在人世與天國之間

摘要：孤獨的俄國詩人萊蒙托夫一生與高加索山區結下了不解之緣。他的憂郁的氣質，他對社會的深切關注使他始終跳不出塵世的圈子，但每當憂慮無法自遣的時候，“高加索”便作為一片閃光而溫馨的凈土從他心底浮現；反映在詩人的作品中，“高加索”不僅是情之所鐘，更凝結為一個個透明的意象，最終彌漫出一種獨特的氛圍。

關鍵詞：高加索抒情詩意象

作者簡介：

楊瑩雪，女（1982-），四川營山縣人，上海外語教育出版社編輯，復旦大學中文系碩士。

龍歆韻，女（1981-），湖南鳳凰縣人，上海外語教育出版社編輯，俄羅斯圣彼得堡國立大學語言文學系碩士。

[中圖分類號]：I04[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-20-0022-01

萊蒙托夫在幼年時曾三次隨著祖母到高加索地區療養休假，沿途所見俄羅斯大地上的田野、莊稼、河流、高山以及純樸的民風民情給了詩人終生難忘的印象。童年記憶總是最深刻的，與自然的原始接觸賦予了詩人敏感的心靈，讓他從此對生命的體驗更為細致、情感也更為細膩。在最純凈與最難過的歲月里，詩人身邊總有“高加索”作為珍貴的慰藉；而隨著閱歷的增長，它不再只是一片實在的山區，而被抽象成一個精神空間，作者在那里放飛自己的心靈，也在那里執著地追尋陽光。

在萊蒙托夫的抒情詩作品中，有不少是直接以“高加索”命名的：描寫高加索地區的風光是這類意象的本質表現。以一個小孩子的眼睛看來，這里是那樣的美好：“……在嫣紅的黃昏時分/草原對我重復著那難忘的聲音/正因此，我愛它那些高山的峰頂/我愛高加索”【1】，這里有清新的空氣與未經污染的山川樹林，卻沒有現代文明的干擾，寧靜而悠閑。尤其是對于孩童般的心靈來說，一切都是令人陶醉、令人興奮不已的。詩人用仰望的姿態崇敬著高加索，因為它既像母親又像嚴父，給了他最初的安全感與濃濃的溫情。由于后來的離開，這片土地被長久地、愈加神化地保存了下來：童年時的精神樂園逐漸堅固地幻化為與俗世相對的桃花源。即使記憶中的高加索再也回不去了，那份溫馨的感覺與氣質仍可以讓在現實中浮沉的詩人獲得一絲慰藉。

然而作者沒有預料到的是，殘酷的政治迫害反而讓他一償夙愿，使他再次來到了魂牽夢縈的地方。只是此時，荒涼與偏僻在詩人眼里籠上了一層懷念的感傷：在這里沒有鄙夷，在重新產生出來的激情中只有深沉的惋惜：“你也充滿了種種不幸/你也受到了戰爭的創傷”（《致高加索》）。對故鄉的思念之情自然地傾瀉于高加索的懷抱——更為關鍵的是，同樣是充滿回憶的地方，高加索與故鄉在某種程度上合而為一。于是詩人選擇了在“家園”中“忘記”：忘記不平的遭遇、忘記亂世的黑暗、忘記長期凝滯于胸中的苦悶和憂愁。孩童時根本不識愁滋味，如今識盡愁滋味而歸來，幸好還有同一片群山可以擁抱。

除了“出塵之思”以外，萊蒙托夫詩中“高加索”的本質內涵還有更深的含義：最后一方自由的天空。詩人自身的氣質稟賦讓他始終無法做到超然物外，對個人價值的探尋和對社會人民的關注始終撕扯著他的內心，所以當他躑躅于山間的小路上，呼吸著芬芳的空氣時，仍有一種不安和沖動在他心靈深處涌動。

正因為有這樣一個“高加索”扎根于詩人心中，在他的創作中才會不自覺地流露出眷戀追懷之情。隨著閱歷的增長，詩人看盡了人間百象，胸中裝滿了疑慮、挫折與悲憤。在他后來的詩篇中，這種追懷更多地集中于理想、自由，而不再僅限于那片實實在在的土地。由此“高加索”從自然事物衍生到了更廣闊的空間和領域，也演變出更普遍而抽象的意義。

首先，還是立足于最本質的“自然”涵義上。萊蒙托夫詩作中大量的風景描寫都有著高加索的影子。無論是山、水還是田野，都是寧靜甜美，同時又有著內在的莊嚴氣質的：“當著那，如同南方的流星/從青山后浮起了赤色的/沒有光芒卻明麗的月輪——詩人最好的心靈的女皇”（《“我喜愛那連綿不斷的青山”》）。但不同的是，在這些景物中增添了一種隱隱的不安和帶著孤絕意志的傲氣，它們可看作是作者心靈世界的寫照，也反映出童年時的詩人與成年后的詩人在生活、精神狀態上的差異。

其次，詩人對理想的追索是在對自由精神的向往中漸漸展開的。他的抒情形象有時顯得飄逸而高遠：“大海上淡藍色的云霧里/有一片孤帆閃耀著白光”（《帆》）；有時雖攜帶著滿滿的憂傷，卻依然充滿憧憬：“我要是在駿馬上奔馳，——/草原便同我一應一呼/我要是在深夜里漫步，——/月亮便給我照亮道路”（《自由》）。在磕磕絆絆的人生之路上，詩人獨自躑躅著，卻始終眺望遠方，期待有一天能真正擺脫牽絆，高飛遠走，讓形體與靈魂都得到解脫。在萊蒙托夫的自由觀下面隱藏著一股尋求超越的向往，這在很大程度上來源于他對人世的困惑和對生命的懷疑：“我在尋求自由、在尋求平靜/我想要昏昏沉沉進入夢鄉”（《“我獨自一人走上廣闊大路”》）。月、帆、云、海，這些清冷不羈的意象都是詩人的精神漫步于荒寂之野的生動表現，它帶著一種深刻的暗示，甚至可以讓人聽到其下隱藏的熱烈的呼喊。因此，詩人“高加索”意象的第二層延伸便是在俗世中開拓出的一片心靈空間，這里既是理想騰飛的起點，也是理想得以自由翱翔的必要環境。

走出高加索，詩人在祖國廣袤的大地上、在風姿萬千的自然景物中傾訴自己的情懷、尋找溫暖人心的慰藉；同時又把自己的靈魂置于其中，進行深刻的反省、追問和沉思，孤傲的個性在滿蘊著熱望的行動中閃光。可是在那樣黑暗的年代，詩人的理想注定得不到實現，滿腔的熱血注定要在不斷的碰壁中漸漸冷卻，這是詩人不愿看到、卻又不得不面對的。普希金之死讓萊蒙托夫看清了周遭的一切，他為對抗這不公平的世界發出了最后的吶喊，又為理想的遠去表達了哀悼般的惆悵與憤恨，后者便郁結在詩作中成為其“高加索”意象的第三種涵義。

理想和希望首先是基于真誠和熱愛，對祖國的愛、對人民的愛、對生活的愛。可是在萊蒙托夫的詩作中最感動人心的不是熱烈的情感，而是這份情感在面對失落時的留戀、不舍與不甘的追問。在《祖國》這首詩中，詩人用充滿深情的筆觸描述了他難忘的鄉間小路、田野輕煙、農家草房，卻又用了“凄清冷漠”、“緩慢”、“蒼茫”、“顫抖”這樣的詞語撥動讀者的心弦，讓人體驗到一種深重的卻難以言說的悲哀。這不正是童年時的高加索在詩人心中的印跡？不正是那一份執著的情結對抗墮落、對抗灰暗的真實寫照？在這一類型中也有許多相似的意象：殘陽、晚霞、淚珠，甚至火焰，它們都是純美燦爛的，隱含著熱情，然而卻在現實中來不及燃燒便凋謝，象征了高遠的理想與美好的希冀還未來得及成真便化作泡影，令人扼腕嘆息。

高加索，幼時玩耍的地方、長大后常常懷念的樂土，更是介于混亂的人世與虛幻的天國之間的場所，它給了詩人如母親般的溫暖、友人般的安慰，讓對抗現實而不能、尋求超越而不甘的詩人獲得一個在塵世的心靈歸宿。自然、自由與理想成為萊蒙托夫“高加索”意象的主要內涵，并直接影響了詩人創作的詩風和題材。正是基于這樣的內涵，在作者抒情詩中出現的“高加索”不完全同于其長詩《惡魔》、《童僧》中的“高加索”，前者更為率真自然，表露出更多的天然氣息。孤獨的身影徘徊在這片土地，復雜的心態完全融合在“高加索”云遮霧罩的迷茫之中，這也是一種情與境的合一吧。

參考文獻：

（1）萊蒙托夫《高加索》，選自《萊蒙托夫抒情詩選》，余振譯，上海譯文出版社1990年版，以下索引詩歌均出于此。