探析《孔雀東南飛》中劉蘭芝的形象

摘要：劉蘭芝是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩《孔雀東南飛》中的人物形象，劉蘭芝是美的典型。她的用生命演繹出一場(chǎng)回腸蕩氣的愛情，也將一個(gè)弱女子的人格尊嚴(yán)和美麗鐫刻于天地之間。《孔雀東南飛》將劉蘭芝的外貌美和剛?cè)嵯酀?jì)的內(nèi)在美推到了極致。

關(guān)鍵詞：《孔雀東南飛》劉蘭芝美尊嚴(yán)

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-20-0044-01

《孔雀東南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，被譽(yù)為“古今第一長詩”，與北朝民歌《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。劉蘭芝是《孔雀東南飛》中的人物形象，他十七歲時(shí)嫁給廬江府小吏焦仲卿為妻，夫妻關(guān)系篤厚，但不被婆婆焦母所容，被休回家，“自誓不嫁”，而娘家阿兄逼迫，“乃投水而死”，焦仲卿聽說后，也 “自縊于庭樹”。這是一幕愛情悲劇，在這悲劇中劉蘭芝的形象熠熠生輝，照耀古今，給人留下極深刻的印象。用一句話說，劉蘭芝是美的典型。

詩歌開篇便以劉蘭芝的口吻向讀者展示其良好的個(gè)人素養(yǎng)：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，結(jié)合后來蘭芝見焦母之前的外貌描寫，“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”一個(gè)美麗聰慧的女性形象便現(xiàn)于眼前。這里首先描繪的是劉蘭芝這一藝術(shù)形象清新明麗、素潔淡雅的外表美，給人一種清爽利索的感覺，表現(xiàn)了蘭芝美得大方，嬌柔得體的外在魅力，向人們展示了一個(gè)美麗端莊的傳統(tǒng)女性形象，符合人們傳統(tǒng)的審美心理習(xí)慣。

但詩歌沒有停留于外表的描繪上。從“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹”到“左手持刀，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫”，我們不難發(fā)現(xiàn)：蘭芝不僅美麗，而且勤勞能干。尤為令人嘆服的是蘭芝離別前將舊物留與丈夫留念的那番話語：“妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中”。盡管這段描寫是更多地傳達(dá)了蘭芝“時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘”的美好期待，但透過這份深情，我們不應(yīng)該忽略其所體現(xiàn)的蘭芝的理家之才。詩歌將蘭芝身上所具有的中國婦女勤勞肯干、任勞任怨的傳統(tǒng)美德盡力突現(xiàn)，塑造出廣大人民理想中美好女性的典型形象，使蘭芝這一形象深深地留在廣大讀者的腦海中。蘭芝身上散發(fā)著中國女性傳統(tǒng)美德的馨香，體現(xiàn)了中國人民千百年來所形成的強(qiáng)烈的生命熱情及不屈的生存意志。

如果說貌美與德馨的渾然一體，為蘭芝這一形象奠定了其美的共性，使之具有中國文學(xué)作品中女性形象的基本要素，那么，倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)、冷靜、理智的性格，執(zhí)著于愛情卻不失自尊的人格魅力，使蘭芝成為中國古典文學(xué)人物畫廊中不可替代的光輝的女性形象。

劉蘭芝當(dāng)然深愛焦仲卿，但是她并沒有因?yàn)閻矍槎艞壸约旱淖饑?yán)，當(dāng)她以自己的勤勞、善良以及對(duì)長輩付出了應(yīng)有的尊敬之后仍然無法贏得婆婆的同情、尊重的時(shí)候，她便選擇了離開，沒等婆婆下逐客令，她就自請(qǐng)遣歸。“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸””，擲地有聲的語言，顯示了她的自尊和剛強(qiáng)。而在離開焦家之前的一番“嚴(yán)妝”修飾和從容的態(tài)度，似乎沒有任何委屈，沒有任何怨恨，更沒有因此低人一等的感覺，也似乎不是被人逼迫和驅(qū)趕，而是回娘家探親，這充分顯示了她內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和自信以及一般女子少有的自尊——她要體體面面地走出這個(gè)家門。當(dāng)她穿著曳地的長裙，昂著頭，義無反顧地，款款走出焦家大門的時(shí)候，她生命中的那種自信和尊嚴(yán)也因此定格成永恒的風(fēng)景。

從作品的情節(jié)，不難看出蘭芝是勤勞的、善良的，對(duì)婆婆也表達(dá)了應(yīng)有的尊敬，但婆婆又為何說：“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”呢？我們結(jié)合蘭芝的性格和行為，也不難發(fā)現(xiàn)蘭芝盡管尊重婆婆，聽婆婆的話，勤勞持家，但是，這種尊重絕對(duì)不是那種低聲下氣的唯命是從，而是不卑不亢，始終保持自己應(yīng)有的尊嚴(yán)，這在講究三綱五常、尊卑有序的封建時(shí)代是絕對(duì)不受歡迎的，也是行不通的。所以婆婆才“吾意久懷忿”，要求兒子“便可速遣之，遣去慎莫留”。蘭芝深知這一點(diǎn)，再在焦家待下去已毫無意義，于是，不等婆婆下逐客令，就自請(qǐng)遣歸。由此可見，蘭芝的離去，是婆婆逼迫的結(jié)果，更是她的剛強(qiáng)性格使然。

蘭芝回到家中，勢(shì)利、兇蠻的兄長逼她再嫁，說什么“不嫁義郎體，其往欲何云”，言下之意，你不嫁，難道讓我養(yǎng)你一輩子嗎？知書達(dá)理而又生性要強(qiáng)的蘭芝又怎能承受這樣的鄙薄呢？也許此時(shí)的她對(duì)焦仲卿還抱有一絲希望，（“不久望君來” ）但低聲下氣、死乞白賴地求哥哥讓自己繼續(xù)在家待下去也不是她的性格，所以她才告訴他“處分適兄意”，“登即相許和，便可作婚姻”。有人說，蘭芝這個(gè)時(shí)候死志已決，也即作了殉情的打算。我看未必。其一，既然蘭芝能自請(qǐng)遣歸，就說明對(duì)焦仲卿的感情在她心中并非占據(jù)絕對(duì)突出的位置，換句話說，她并非到了離開焦仲卿就不能活的地步。其二，在得知太守明天來迎親的時(shí)候，雖然愁思滿懷、淚落如瀉，但還是按母親的要求“左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。是焦仲卿鼻涕一把，眼淚一把說出一番帶有諷刺意味的深情而又無奈的話，并表示“吾獨(dú)向黃泉”的意思之后，才促使她下定決心要與仲卿“黃泉下相見”的。由此可見，蘭芝離開哥哥家，答應(yīng)再嫁，并非已經(jīng)做了殉情的打算，她完全是出于自尊心的要求，又沒有更好的辦法的時(shí)候的一種權(quán)宜之計(jì)。

《孔雀東南飛》將劉蘭芝的外貌美和剛?cè)嵯酀?jì)的內(nèi)在美推到了極致，也就留給了讀者永恒的嘆息。“孔雀東南飛，五里一徘徊”，仿佛又看到那位超然前行的女子毫不猶豫地縱身清池，只有那首長詩卻千古流傳，長唱不衰。當(dāng)今社會(huì)中，許多受過良好教育卻為金錢放棄自尊的女性，也許只會(huì)隨風(fēng)而逝。人們靈魂深處的清泉，卻永遠(yuǎn)為劉蘭芝般的女子常流不息。