中國(guó)特色的近現(xiàn)代舞蹈

摘要：中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈在社會(huì)的變革中經(jīng)歷了初步萌芽、畸形發(fā)展到浴火重生的新格局。舞蹈繼漢代、唐朝鼎盛后，如果給中國(guó)舞蹈定義第三個(gè)繁榮時(shí)期的話，本人認(rèn)為就是在近現(xiàn)代時(shí)期。本文從歷史線索探尋出近現(xiàn)代中國(guó)舞蹈的特征，“民眾化”趨勢(shì)、“紅色精神”、在與時(shí)俱進(jìn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的近代舞蹈等。但無論怎么發(fā)展最終還是回歸到本土文化上來，保持中國(guó)舞蹈文化的“中國(guó)特色”勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代舞蹈；舞蹈文化

[中圖分類號(hào)]：J709[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-19-0123-01

一、近現(xiàn)代舞蹈的“民眾化”

老一輩舞蹈家吳曉邦曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：舞蹈家必須做一個(gè)“有心人”。所謂“有心”起碼包括兩點(diǎn)：一，有為人生、為人民而舞蹈的基本愿望。二，在上邊的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步有對(duì)生活的真知灼見，有正確的馬克思主義思想方法的指導(dǎo)。中國(guó)近代舞蹈經(jīng)歷了艱苦磨煉之后，無論是從創(chuàng)作題材、表現(xiàn)手法都有了新的突破，特別是西方舞種的融入更是給中國(guó)舞蹈的發(fā)展注入了新鮮的血液，新時(shí)期的舞蹈樣式（當(dāng)代舞）在不拘一格的藝術(shù)思維中使得中國(guó)的舞蹈藝術(shù)趨向一種個(gè)性的審美。然而，其實(shí)在舞蹈發(fā)展到任何一個(gè)時(shí)期的時(shí)候，都會(huì)走向一種困惑，舞蹈的個(gè)性化和專業(yè)化面向的審美群體也就慢慢的狹隘開來，這就意味著舞蹈的審美必須“民眾化”被多數(shù)人所認(rèn)同和被同行所熟知，這樣才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值。在政府的支持下，中國(guó)的舞蹈業(yè)內(nèi)出現(xiàn)了國(guó)家級(jí)的舞蹈政府將賽事平臺(tái)。比如1980年得創(chuàng)辦的全國(guó)舞蹈比賽、中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)項(xiàng)中的“文化獎(jiǎng)”這樣都加深了行業(yè)之間的交流。優(yōu)秀舞蹈作品面向普通大眾，比如全軍文藝匯演向社會(huì)大眾公開化等這些都加強(qiáng)了藝術(shù)取之人民服務(wù)于人民的中國(guó)特色舞蹈。

二、“越民族越世界”的舞蹈文化

“民族的就是世界的”從這個(gè)理論來看，中國(guó)的民間藝術(shù)占了世界的大份額。中國(guó)民族民間舞蹈折射出的是56個(gè)民族凝聚出的“中國(guó)精神”。民族民間舞起源于人民群眾最原始的生活狀態(tài)，特別是少數(shù)民族地區(qū)，中國(guó)歷史在經(jīng)歷著歷史變革的過程中，民族民間舞更是直接展現(xiàn)和引領(lǐng)者歷史變革這條主線，在近代發(fā)展史上中國(guó)的民間舞蹈表現(xiàn)出了勢(shì)不可擋的發(fā)展趨勢(shì)。自新中國(guó)建立以來，民舞在以高昂的姿態(tài)屹立在中國(guó)舞壇，特別是進(jìn)入第三時(shí)期之后，民舞更是以前所未有的速度迅速發(fā)展，不論是從中央到地方還是在個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，日益壯大成為中國(guó)當(dāng)代舞壇的一大圣景。民族舞蹈家們更是以極大的熱忱為中國(guó)民間舞蹈事業(yè)輸送源源不斷的能量。在這一時(shí)期的成熟主要體現(xiàn)在舞臺(tái)實(shí)踐和課堂教學(xué)兩個(gè)方面。無論是中央民族大學(xué)還是北京舞蹈學(xué)院，甚至地方個(gè)舞蹈院系，在教學(xué)方面質(zhì)量上面都有很大的提高，在1985年有北京舞蹈學(xué)院發(fā)起的首屆“桃李杯”舞蹈比賽，策成為了檢驗(yàn)舞蹈教學(xué)成果，總結(jié)舞蹈教學(xué)及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提高舞蹈教學(xué)素質(zhì)和表演水平的重要賽事；在舞蹈表演方面，中央和地方的民族舞蹈團(tuán)體，在傳承中國(guó)民族文化和弘揚(yáng)民族精神起著不可估量的功勞，使得我國(guó)的民族舞蹈事業(yè)屹立于世界文化叢林中，在這一事件也出現(xiàn)了很多中國(guó)乃至世界熟知的作品。例如 楊麗萍的《雀之靈》、民族大學(xué)的《奔騰》、朝鮮代表舞蹈《殘春》等。

三、近代舞蹈中的“紅色精神”

從新中國(guó)的成立到現(xiàn)在這個(gè)大的階段，中國(guó)的文化事業(yè)經(jīng)歷了欲火后的重生，人們經(jīng)歷獲得民主、獨(dú)立、統(tǒng)一后的喜悅，同時(shí)也感同身受到了十年浩劫的迷茫，再到之后對(duì)外開放的新格局中，歷史時(shí)刻在變，人民的生活也時(shí)刻在變，但是有一種中國(guó)的精神卻一直沒有變，那就是“紅色精神”。

恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年之際，舉國(guó)上下、普天同慶“紅色精神”，中國(guó)的紅色精神是一種艱苦奮斗、不畏艱辛、勇于開拓、謙虛謹(jǐn)慎、勇攀高峰……這一精神被一代一代的中國(guó)兒女傳承和踐行。這一精神讓我們?cè)俳?jīng)歷著喜悅的時(shí)候，憶苦思甜，在新中國(guó)成立之初以歌頌英武烈士張志新的《無聲的歌》和《割不斷的琴聲》演繹出了他為了革命犧牲愛情和生命的壯舉；遇到迷茫的時(shí)候，氣定神閑，《為了永遠(yuǎn)的紀(jì)念》以飽含對(duì)十年文化浩劫的痛惜之情，表現(xiàn)出了對(duì)敬愛的周總理懷念之情；改革開放后，中國(guó)的舞蹈大膽的融入了西方現(xiàn)代舞的表現(xiàn)手法，例如作品《再見吧媽媽》以雙人舞的方式表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士惜別母親的動(dòng)人場(chǎng)景，中國(guó)舞蹈在過去、現(xiàn)在乃至將來，這一主題的表達(dá)永不過時(shí)。特別是在表現(xiàn)手法的創(chuàng)新更使得這一“紅色精神”鮮亮如初。

四、保持舞蹈文化的獨(dú)立性

新中國(guó)成立之前，帝國(guó)主義對(duì)我們國(guó)家的侵略從一定意義上來說打破了中國(guó)閉門造舶的國(guó)情也使得中國(guó)開始瞭望世界，1978年在十一屆三中全會(huì)以后偉大領(lǐng)袖鄧小平正式提出了走出國(guó)門，迎接世界挑戰(zhàn)的旗幟，其實(shí)這兩種開放都是一種面向世界，但是它們之前卻存在著本質(zhì)的區(qū)別。開放的含義如果單從這方面的意義上來說那就狹隘了很多，我認(rèn)為它們的區(qū)別也在于是否是文化的一種獨(dú)立。帝國(guó)主義入侵時(shí)，中國(guó)的文化是遭迫害的，奴化教育、同化思想、殖民統(tǒng)治等等這一些都是被動(dòng)地接受，而改革開放持有的卻是中國(guó)持有社會(huì)主義文化的主動(dòng)權(quán)。由此可見，掌握本國(guó)文化的主動(dòng)權(quán)，保持文化的獨(dú)立性，是國(guó)家與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵所在。

中國(guó)舞蹈經(jīng)歷了萌芽，曲折發(fā)展，到漸漸地開始走向成熟階段，這個(gè)階段已經(jīng)具備了接受更為新型和抽象舞蹈樣式的融入階段，這個(gè)階段舞蹈工作者對(duì)于發(fā)展創(chuàng)新表現(xiàn)出了相當(dāng)高的熱忱?，F(xiàn)代舞的融入以及各個(gè)舞蹈之類之間的穿插和借鑒，為避免中國(guó)舞蹈走向單一門類的窠臼中，起到了解囊相助的作用。我們可以講現(xiàn)代舞是對(duì)芭蕾舞的一種衍生，現(xiàn)代舞擺脫芭蕾舞的程式化束縛，更加趨向于一種個(gè)性、自由。中國(guó)的舞蹈家開始了大膽地從“現(xiàn)代舞與中國(guó)文化的兼容”到“如何發(fā)展中國(guó)的特色現(xiàn)代舞”中來，這讓人意識(shí)到，這種概念性的“中國(guó)特色”口號(hào)，極易成為一個(gè)文化陷阱，要么下大工夫咀嚼吃透它，要么被西方現(xiàn)代舞的教條吞并“文化的獨(dú)立”，現(xiàn)代舞發(fā)展到今天以南北兩派現(xiàn)代舞為主全國(guó)各地團(tuán)地院校都有所發(fā)展，更是涌現(xiàn)出了以曹誠(chéng)淵、林懷民、金星、滕愛民、江青等為代表的現(xiàn)代舞大師，廣州、上海、北京現(xiàn)代舞團(tuán)等一系列舞蹈團(tuán)體的涌現(xiàn)，出現(xiàn)了很多現(xiàn)代舞優(yōu)秀作品，現(xiàn)代舞在中國(guó)一直是個(gè)褒貶不一的舞蹈樣式，它在中國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)，無論現(xiàn)代舞以后在中國(guó)怎么發(fā)展抑或是與中國(guó)舞蹈如何融合，把握好中國(guó)文化的獨(dú)立性才是重中之重。

參考文獻(xiàn)：

[1]《當(dāng)代中國(guó)舞蹈發(fā)展概論》李煒，任芳主編，四川大學(xué)出版社，2006年3月第一版。

[2]《當(dāng)代中國(guó)舞蹈》吳曉邦著，當(dāng)代中國(guó)圖書出版社，1993年11月第一版。

[3]《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》王克芬著，上海人民出版社，2004年9月第一版。