盒子中的舞蹈

摘要:我們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)意的過程中常常能夠感受到設(shè)計(jì)過程的自由，從構(gòu)思到成形，我們可以在一定范圍內(nèi)盡情地創(chuàng)意，天馬行空，不常去課堂，躺在床上，不用演算，甚至不用博覽群書，只需要一支筆。設(shè)計(jì)又是局限的。不同的社會(huì)環(huán)境和氛圍有不同的時(shí)代差別和人群接受度，不同的行業(yè)有不同的行業(yè)屬性，不同的企業(yè)也有不同的經(jīng)營理念，甚至于企業(yè)決策者的性格、喜好，受眾的消費(fèi)程度都要在設(shè)計(jì)的考慮范圍之內(nèi)，雖不用博覽群書，但是要做一名好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)師就必須要各種不同知識(shí)的匯集，方方面面，面面俱到，所以設(shè)計(jì)創(chuàng)意是一個(gè)自由且拘束的過程，我們熱愛設(shè)計(jì)，因?yàn)樗梢宰屗季S無限馳騁，我們熱愛設(shè)計(jì)，因?yàn)樗?guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，系統(tǒng)分明。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意；設(shè)計(jì)；自由；嚴(yán)謹(jǐn)

[中圖分類號(hào)]：J04[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-20-0129-01

一、自由的思路和好的記錄習(xí)慣

創(chuàng)意有時(shí)候就像一陣風(fēng)，那一瞬間快速的拂過你的念頭，下一秒可能就捉握不住，所以平時(shí)很好的思維方式和記錄習(xí)慣會(huì)為你以后的創(chuàng)意提供更多更好的靈感，一位老師有個(gè)習(xí)慣，就是喜歡在半夢(mèng)半醒中任憑思緒天馬行空，在醒來的一瞬間，就用筆記下這些的混亂卻創(chuàng)意無限的思緒，我回家后躺在床上試了一下，發(fā)現(xiàn)，這真是一個(gè)很不錯(cuò)的方法，躺在床上閉著眼睛，貌似什么都沒看見，但是卻能夠看見更多更新奇的思想在腦海中成形，這種沒有目標(biāo)，沒有策劃，沒有規(guī)則的異想，卻如創(chuàng)意的泉涌，讓人覺得酣暢淋漓。

好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)師就要有一顆勤于自由思考的腦子，好的設(shè)計(jì)是從龐大的浪費(fèi)中誕生的，因此有人認(rèn)為要“以量轉(zhuǎn)質(zhì)”，“獲選提案的質(zhì)量與舍棄腹案的數(shù)量成正比”。總而言之就是繼續(xù)不斷的動(dòng)手指。原田進(jìn)在設(shè)計(jì)過程中，曾為了設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志所描繪的創(chuàng)意草圖往往超過2000個(gè)。往往涉及創(chuàng)意的構(gòu)思的提出是從涂鴉開始的，即使事先周到的準(zhǔn)備好概念、策略等邏輯性的信息，也不能馬上自動(dòng)生成形狀。設(shè)計(jì)師們能夠做的事，就是引導(dǎo)出形狀來。相依解釋來決定模擬的事還很多，但因?yàn)槎急仨氈脫Q為感性訊號(hào)，所以一定要從動(dòng)手開始。

二、自由的環(huán)境

理想的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提案環(huán)境現(xiàn)場，大家都能自由的交談，有如展覽會(huì)開幕酒會(huì)般的氣氛。

但是越是歷史悠久的傳統(tǒng)的大公司，就越偏向傳統(tǒng)會(huì)議的風(fēng)格，全體成員沉悶的端坐在座位上的時(shí)間就越長。沉悶的環(huán)境常常讓人不敢言語，思維也很局限，所以在提案現(xiàn)場，設(shè)計(jì)師在完整說明以后，可以補(bǔ)充說：“還有其他更加細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，機(jī)會(huì)難得，可以靠近觀賞。”然后全體成員就會(huì)從座位上站起來。最初大家還是會(huì)有所顧慮，但是同仁之間逐漸開始談?wù)摚瑲夥站蜁?huì)變得和緩和愉快。

如此，通過讓每個(gè)人盡情發(fā)表出個(gè)人見解，設(shè)計(jì)的原型就會(huì)逐漸浮現(xiàn)。

三、自由的創(chuàng)意不代表胡亂涂鴉

在創(chuàng)意的過程中自由能夠很好地發(fā)散思維，開拓想象，但是，好的創(chuàng)意，無論在創(chuàng)意的過程中如何的隨性隨意，卻并不代表自由的創(chuàng)意就是胡亂的涂鴉，作為設(shè)計(jì)師自然有一些約定俗成的規(guī)矩，例如說視覺語言，圓圈傳達(dá)善意，三角形傳達(dá)穩(wěn)定，向右上傾斜的線條傳達(dá)成長等。

好的創(chuàng)意標(biāo)志設(shè)計(jì)都有它遵循的一定原則和目標(biāo)：

<先進(jìn)性、未來性>——是否為先進(jìn)的設(shè)計(jì)

是所謂前所未有、最尖端、試驗(yàn)階段、未知形象，融通未來感、宇宙感、計(jì)算機(jī)感、數(shù)字感和高科技感。具體可采用透過光纖和雷射光線、尖銳的斜線、金屬表面、塑料感等人工 美的形式。這些和“自然感”、“人性”形成對(duì)比。

<活動(dòng)性、躍動(dòng)性>——是否為朝氣蓬勃，有靈氣的設(shè)計(jì)

是好像現(xiàn)在就要開始朝氣蓬勃的舞動(dòng)起來的形象。強(qiáng)有力的向右上方傾斜的設(shè)計(jì)科帶給人活動(dòng)的印象。形狀不像四角形或三角形一般有穩(wěn)重安定的底邊，而應(yīng)該是處于好像馬上就要傾倒的不穩(wěn)定的狀態(tài)，因此與穩(wěn)定感相對(duì)。

<時(shí)尚性、知性>——是否為時(shí)髦的設(shè)計(jì)

這是在表現(xiàn)與說明上均最有廣度也最有難度的形象。是一種都會(huì)的、時(shí)髦的、有知性的、成熟的現(xiàn)代風(fēng)格形象；是細(xì)線條的、知性的、精致而華美的形象，卻沒有強(qiáng)大的力量。接近“國際性”的形象，但并非單靠使用拉丁字母西化就能表現(xiàn)國際感。必須質(zhì)樸、創(chuàng)意，同時(shí)富有必然性和意外性，體現(xiàn)機(jī)智和自我主張。如果只是追求表面化的造型處理，就會(huì)被認(rèn)定為膚淺的形象。實(shí)際上即使企業(yè)還沒有進(jìn)軍國際，也要能有效傳達(dá)出作為有全球視野的國際標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)的形象，同時(shí)為了影響年輕人對(duì)異文化的憧憬也必須要具備國際感覺

<嶄新性、新奇性>——是否為耳目一新的設(shè)計(jì)

前述的先進(jìn)性是科學(xué)性的新形象，這里則是藝術(shù)的、文化的、時(shí)髦的新形象。所謂“新”的表現(xiàn)非常曖昧，“現(xiàn)在不太熟悉，但有未來的感覺”。但所謂的現(xiàn)在的不太熟悉，是指在設(shè)計(jì)的“耐久力實(shí)驗(yàn)”還沒有完成。雖說是“嶄新”的，需要保持10年的新鮮度，但是在品牌化時(shí)，像前衛(wèi)藝術(shù)一般又是以來首次登場的設(shè)計(jì)是不能使用的。這里的嶄新，是指曾經(jīng)被視為美術(shù)世界里前衛(wèi)藝術(shù)但已經(jīng)稍微適應(yīng)時(shí)代的程度。

<親近性>——是否為一般人能接受的設(shè)計(jì)

是看著就能帶給大眾親密感和安心感的形象。

人會(huì)對(duì)什么樣的形狀感到安心呢？答案是對(duì)熟悉而且覺得美好的東西。因此就是認(rèn)定與先進(jìn)性、未來性、嶄新性、新奇性完全相反的保守形象。親近性在大部分企業(yè)品牌化策略中都不是最重要目標(biāo)的形象標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)流通。零售業(yè)和食品加工銷售業(yè)，則是必定被提到的形象目標(biāo)。

<信賴性>——是否為安心的設(shè)計(jì)

這個(gè)也是保守的形象，是所謂安定感、安心感、城市感、堅(jiān)實(shí)感的形象；是沉穩(wěn)的四角形和三角形這些穩(wěn)定的形狀，與傾斜不穩(wěn)定的溪縣所呈現(xiàn)的“先進(jìn)性、未來性”、精力充沛的“活動(dòng)性、躍動(dòng)性”是相反的形象。這也被推舉為諸如金融機(jī)構(gòu)、政府機(jī)關(guān)、醫(yī)院和學(xué)校等行業(yè)的形象目標(biāo)。

<獨(dú)特性>——是否獨(dú)特而又有個(gè)性

就是既有個(gè)性又獨(dú)特，別無類似。

也有人認(rèn)為絕不可能存在所謂前所未有的獨(dú)創(chuàng)性創(chuàng)意。在被如此多的視覺物包圍的現(xiàn)代，如果將形式加以分解，一定會(huì)與歷史上某人設(shè)計(jì)的標(biāo)志重復(fù)。

因此所謂獨(dú)特性，可以允許零件部件一樣，但應(yīng)該是絕對(duì)唯一的組合。同時(shí)，即使該創(chuàng)意偶然在世界的其他地方找到了，只要?jiǎng)?chuàng)意與該企業(yè)的理念與策略一致，換句話說只要存在必然性，就可解釋為獨(dú)創(chuàng)的。作為衡量獨(dú)創(chuàng)性的標(biāo)尺，“機(jī)智=wit”這個(gè)視點(diǎn)很重要。機(jī)智是令人驚訝的幽默。因?yàn)闄C(jī)智是改變視點(diǎn)的表現(xiàn)，所以那個(gè)新視點(diǎn)就變成獨(dú)創(chuàng)性的。

<傳達(dá)性>——是否能讓人看得懂

審視那個(gè)設(shè)計(jì)能否傳達(dá)意義？經(jīng)過說明是否容易了解？從前的標(biāo)志多使用花、動(dòng)物和工具等任何人都能明白的具象事物來傳達(dá)意義，但是因?yàn)閭鬟_(dá)力有其極限，最近的標(biāo)志都是抽象化的。因?yàn)槌橄笮螤钣休^強(qiáng)的直接訴諸感性和無意識(shí)的力量。

從這個(gè)社會(huì)的方方面面去捕捉設(shè)計(jì)的蹤影是設(shè)計(jì)的自由，在不同領(lǐng)域的完善是設(shè)計(jì)的拘束，這是一個(gè)有張有弛的過程，也是設(shè)計(jì)創(chuàng)意有趣且實(shí)用的過程。這就像是在盒子中跳舞，設(shè)計(jì)就是盒中的舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

[1]《設(shè)計(jì)品牌》，原田進(jìn)。

[2]《設(shè)計(jì)真言》，江蘇美術(shù)出版社，中央美術(shù)院設(shè)計(jì)學(xué)院史論部。