在“真瘋”與“假瘋”,“現(xiàn)代”與“民間”中對(duì)比

摘要：“反思文學(xué)”可謂是文革后新現(xiàn)代性意識(shí)形態(tài)總體戰(zhàn)略的一個(gè)必要組成部分，而《芙蓉鎮(zhèn)》作為“反思文學(xué)”的翹楚，讓人物進(jìn)行了“真假瘋?cè)恕钡陌d狂表演，并在現(xiàn)代性與民間性的對(duì)比中完成了對(duì)舊思想的徹底摧毀，唱響了那一曲嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村牧歌。

關(guān)鍵詞：真假瘋?cè)耍粋惱順?biāo)準(zhǔn)；現(xiàn)代性；民間性；

作者簡(jiǎn)介：常慧，女（1987-），河南新鄉(xiāng)，研究生，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向。

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-20-0040-01

可以說，《芙蓉鎮(zhèn)》堪稱一部史詩性作品。通過對(duì)小鎮(zhèn)青石板街上一系列人物命運(yùn)的描繪，集中反映了中國(guó)社會(huì)在“文革”前后十多年中“左傾”思潮橫行時(shí)期赤裸裸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使讀者從芙蓉鎮(zhèn)的矛盾斗爭(zhēng)中了解到“文革”的發(fā)生，發(fā)展及其消亡的整個(gè)歷程。

古華在小說中以浮雕式的人物構(gòu)建法塑造了一系列人物形象，秦書田，谷燕山，胡玉音，相對(duì)于王秋赦，李國(guó)香形成了兩個(gè)相反對(duì)立的陣營(yíng)。作者讓這些人物的命運(yùn)此消彼長(zhǎng)，讓紅臉白臉，生旦凈丑一一亮相，完成那催人淚下的人間悲喜劇。

小說中的\"秦癲子\"秦書田和“王瘋子”王秋赦，因?yàn)槎季哂小隘偘d”的極端特征而在作品中十分醒目。男主人公秦書田是一個(gè)被瘋狂的時(shí)代逼成癲狂的知識(shí)分子。前州立中學(xué)教員，縣歌舞編導(dǎo)，因?yàn)榫帉?dǎo)《喜歌堂》而被打成右派。“壞分子”的集合點(diǎn)名時(shí)，他神態(tài)貌似端正嚴(yán)肅，實(shí)則戲謔嘲諷，他自報(bào)家門“右派分子秦書田”時(shí)的動(dòng)作表情令人既忍俊不禁，又啞然失笑。這種形“癲”神不“癲”的表現(xiàn)，是對(duì)那個(gè)“癲狂”年代的無聲的對(duì)抗，也是秦書田充滿智慧的生存謀略。他內(nèi)心深處珍藏著對(duì)真、善、美的美好追求，赴刑前對(duì)胡玉音的叮囑“活下去，像牲口一樣活下去”充分體現(xiàn)了他對(duì)生命達(dá)觀、樂觀、透徹的理解。秦書田一掃許多小知識(shí)分子形象的軟弱、蒼白之氣，活出了一個(gè)“瘋子”的風(fēng)采。這個(gè)“假瘋子”的瘋癲中有屈辱和痛苦，有竹林七賢般的佯狂，也有對(duì)生存意義的拷問。而“吊腳樓主”王秋赦這個(gè)阿Q式的流氓無產(chǎn)階級(jí)者借“極左”之風(fēng)一度平步青云，但風(fēng)平浪靜之后也摔得最慘，從“王鎮(zhèn)長(zhǎng)”變成了“王瘋子”，成了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“真瘋子”。王秋赦可以說是極左路線溫床里培養(yǎng)出來的具有時(shí)代特色的毒菌，他是那個(gè)特定時(shí)期“那一類”人的典型代表。“當(dāng)根子” “吃活飯”的年月將成為過去，甚至將失去賴以生存的物質(zhì)和精神支柱，自己將永遠(yuǎn)退出歷史舞臺(tái)。于是，王秋赦真的瘋了，從一個(gè)紅極一時(shí)的“運(yùn)動(dòng)根子”淪為失意的“政治瘋子”他每天在大街上凄涼地叫喊： “千萬不要忘記啊——!”“文化大革命五、六年又來一次啊——!”[1]幽靈般的叫喊聲回蕩在芙蓉鎮(zhèn)的上空，盡管這是“一個(gè)可悲可嘆的時(shí)代的尾音”，但王秋赦卻是一個(gè)“真瘋子”，是變態(tài)的丑。他幾乎具備了傳統(tǒng)道德中所有的負(fù)面價(jià)值：懶，壞，淫，賤，貪，這個(gè)“王秋懶”，“王秋賒”，“王秋蛇”，對(duì)應(yīng)的就是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)邏輯。秦書田和王秋赦兩個(gè)“活寶”，他們的言行都令人發(fā)笑，然而卻都更令人想哭，那是一種來自內(nèi)心深處的對(duì)時(shí)代對(duì)民族的悲哀和嘆息。

“真假瘋子”的對(duì)比在作品中表現(xiàn)得很明顯，但如果再進(jìn)一步挖掘《芙蓉鎮(zhèn)》，我們不難發(fā)現(xiàn)它很清晰的存在兩套倫理標(biāo)準(zhǔn)——一套是“樸素的民間倫理”，一套是現(xiàn)代的“階級(jí)倫理”，作者讓這樣的民間性和現(xiàn)代性進(jìn)行糾葛碰撞來完成他的話語敘述。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，是一種從“前現(xiàn)代”不斷獲取“現(xiàn)代性”而走向“現(xiàn)代”的過程。[2]小說開頭向我們展示的就是一副平靜美麗的湖南山鄉(xiāng)圖景，我們看到了歪歪斜斜的吊腳樓，是一派山花流水，曉霧連亙的湘南世外之境。同沈從文的湘西世界一般祥和寧靜。但隨后的芙蓉鎮(zhèn)在經(jīng)歷了從“四清”到“文化大革命”的一系列運(yùn)動(dòng)后，人們平靜的心也隨之被打破，芙蓉鎮(zhèn)被黑云壓制的密不透風(fēng)，人人都提心吊膽，原來和諧有序的生活秩序也被強(qiáng)行拆解。

小說女主人公胡玉音這個(gè)米豆腐攤攤主“芙蓉姐子”算得上是民間性的象征，而李國(guó)香則是典型的現(xiàn)代性的符號(hào)。她出場(chǎng)的身份是“國(guó)營(yíng)飲食店”的女經(jīng)理，她的出場(chǎng)動(dòng)作是—— “三腳兩步走到米豆腐攤子前，立眉橫眼地把戴了塊‘牛眼睛’(手表—— 筆者注)的手伸了過去：‘老鄉(xiāng)，把你的營(yíng)業(yè)許可證交出來看看!而當(dāng)眾人紛紛打圓場(chǎng)時(shí)，她‘真想大罵一通資本主義尾巴們’。”[1]李國(guó)香一亮相就作為“他者”站在了芙蓉鎮(zhèn)這個(gè)民間社會(huì)之外。一年以后，當(dāng)李國(guó)香重返芙蓉鎮(zhèn)，她的身份明確為，政治化的“縣委社教工作組組長(zhǎng)”。胡玉音的經(jīng)歷代表了60—80年代中國(guó)下層勞動(dòng)女性共同面臨過的辛酸、艱難。她身上充滿女性的魅力：美麗、多情、率直。她身上同時(shí)糅合了柔弱與剛強(qiáng)既矛盾又對(duì)立的性格品質(zhì)。命運(yùn)似乎永遠(yuǎn)在捉弄她，她不斷地受到打擊。作為一個(gè)柔弱的女子，她見到李國(guó)香等的整人驚恐萬分；作為一個(gè)剛強(qiáng)的女性，她可以獨(dú)立挑起家庭的重?fù)?dān)，做事有膽有識(shí)。經(jīng)過一次次磨難，胡玉音也意識(shí)到：你不害人，不狠人，沒有生死對(duì)頭，人家還是要整你，恨你，斗你！在秦書田拒絕下跪，王秋赦怒不可遏，要大打出手之時(shí)，胡玉音也爆發(fā)了：“我今天倒是問問：男女關(guān)系是在鎮(zhèn)上擺白擺明街坊鄰居都看見了認(rèn)可了，又早向政府請(qǐng)求登記的犯了發(fā)，還是那些白天做報(bào)告，晚上開側(cè)門的犯了發(fā)？”[1]李國(guó)香怒不可遏，盡揚(yáng)言要把玉音的奶子用鐵絲穿起來！可她居然不怕了。她是這個(gè)時(shí)代千千萬萬勞動(dòng)女性的一個(gè)代表，五四啟蒙思想在她身上發(fā)生了作用。她由一個(gè)默默忍受、相信命運(yùn)的女性，成長(zhǎng)為反抗命運(yùn)壓迫的女性。作為李國(guó)香眼中釘?shù)暮褚簦m已被打倒，但卻依然美麗，依然獲得了作為女性該得到的愛，并且她得到的是精神和生理上都是真真正正的男人秦書田的愛，更重要的是她懷上了他的孩子，這無疑給李國(guó)香一個(gè)沉重的打擊。看上去芙蓉鎮(zhèn)已經(jīng)被李國(guó)香們所改造，古鎮(zhèn)已經(jīng)“現(xiàn)代化”了，然而，現(xiàn)代了的芙蓉鎮(zhèn)并沒有形成一種新的平衡，而是始終處于一種不穩(wěn)定，非和諧的狀態(tài)，李國(guó)香試圖通過壓制消滅的方式全盤改造民間性的方案是行不通的。因?yàn)檎x源于人性，而那更是人類永恒的追求和歸宿。[2]

芙蓉鎮(zhèn)這個(gè)“小社會(huì)”發(fā)生了大變遷，古華這次的寫作也為我們這些成長(zhǎng)在80年代沒有經(jīng)歷過明槍暗箭的階級(jí)斗爭(zhēng)的人們提供了足夠充分和瑰麗的關(guān)于文化大革命的想象。

參考文獻(xiàn)：

[1]古華 .芙蓉鎮(zhèn)[M]．人民文學(xué)出版社，2003(27~29)（111~112）

[2]張法．文藝與中國(guó)現(xiàn)代性[M]．湖北教育出版社，2OO2，（245~247）

[3]徐其超.《嚴(yán)峻鄉(xiāng)村牧歌》[J].《西男民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，2001，(2)

[4]雷達(dá)：《一卷當(dāng)代農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)俗畫》[M].湖南人民出版社，1984