發(fā)條青年①與“還可以”主義

摘要：物欲充斥的時(shí)代里，狂熱的生活方式、追求極致的習(xí)慣、節(jié)奏過(guò)快的生存壓力等諸多的外在因素把原本笑臉十足的青年變成了另般模樣，儼然成了一個(gè)像是被上了發(fā)條的鐘表般在拼命得奔跑，不能有片刻松懈，否則一切走調(diào)。殊不知，現(xiàn)在已不能再是一味的、苛刻的追求物質(zhì)作為標(biāo)準(zhǔn)與幸福劃等式，信奉精神也是一種必要。不要讓盲目的追求拋棄掉現(xiàn)實(shí)其實(shí)“還可以”所帶來(lái)的幸福感。

關(guān)鍵詞：發(fā)條青年；還可以主義；幸福感；見解

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-20-0189-02

為了找尋理想和美好生活的主題，太多的青年被困在了當(dāng)前物質(zhì)唯上的生活現(xiàn)狀下和自以為是的想象之中，被擰緊發(fā)條的青年疲倦而無(wú)奈地在城市的人流中來(lái)來(lái)回回地穿梭，迷茫與崩潰成為他們使用最頻繁的用語(yǔ)。殊不知，已有太多東西落在了身后，譬如自己的靈魂，與之跟隨的卻是永無(wú)休止的多種負(fù)面壓力，讓他們處于長(zhǎng)期的焦慮狀態(tài)中而無(wú)法自拔，就像一個(gè)彈簧失去了本身的彈性，那么還能發(fā)揮它應(yīng)有的作用嗎？當(dāng)代青年失去了愈來(lái)愈多的彈性，承受著異化了的幸福觀而舍棄掉原本并不難擁有的輕松與簡(jiǎn)單。關(guān)于發(fā)條青年轉(zhuǎn)變?yōu)閱?wèn)題青年的事件屢見不鮮，讓人遺憾、痛心、恨，現(xiàn)時(shí)代下的我們莫要等到內(nèi)心被刺痛的忽然之間才明白：生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，幸福就是自己的感覺。

一、“還可以”主義的原委

人類學(xué)家馬力諾·尼奧拉說(shuō)“我們似乎正在從‘精確’的世界回到‘差不多’的世界，使我們的選擇范圍擴(kuò)大、做事更快、更簡(jiǎn)捷了。因?yàn)楝F(xiàn)代化的第一要素就是降低成本和節(jié)約時(shí)間，而這些不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素，還是人類生存發(fā)展的要素。”[1]從該學(xué)者的話語(yǔ)當(dāng)中我們不難理解其中蘊(yùn)藏的真知，每個(gè)人也都會(huì)在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中親自感受“還可以”的魅力。

馬力諾的‘差不多’標(biāo)準(zhǔn)主要表現(xiàn)在科技領(lǐng)域：網(wǎng)上語(yǔ)音聊天，雖然容易因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)繁忙而掉線，但比起打電話不知道要省去多少電話費(fèi)；電子書，也許黑壓壓的機(jī)械文字還比不過(guò)圖文并茂的紙質(zhì)書本，但它卻實(shí)在滿足大眾的閱讀需求；山寨手機(jī)也許比起正版品牌有太多的瑕疵，但是也確實(shí)被大眾津津樂(lè)道，頗為受用……雖然這些科技產(chǎn)品還有太多的不完美，但以現(xiàn)階段而言，這些產(chǎn)品已經(jīng)達(dá)到了夠用的標(biāo)準(zhǔn)，即至少能滿足大眾某些方面的需要，從某種角度看這些產(chǎn)品真的“還可以”。眾所周知：“沒(méi)有最好，只有更好”，永遠(yuǎn)不可能有最完美的事物呈現(xiàn)出來(lái)，也沒(méi)有誰(shuí)知道最終的完美的產(chǎn)品實(shí)屬何種模樣，更沒(méi)有哪一個(gè)人有足夠的耐心等你創(chuàng)造出所謂的完美無(wú)缺的產(chǎn)品，科技的創(chuàng)新必須按照‘還可以’的標(biāo)準(zhǔn)一步一步朝完美目標(biāo)前進(jìn)，只有對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品使用的合理反饋才會(huì)有助于更實(shí)用的新一代產(chǎn)品出現(xiàn)。有相當(dāng)一部分受眾存在一個(gè)消費(fèi)誤區(qū)，總認(rèn)為當(dāng)前買科技產(chǎn)品實(shí)屬虧本，認(rèn)為更新?lián)Q代速度快，已買到手的就失去了價(jià)值，以至于一直在等待著購(gòu)買到更新……更新的出來(lái)，可想而知只會(huì)一直處于悲哀的等待之中不能享受科技新品帶來(lái)的方便。單純追求極致的完美實(shí)屬不理智行徑，我們應(yīng)該大膽接受和嘗試每一代的科技產(chǎn)品給我們帶來(lái)“還可以”的方便。

“還可以”的前提是努力付出之后，雖然結(jié)果不能堪比完美，但也能滿足需要，結(jié)果不是差，而是能滿足現(xiàn)在，能被大眾接受。除科技領(lǐng)域外，“還可以”主義在與人相關(guān)的一些方面同樣發(fā)揮著不可估量的作用，對(duì)于壓力空前的青年而言更值得關(guān)注。需要換個(gè)角度，就會(huì)想清楚以前總也想不明白的道理，比如幸福感，它不只取決于生活狀態(tài)，還取決于心態(tài)，讓自己那顆名叫年輕的心遠(yuǎn)離疲憊不堪才最重要。

二、“還可以”主義在發(fā)條青年中的實(shí)踐理解

在經(jīng)過(guò)多年不擇手段的物質(zhì)比賽后，相當(dāng)一部分人除了認(rèn)識(shí)錢，不知道人生中還應(yīng)追求什么，甚至不知道自己到底想要什么，沒(méi)有一個(gè)所謂可以、還可以、或是不可以的一系列標(biāo)準(zhǔn)，只是一頭扎進(jìn)忘我、無(wú)我的盲區(qū)，談何幸福感。本文從青年不斷向未來(lái)追求的過(guò)程中切入，將其較敏感的方面用“還可以”主義為心靈答疑解惑，讓更多的發(fā)條青年卸下背上重重的殼，做真正的自己。

(1)慎用比較心理，改變生活消費(fèi)習(xí)慣

“只能看到自己的不幸，縮小了自己的快樂(lè)；總是忽略自己的幸福，夸張別人的幸福”，這些是當(dāng)代很多青年最真實(shí)的寫照。他們把主要精力集中在物質(zhì)的比較當(dāng)中：比房子、比存款，比工作、甚至比情人……一來(lái)二去間，能量幾乎耗盡，人們的心里只是更明顯的增加了疲憊感，在現(xiàn)實(shí)面前變得軟弱無(wú)力，沒(méi)有丁點(diǎn)兒的幸福，實(shí)屬可悲。人與人之間的比較是生活中必不可少的部分，個(gè)人與他人的比較在一定程度上決定了人們的自我概念、情緒狀態(tài)和對(duì)未來(lái)的期望【2】。比較在生活中普遍存在，但也因人而異。有的人凡事都喜歡與別人比，感到不如別人時(shí)就無(wú)比消極。據(jù)調(diào)查，不管怎么比較對(duì)幸福的影響都是雙重的【3】。比較是一種方法，但不是唯一方法，同時(shí)也需要將自己的當(dāng)前和自己的過(guò)去相比較，看看自己是不是比以前有進(jìn)步了亦相當(dāng)關(guān)鍵。專注當(dāng)前眼下最亟待解決的事情，絕不可因?yàn)闊o(wú)知而盲目的追逐當(dāng)下不切實(shí)際的赤裸祼的財(cái)富而將幸福感忽略不提。

生活中發(fā)生的事情根源都在自身，自己的生活忙得自己都不懂了，表情也被逼成似笑非笑，有一種赤裸裸的痛。外在的生存標(biāo)準(zhǔn)固然重要，但生活終究是自己過(guò)的，舒適的標(biāo)準(zhǔn)不需要?jiǎng)e人來(lái)框定。暫時(shí)的、適時(shí)的適當(dāng)降低標(biāo)準(zhǔn)，三無(wú)一族②照樣能過(guò)好屬于自己獨(dú)一無(wú)二的舒適生活，這樣的生活的確還可以，也算舒適，不是嗎。欲速則不達(dá)不是我們要做的，相反量體裁衣、量力而行更是理性，亦是智慧。即使看不清未來(lái)，未來(lái)也仍然會(huì)來(lái)到，與其惴惴不安，不如坦然面對(duì)。

(2)變通工作理念，遠(yuǎn)離緊繃心理

在競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在的今天，職場(chǎng)青年是一分鐘都不敢懈怠，累啊。工作閑暇也不敢氣定神閑，說(shuō)不定老板在背后盯著呢，心累啊。現(xiàn)在有一群被稱為“裝忙族”的新新人類，他們上班是真辛苦。究竟為什么要“裝忙”呢？據(jù)最新的中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心進(jìn)行一項(xiàng)的調(diào)查顯示：39.7%的人表示“裝忙”可以給大家留下好印象；37.5%的人認(rèn)為“裝忙”更有可能獲得晉升；33.2%的人認(rèn)為“裝忙”能減輕工作壓力。按照他們自己的話說(shuō)“就是被現(xiàn)實(shí)所逼迫，自己也是無(wú)奈之舉”，不難想出此現(xiàn)象也要稱作職場(chǎng)的生存哲學(xué)與處世之道了吧。青年獨(dú)有的特性讓職場(chǎng)里的任何一件事都可能成為壓力的導(dǎo)火線。不高的工作質(zhì)量直接將生活蒙上了陰影使幸福感指數(shù)大幅度降低。其實(shí)青年人的這些“壓力源”說(shuō)到底緣自青年人自己的工作理念變了味兒，只要涉及個(gè)人價(jià)值和利益關(guān)系時(shí)，都是只講索取、不談奉獻(xiàn)，以至于彼多此少失去平衡，自然覺得累。美國(guó)哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究曾顯示，在工作中多幫助他人，會(huì)讓自己感到更快樂(lè)，共同學(xué)習(xí)與進(jìn)步才是聰明的舉動(dòng)。也即是：用你的大度、真誠(chéng)與責(zé)任消化掉自擾的壓力，順其自然，不怨恨、不躁進(jìn)、不過(guò)度、不強(qiáng)求。高收入往往意味著工作壓力增加、自由時(shí)間減少、健康狀況不佳，更意味著幸福指數(shù)下降，在追求物質(zhì)的同時(shí)不可錯(cuò)估自己的精神承受力，而一份“還可以”的工作就可以能兼顧工作收入和個(gè)人生活享受，自己的生活自己做主，難道這樣不好嗎。

(3)身心的棲息方法——學(xué)習(xí)

代代的熱血青年勇敢地追尋腳下未知的路，勇敢憧憬新生活，但更多時(shí)候他們追求的不是自己如何幸福，而是怎么比別人幸福，這時(shí)幸福也就離你遠(yuǎn)去了，這是缺乏學(xué)習(xí)的典型表現(xiàn)。因?yàn)椴欢茫荷罱o予我們太多不能左右的東西，只是希望我們心中能擁有一份平靜和恬淡，而握緊的拳并不能比松開的手握住更多的東西。但是，只要我們有足夠的能力、足夠的真實(shí)，大膽地、適時(shí)地給張弛的心靈多一點(diǎn)“還可以”的平靜：沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有不快樂(lè)的自然狀態(tài)，讓自己有一個(gè)輕松的喘息時(shí)刻。人，總歸要找個(gè)新的東西以填補(bǔ)裂痕，要兌現(xiàn)人生價(jià)值，唯有學(xué)習(xí)，它是一種古老的、永恒的現(xiàn)象，是伴隨每個(gè)人一生的事業(yè)，其核心價(jià)值和目的在于為學(xué)習(xí)者的自身服務(wù)，從某種意義上講，學(xué)習(xí)是一種自利活動(dòng)。年輕，是人最大的優(yōu)勢(shì)，年輕人有三不怕：不怕囊中羞澀、不怕創(chuàng)業(yè)無(wú)門、不怕發(fā)財(cái)無(wú)路。難道還怕學(xué)習(xí)嗎？缺點(diǎn)是學(xué)習(xí)的真正起點(diǎn)，生活的道路上無(wú)論是坎坷還是暢達(dá)并不重要，而感覺幸福得與否才是當(dāng)下發(fā)條青年最應(yīng)值得關(guān)注的。心煩意亂或者無(wú)聊閑著的時(shí)候，多到圖書館去泡泡，書中有現(xiàn)實(shí)中難得的純明和清靜；多看些書，學(xué)學(xué)如何幽默、如何感恩、如何成熟、如何幸福……生活會(huì)漸漸少一些迷茫，多一些追求，讓你的青春不再單薄下去。

為什么人的習(xí)慣會(huì)改變?cè)詾橐怀刹蛔兊臇|西，一些不能改變的東西也都被完全改了。被自己或別人綁架的思維、框死的文字、重復(fù)的行為、格式的口吻……偶爾的小小放縱，也是道德的。其實(shí)什么都可以改變，無(wú)論何時(shí)你發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了，要去彌補(bǔ)，動(dòng)作要快！這樣的幸福感新口號(hào)如果能令你茅塞頓開，那么固然好。當(dāng)然，目的并不在此，付諸行動(dòng)才是必然，否則一切將歸之浮云。

注釋：

①發(fā)條青年：在超快的生活節(jié)奏，超強(qiáng)的生存壓力之下，青年不得不像是被擰緊的發(fā)條一樣，永不停歇地運(yùn)轉(zhuǎn)著，致出現(xiàn)困惑與迷茫，精神狀況受到嚴(yán)重威脅，因此稱之為發(fā)條青年。

②三無(wú)一族：無(wú)房、無(wú)車、無(wú)款；

參考文獻(xiàn)：

[1]薩賓·米納爾迪.價(jià)值新取向:夠好.海外文摘2010，11

[2]Wood J V. Theory and research concerning social comparison of personal attributes . Psychological bulletin， 1989， 106: 2312248

[3]白紅敏，許瑩，張榮華.大學(xué)生社會(huì)比較與主觀幸福感的關(guān)系研究[J]. 中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2009，(4).