淺議當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化

摘要：中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)幾千年積淀而成。不僅歷史悠久，而且形式豐富多彩，博大而精深，在世界文化史上占有舉足輕重的地位。中國傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的審美觀以及藝術(shù)創(chuàng)作起著十分巨大的作用，不斷影響著中國藝術(shù)設(shè)計(jì)乃至世界藝術(shù)設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；關(guān)系；意義價(jià)值

[中圖分類號(hào)]：J50 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-20-0220-01

眾所周知，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)是人類文明從黑暗走向光明的橋梁，是物化與人化的高度融合。它不但反映出時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)以及科學(xué)技術(shù)水平，并且也與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及藝術(shù)等等各個(gè)方面都有著密切的聯(lián)系，在一定程度上體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的整體狀況。而藝術(shù)設(shè)計(jì)在走向世界的同時(shí)保持民族風(fēng)格是目前藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)所在。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的文化元素之源，藝術(shù)設(shè)計(jì)只有在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，才能夠充分展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力，形成具有新時(shí)代精神與文化特色的設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人們審美觀念，具有民族風(fēng)格的作品。現(xiàn)筆者就自己的了解對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系以及傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義價(jià)值兩方面進(jìn)行分析，希望能夠拋磚引玉，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的推陳出新和傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大盡綿薄之力。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

什么樣的文化才能稱之為傳統(tǒng)文化呢？所謂傳統(tǒng)文化就是指一個(gè)民族或者國家在長期的歷史發(fā)展過程中，伴隨著其獨(dú)特的生產(chǎn)以及生活方式慢慢形成的。它一方面是民族本性的一種濃縮，是一種價(jià)值觀念的所在，是人類得以發(fā)展壯大的基礎(chǔ)與靈魂。而另一方面，傳統(tǒng)文化也是民族文化延續(xù)發(fā)展的動(dòng)力與橋梁，是民族文化發(fā)展的根本基礎(chǔ)。那什么又是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)呢？現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種文化，是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)文化以及精神文化互相結(jié)合的最終產(chǎn)物。

中華民族有著五千年的悠久歷史，傳統(tǒng)文化得以積淀深厚，是世界上其他民族所無法匹敵的。首先是“盤古開天地”“女媧造人”“倉頡造字”以及“神農(nóng)嘗百草”等等開始了傳統(tǒng)文化之旅；其次是 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入到文化的血脈之中；再次是“大學(xué)之道，在明明德”，兩千多年前的孔夫子傳道授業(yè)，將以“仁義禮智信”為代表的儒家大統(tǒng)思想傳與社會(huì)。另外，國畫、書法、詩詞歌賦、鬼神傳說以及以生產(chǎn)時(shí)間與地域因素形成的民間、民俗文化，形成了博大精深的傳統(tǒng)文化體系。

雖然傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)因?yàn)闀r(shí)間的距離，使得兩者之間所顯現(xiàn)的結(jié)果似乎是相互矛盾的，但實(shí)際上，他們之間存在著十分密切的依存關(guān)系。在整個(gè)人類歷史演進(jìn)的長河中，我們的先祖給我們留下了非常豐富的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)如果不對(duì)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以吸收，那么作品就會(huì)像沒有根系的樹木和沒有地基的建筑，經(jīng)不起時(shí)間的沉淀和實(shí)踐的考驗(yàn)的。與此同時(shí)，我們應(yīng)該知道，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，而不是否定，一旦割裂了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系，無可否認(rèn)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也必將黯然失色。

二、傳統(tǒng)文化至于藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義價(jià)值

第一、傳統(tǒng)文化造型對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)。千變?nèi)f化的傳統(tǒng)文化造型在為藝術(shù)設(shè)計(jì)者們提供了取之不盡、用之不竭的藝術(shù)造型寶藏的同時(shí)，它所蘊(yùn)涵的氣韻態(tài)勢(shì)等深層文化心理結(jié)構(gòu)更加值得借鑒和思考。所以，筆者認(rèn)為，作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者，可以在學(xué)習(xí)、消化的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化造型中的一些元素加以解構(gòu)，并用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美原則來賦予其新的形式含義，進(jìn)行設(shè)計(jì)和重建。進(jìn)而創(chuàng)造出既可以保留傳統(tǒng)文化神韻又能凸顯鮮明時(shí)代精神、傳達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和個(gè)性的極具新的視覺表達(dá)力的獨(dú)特設(shè)計(jì)藝術(shù)。

第二、傳統(tǒng)文化造物觀念對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)。傳統(tǒng)文化作為一種民間的造物藝術(shù)，在把握和追求造物思想、題材內(nèi)容、創(chuàng)作手法以及風(fēng)格特征等等方面，都體現(xiàn)了人與自然環(huán)境、人與社會(huì)、人與人、人與物以及物與物等關(guān)系之間和諧的道德觀念。而在現(xiàn)在科技理性的驅(qū)動(dòng)下，人性、情感、倫理被逐步的抽離，唯物理性和唯功利目的則被無限的強(qiáng)調(diào)，人機(jī)關(guān)系被嚴(yán)重的扭曲。因此，在傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含著的強(qiáng)烈的精神內(nèi)涵以及情感因素，那活潑親切的人情味，和諧的倫理關(guān)系、道德觀念和情感追求無疑能夠給我們的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來新的曙光，作品創(chuàng)新的靈感，促使當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的順利開展。

第三、傳統(tǒng)材質(zhì)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的啟發(fā)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所使用的材質(zhì)是非常之廣泛的，像金屬、陶瓷、塑料、絲綢、棉布及其他合成材料等都被加以利用。然而，隨著全球范圍內(nèi)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的逐漸增強(qiáng)．大量的消費(fèi)者對(duì)綠色包裝、天然物品的向往和懷舊情感的加劇，用傳統(tǒng)材料如竹、木、紙和陶等所設(shè)計(jì)的包裝遠(yuǎn)比金屬和塑料更受人們的歡迎。這種具有傳統(tǒng)文化神韻、地域特色以及鄉(xiāng)土氣息的包裝，不但可以傳遞當(dāng)代綠色天然產(chǎn)品的內(nèi)涵，更重要的是由于材質(zhì)自然、造型樸實(shí)、民間味十足，洽切地體現(xiàn)了古代人民親近自然、天人合一的審美觀。在中國古代，就有采用獸皮、貝殼、竹子、荊條以及植物纖維作物包裝的例證。并在掌握了先進(jìn)的制陶技術(shù)后，更是制作了很多精美的彩陶、盆、缽和瓶做包裝的容器。筆者認(rèn)為，用傳統(tǒng)的材質(zhì)所制作的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠給人以返璞歸真的感覺，因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)要恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)傳統(tǒng)文化特色，應(yīng)該通過材質(zhì)的美來把握好精神的真，將其文化內(nèi)涵化為自我的修養(yǎng)，并在設(shè)計(jì)中得到自然的體現(xiàn)，傳承超越本源，讓人可以在欣賞藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，體會(huì)到強(qiáng)烈的時(shí)代特征和深邃的傳統(tǒng)文化精神。

第四、傳統(tǒng)文化色彩觀對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)。在如今這個(gè)一切追求個(gè)性的社會(huì)中，將傳統(tǒng)的最為本質(zhì)、樸實(shí)的色彩科學(xué)合理的融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，這是豐富和發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種有效手段。傳統(tǒng)文化色彩所具有的強(qiáng)烈、濃郁以及真摯的特點(diǎn)能夠給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，從而震撼人們的內(nèi)心。此外，這種通過簡練、粗放的方式來給人以強(qiáng)烈的視覺感受，恰好跟現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的要求是非常吻合的，具有特別的借鑒性與示范性。

參考文獻(xiàn)：

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