發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科作用促進(jìn)唐山文化的大繁榮大發(fā)展

摘要：唐山是一座依煤而建，因鋼而興的資源型重工業(yè)城市。1976年的那場(chǎng)大地震，讓唐山幾被夷為平地。這座城市的歷史，似乎從此被切為兩段。但是歷史沉淀下來(lái)的文化源流，在唐山其實(shí)從未中斷。蜿蜒的明代古長(zhǎng)城和城外雄偉的清東陵，一直在延續(xù)著中華民族的文明；中國(guó)近代工業(yè)的搖籃——開(kāi)灤煤礦唐山一號(hào)井，挺過(guò)了地震浩劫，至今仍在產(chǎn)煤；博物館的老照片上，廣東會(huì)館、廣東街、老開(kāi)灤洋房、酒店、馬場(chǎng)圈的影子，忠實(shí)地記錄著南北文化和東西方文明在此交匯的最早痕跡；更不用提“冀東三枝花”皮影戲、評(píng)劇和樂(lè)亭大鼓等藝術(shù)形式，至今在民間代代相傳。加上唐山各個(gè)高校中的學(xué)科資源，以及藝術(shù)學(xué)科的特色優(yōu)勢(shì)，唐山，這座百年工業(yè)重鎮(zhèn)定能延續(xù)不朽的文化傳奇。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)科文化繁榮發(fā)展

[中圖分類號(hào)]：G127[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-20-0216-01

所謂藝術(shù)學(xué)科是人類以感情和想象作為特性把握世界的一種特殊方式，即通過(guò)審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對(duì)象化。具體說(shuō)，他們是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映。藝術(shù)學(xué)科下設(shè)一級(jí)學(xué)科五種，即藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)。作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會(huì)生活尤其是人類精神領(lǐng)域內(nèi)起著潛移默化的作用。藝術(shù)學(xué)科同其他學(xué)科一樣的是，他們都有界定、構(gòu)成和欣賞。但藝術(shù)學(xué)科的品鑒則是其特有的。人們將對(duì)藝術(shù)的欣賞和研究，從死板的定義和框架中解放出來(lái)，從使人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)從理性的思考更增加了感性的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)藝術(shù)學(xué)科更具有實(shí)際的特色與作用：

1、它是以馬克思主義實(shí)踐唯物主義和實(shí)踐美學(xué)為指導(dǎo)，把藝術(shù)學(xué)放在與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐美學(xué)觀點(diǎn)、立場(chǎng)方法指導(dǎo)下，從人類社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)、話語(yǔ)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)的自由創(chuàng)造的基點(diǎn)上來(lái)考察和研究藝術(shù)現(xiàn)象及規(guī)律。

2、它以中國(guó)豐富的藝術(shù)思想為土壤，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想的整體直觀、生命體驗(yàn)、藝術(shù)實(shí)踐的特點(diǎn)構(gòu)建一個(gè)詩(shī)意化、審美化、體驗(yàn)化的藝術(shù)學(xué)系統(tǒng)。

3、它借鑒西方現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的概念明確、邏輯嚴(yán)密多元開(kāi)放的優(yōu)秀效果，構(gòu)建起一個(gè)多層次、多角度、開(kāi)放性的藝術(shù)學(xué)科。

可以說(shuō)，藝術(shù)學(xué)科的誕生和發(fā)展，都是建立在區(qū)域或整體文化的底蘊(yùn)上。以唐山來(lái)說(shuō)，唐山歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。早在四萬(wàn)年前，我們的祖先就在這塊富饒的土地上繁衍生息，在漫長(zhǎng)的歲月中，以自己勤勞的雙手和卓越的智慧創(chuàng)造絢麗多彩的文化。清朝末年，評(píng)劇誕生于唐山，現(xiàn)在評(píng)劇已是影響廣泛，流派眾多的全國(guó)第二大劇種。唐山評(píng)劇藝術(shù)節(jié)劇表演藝術(shù)家匯集唐山，把藝術(shù)節(jié)辦成藝術(shù)的盛會(huì)。唐山民間文化豐富多彩，品類繁多，在民間有秧歌，跑旱船，高蹺，跑驢，背桿，抬桿，花吹等30多種藝術(shù)表演形式。還有泥塑，繪畫，剪紙，扎紙，刺繡等工藝。

如此眾多的藝術(shù)形式，是極其符合地方特色，融入文化底蘊(yùn)的。那么，藝術(shù)對(duì)文化的發(fā)展是否有相對(duì)應(yīng)的促進(jìn)呢？

漫長(zhǎng)的藝術(shù)史，史實(shí)地證明藝術(shù)本身就是一個(gè)具有內(nèi)在邏輯關(guān)系和相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系。例如沒(méi)有圖像證據(jù)，我們便無(wú)從知道人類的文化是如此的久遠(yuǎn)、豐富、燦爛、深刻和迷人。2010年，由唐山廣播電視傳媒有限公司、中國(guó)電影集團(tuán)公司、華誼兄弟傳媒股份有限公司等機(jī)構(gòu)聯(lián)合出品的影片《唐山大地震》，榮獲第14屆中國(guó)電影華表獎(jiǎng)優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)和優(yōu)秀電影技術(shù)獎(jiǎng)兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。影片以藝術(shù)的感染力弘揚(yáng)唐山的抗震精神，提升了唐山的知名度、美譽(yù)度，提高了唐山文化的影響力。2011年由唐山市委宣傳部、省文化廳聯(lián)合出品的話劇《尋找李大釗》，在北京國(guó)家大劇院公演，得到了各界觀眾的高度贊揚(yáng)。這場(chǎng)話劇充滿青春的活力，是一部歌頌信仰的力作。真實(shí)的歷史與藝術(shù)的完美結(jié)合融入優(yōu)秀地域文化，有力地促進(jìn)了唐山文化的繁榮發(fā)展。

唐山文化的大繁榮和大發(fā)展，還需處理好以下三個(gè)問(wèn)題：

1、物質(zhì)文化和精神文化協(xié)調(diào)。物質(zhì)文化和精神文化相輔相成，物質(zhì)文化的繁榮和發(fā)展，為精神文化提供物質(zhì)和基礎(chǔ)，而精神文化的發(fā)展又為物質(zhì)文化提供智力支持。靠傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，唐山經(jīng)歷快速發(fā)展的時(shí)期，積累了巨大的社會(huì)財(cái)富， “十一五”期間，唐山市委、市政府確立了以建設(shè)文化名城為目標(biāo)，深刻挖掘歷史文化資源，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。1976年大地震，唐山市區(qū)所有文化設(shè)施全部毀于—旦。專業(yè)藝術(shù)人員損失慘重。在全國(guó)人民的大力支持下，文化設(shè)施全面復(fù)建，文化藝術(shù)工作突飛猛進(jìn)。2010年在全球公映的電影《唐山大地震》也成為一次神來(lái)之筆。百年工業(yè)文明積淀、多元化的城市氣質(zhì)，以及地震中呈現(xiàn)出的人文情懷，在此刻連成輝煌的一線。至此，這座城市涅槃重生、面向大海走上嶄新發(fā)展階段的形象，也借助影視藝術(shù)，再一次深深刻在世人心中。

2、一元文化和多元文化的協(xié)調(diào)。一元文化就是指中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，多元文化是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地域共存的、相互聯(lián)系且各自具有的獨(dú)立特征。唐山的歷史一直綿延不絕，是中華文明的重要組成部分。從歷史文化空間來(lái)看，唐山文化所處冀東文化，冀東文化處在中華文化的邊緣或過(guò)渡地帶，從燕山到灤河，從長(zhǎng)城到清東陵，處處顯出唐山文化的多元性和民族融合的特征。文化的繁榮與發(fā)展，直接影響著地域的精神面貌和生命的活力。

3、傳統(tǒng)文化和時(shí)代文化的協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)文化為時(shí)代文化的發(fā)展提供了基礎(chǔ)和保證，是時(shí)代文化發(fā)展的前提；時(shí)代文化是傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。唐山歷史悠久，文化燦爛，深入挖掘、大力弘揚(yáng)唐人祖庭文化、唐山抗震精神，發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，借曹妃甸開(kāi)發(fā)建設(shè)之勢(shì)增強(qiáng)唐山的文化影響。

總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)學(xué)科的建立和發(fā)展，都是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是社會(huì)文化發(fā)展的必然要求。有省、市政府對(duì)唐山各高校、藝術(shù)社團(tuán)以及各種文化活動(dòng)的政策支持、經(jīng)濟(jì)投入，大力促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才，對(duì)唐山市乃至整個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展，都具有極大的促進(jìn)作用。歷史的肥沃土壤讓唐山成為一個(gè)有故事的城市，唐山豐厚的地理優(yōu)勢(shì)和區(qū)域輻射影響力為其文化的繁榮發(fā)展提供了極為便利的條件。唐山從一片地震廢墟上崛起，創(chuàng)造了人類文明史上的奇跡，唐山精神是中華民族精神的生動(dòng)寫照，唐山文化的大繁榮大發(fā)展在藝術(shù)學(xué)科的推動(dòng)下定能實(shí)現(xiàn)。