng)意字體就是把文字的含義形象化，在文字的整體或局部添加形象，通過形象傳達(dá)文字的含義和概念。既是文字，又是圖畫。將圖形與字體的因素有機(jī)地結(jié)合在一起，在文字信息內(nèi)容的基礎(chǔ)上，利用視覺圖形提高文字的傳達(dá)功能，達(dá)到溝通的目的。創(chuàng)造出一種全新的視覺語言，這種創(chuàng)意的趣味性很高，

形象性創(chuàng)意字體與裝飾性創(chuàng)意字體在圖形裝飾文字方面有相似之處，但它們各有側(cè)重。裝飾性設(shè)計(jì)側(cè)重于對(duì)字體本體進(jìn)行整體氣氛的藝術(shù)渲染，而形象性設(shè)計(jì)側(cè)重于象形，可以筆畫形象化、整體形象化、添加形象化。

在中國(guó)，圖形與文字的結(jié)合可以追溯到最初的文字形態(tài)。象形是文字的一大特征。漢字中的許多文字與物體之間有一定的視覺聯(lián)系，如：日、月、鳥、山、水。文字與物體之間的形象聯(lián)系，有的明顯，有的含蓄。形象性創(chuàng)意字體就是通過有效的演變，進(jìn)行巧妙的替換，把文字的含義引申、發(fā)展、使字體形象化。從人類視覺心理分析，人們?cè)陂喿x圖形和閱讀文字時(shí)，前者的心情更為輕松，圖形所形成的視覺沖擊力也更為強(qiáng)烈。所以，形象性創(chuàng)意字體，集文字的信息傳達(dá)功能與視覺審美功能與一體，具有很強(qiáng)的個(gè)性特征。

形象性創(chuàng)意字體在設(shè)計(jì)中有很大的局限性，設(shè)計(jì)中應(yīng)注意深刻理解文字的內(nèi)容，不要生搬硬套，應(yīng)做到選擇的形象與文字的內(nèi)涵有明確的聯(lián)系，以求達(dá)到和諧、巧妙的整體效果。

3．漢字創(chuàng)意字體的意象性處理

這種字體的創(chuàng)意是在客體的觸發(fā)下，通過主體的情感和想象作用，將文字的特定含義顯現(xiàn)出來。以巧妙的構(gòu)思表達(dá)出文字的內(nèi)容和更深層次的意念。

意象性創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于“意”，情感和想象是必不可少的。無論是“觸景生情”的接近聯(lián)想，或是類比聯(lián)想，都應(yīng)不為客觀事物所拘囿，它可以是同類的“張冠李戴”，也可以是異類的“移花接木”，只有遵循美學(xué)規(guī)律，發(fā)揮豐富的藝術(shù)想象力，才能創(chuàng)作出耐人尋味的作品。

漢字創(chuàng)意字體的識(shí)別性、易讀性傳遞信息是創(chuàng)意字體的首要功能，所以，容易識(shí)別和便于閱讀是字體變化的基本前提。在對(duì)文字進(jìn)行裝飾變化時(shí)，應(yīng)在保證不破壞字體結(jié)構(gòu)，不減弱文字的信息傳遞功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓?。再花哨的裝飾，一旦讓讀者百思不解其意，也就失去了字體設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義。另外，字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)要求表現(xiàn)形式與內(nèi)容高度一致。在進(jìn)行創(chuàng)意變化時(shí)，要針對(duì)文字的內(nèi)容與使用的對(duì)象，采用恰如其分的表現(xiàn)形式。如女性化妝品，多采用典雅、流暢的字體，以表現(xiàn)女性娟秀、柔美的個(gè)性，同時(shí)突出商品的格調(diào)與品位；男性用品則選擇硬朗、簡(jiǎn)潔的字體，以示男性的陽剛之美；而兒童用品多采用活潑、色彩跳躍或配以卡通形象的字體來突出孩子天真、純潔的性格特征。最后，字體設(shè)計(jì)在易讀、易識(shí)別的前提下，以追求文字的視覺美感和獨(dú)特的創(chuàng)意為目標(biāo)，更多地追求個(gè)性化、風(fēng)格化的形式語言，以求脫穎而出獲得最大限度的關(guān)注。

字體的演變過程，是一個(gè)不斷進(jìn)步、不斷創(chuàng)新的過程，正是這個(gè)原因，才使我們的視覺與精神生活變得多姿多彩！

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