在可能規(guī)范理論視野下看語言規(guī)范問題

摘要：語言中總是會(huì)不斷出現(xiàn)一些“異化”的成分，讓人覺得不符合傳統(tǒng)習(xí)慣或者語言規(guī)范。一方面我們要保持語言的純潔性，另一方面又要鼓勵(lì)語言的鮮活性，個(gè)中如何讓判斷又如何取舍，本文嘗試從語言可能規(guī)范角度提出一些看法以供討論。

關(guān)鍵詞：語言規(guī)范化；語言的可能規(guī)范；非常規(guī)語言形式

[中圖分類號(hào)]：H0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-20-0141-02

隨著社會(huì)生活的豐富和復(fù)雜，語言生活也發(fā)生著變化，尤其體現(xiàn)在新詞匯和新格式不斷出現(xiàn)和流行。但在這個(gè)過程中，出現(xiàn)了許多看起來很不嚴(yán)肅、不嚴(yán)謹(jǐn)甚至可能是純粹“錯(cuò)誤”的非常規(guī)語言形式。學(xué)界對(duì)新的語言形式的研究成果可謂頗豐，但往往是限于獲得普遍認(rèn)可的形式，著重探討其產(chǎn)生的機(jī)制和流行路徑。而對(duì)于那些沒有獲得普遍認(rèn)可、甚至被認(rèn)為是不規(guī)范的形式就沒有過多關(guān)注。本文嘗試從語言的可能規(guī)范角度出發(fā)，對(duì)這些規(guī)范邊緣的語言單位進(jìn)行考察，提出討論。

1、語言可能規(guī)范理論

1.1、語言規(guī)范化和語言規(guī)范

要提及語言可能規(guī)范理論，就首先需要了解何謂語言規(guī)范。語言規(guī)范問題在我國一直都較為重視，上世紀(jì)五十年代羅常培、呂叔湘等一些老前輩對(duì)語言規(guī)范和語言規(guī)范化的對(duì)象、任務(wù)提出了明確的看法：“語言的‘規(guī)范’指的是某一語言在語音、詞匯、語法各方面的標(biāo)準(zhǔn)。語言是人們用來交流思想的工具，必須有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，才能使人們正確地互相了解。”此時(shí)的規(guī)范化著眼點(diǎn)主要在為推廣普通話而立正字、正音之標(biāo)準(zhǔn)這樣的具體言語使用層面。到上世紀(jì)八十年代末，一些學(xué)者提出了關(guān)于漢語規(guī)范化理論建設(shè)的看法，把規(guī)范化由具體工作引入到更為深層的語言的理論探討。此時(shí)的著眼點(diǎn)在于建設(shè)系統(tǒng)的規(guī)范語言學(xué)理論，并從語言的自身規(guī)律來解釋規(guī)范的動(dòng)態(tài)發(fā)展性。例如戴昭銘先生在他的《規(guī)范化——對(duì)語言變化的評(píng)價(jià)和抉擇》中提出了規(guī)范語言學(xué)的基本問題，并在《規(guī)范語言學(xué)研究芻議》中，討論了語言規(guī)范中的“現(xiàn)成用例和創(chuàng)新形式”的問題，提出了不能從已有的規(guī)范中尋找語言規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。各家對(duì)“語言規(guī)范化”這一概念都有不同的定義，大都大同小異。我們采取戴昭銘先生的說法：規(guī)范化是“對(duì)語言變化的評(píng)價(jià)和選擇”，語言規(guī)范則是這種選擇和評(píng)價(jià)中“語言系統(tǒng)所提供的全部可能形式中‘好的’，即功能上最合適的那些形式”【1】。

1.2、一個(gè)重要概念：“無罪推定”原則

戴昭銘先生曾提出一個(gè)著名的評(píng)價(jià)語言形式是否符合語言規(guī)范的原則：“無罪推定”原則。借自于法學(xué)術(shù)語，指在刑事訴訟中被告未院終審判決確定其有罪前，應(yīng)暫推定為無罪。在評(píng)價(jià)一些新的語言形式時(shí)，不能僅因?yàn)椴煌诩扔幸?guī)范就認(rèn)定其不符合語言規(guī)范，而要首先假定其合“法”，然后通過參照同族類詞語法上的可行性、是否屬于社會(huì)習(xí)慣用法、是否能夠順利完成交際等各方面綜合考慮，判斷它是否合乎規(guī)范。

盡管在具體實(shí)施步驟上有待進(jìn)一步論證，但“無罪推定”原則讓我們?cè)诿鎸?duì)一些新詞語、新格式的時(shí)候更加注重追尋語法外的參數(shù)，在不合理中發(fā)現(xiàn)合理之處。

事實(shí)也證明，很多看似“無理”的新奇語言形式最后仍被社會(huì)成員接受成為普通語言。因此，“無罪推定”原則是我們能夠以彈性尺度看待語言現(xiàn)象的一個(gè)理論基礎(chǔ)，這樣才使得“語言可能規(guī)范”成為可能。

1.3、提出和闡釋：語言可能規(guī)范

早在《規(guī)范語言學(xué)研究芻議》（1989）中，戴昭銘先生使用了“語言發(fā)展可能性”這一概念，但并未詳細(xì)論述，也未正式提出“語言可能規(guī)范”這一術(shù)語。1999年在其《語言功能和可能規(guī)范》，正式提出了“語言可能規(guī)范”，指：語言在實(shí)現(xiàn)其表達(dá)和交際功能過程中滋生出來的有別于既成規(guī)范、尚未被確認(rèn)為新規(guī)范而又有一定生命力的可疑變異形式。可能規(guī)范概念的提出進(jìn)一步闡明了動(dòng)態(tài)規(guī)范理論的原則和方法，與作者此前提出的有關(guān)語言規(guī)范的一系列概念共同構(gòu)筑了規(guī)范語言學(xué)的基本概念。

“……語言文字在使用中發(fā)生的變化包含著一定的價(jià)值。不能說任何一種變化都有進(jìn)步的價(jià)值，但從總體看絕大多數(shù)有普遍意義的變化是有進(jìn)步價(jià)值的”，于是這個(gè)過程中語言的創(chuàng)新性和語言規(guī)范化之間常出現(xiàn)較大分歧和矛盾。“語言可能規(guī)范”這一概念的提出也是力圖調(diào)和這一矛盾。“當(dāng)言語使用中出現(xiàn)創(chuàng)新形式時(shí)，當(dāng)兩種或多種同義形式并行不悖時(shí)，其中有些形式一方面受到懷疑，成為‘可疑形式’，另一方面又因其普遍使用而有被廣泛接受而成為規(guī)范形式的可能，這類客觀存在而資格可疑的言語形式既然具有十分重要的價(jià)值和地位，它們應(yīng)該有一個(gè)共同的名稱。本文特為此類言語形式起一個(gè)專名，叫做‘可能規(guī)范’。”

“語言可能規(guī)范”這一概念借自于歐洲理性主義哲學(xué)家萊布尼茨的邏輯學(xué)術(shù)語“可能的世界”，認(rèn)為“世界是可能事物的組合，現(xiàn)實(shí)世界就是由所有存在的可能事物所形成的組合。可能事物有不同的組合，有的組合比別的組合更加完美。因此，有許多的可能世界，每一由可能事物所形成的組合就是一個(gè)可能世界。”

戴昭銘先生借用“可能世界”的理論來進(jìn)一步說明語言規(guī)范的概念。他認(rèn)為，為了保障言語交際的功能，語言規(guī)范的主體部分需要有相對(duì)的穩(wěn)定性，這個(gè)主體部分是在傳統(tǒng)的言語范例中所固定下來的言語活動(dòng)的結(jié)果，它們通常被視為既成規(guī)范。另一方面，由于交際和表達(dá)的需要，言語使用者不可能一成不變地重復(fù)使用既有規(guī)范，而是會(huì)“用語言體系中的這種潛在的創(chuàng)新可能，創(chuàng)造出既合乎情景目的又新穎生動(dòng)的言語形式”。這種創(chuàng)造活動(dòng)在交際中得以實(shí)現(xiàn)，言語活動(dòng)便進(jìn)入了語言的“可能世界”，言語的“可能規(guī)范”就在這個(gè)創(chuàng)新過程中產(chǎn)生出來【2】。

2、現(xiàn)實(shí)生活中某些語言現(xiàn)象的分析

那么在可能語言規(guī)范理論背景下，我們?cè)賮砜串?dāng)下一些流行語的表達(dá)。

2.1、“很男人”及其類似格式

“很”作為副詞是不能直接帶名詞的，但人們非但沒有覺得“很男人”無法理解，反而對(duì)這種言簡(jiǎn)意賅的格式大為推崇，進(jìn)而創(chuàng)造出了“很女人”、“很教授”、“很學(xué)生”、“很大款”、“很中國”等一批新的語言形式。這種造詞法到底是對(duì)語言的濫用還是對(duì)語言的創(chuàng)新？我們認(rèn)為，盡管網(wǎng)絡(luò)對(duì)語言的暴力式分解組構(gòu)讓這種形式出現(xiàn)泛濫的苗頭，但并不是這種新興格式本身的問題。它仍不失為一種對(duì)語言的有益創(chuàng)新，并具有廣泛的語用基礎(chǔ)。至于它是否能夠成為語言的常態(tài)，尚待時(shí)間的考驗(yàn)，但不能說絕無可能。

2.2、離合詞中“有”表時(shí)態(tài)

漢語中表達(dá)過去時(shí)態(tài)時(shí)，往往在詞后加“過”、“了”。但有一類特殊的離合詞，如洗澡、幫忙、投票、上課、游泳、中毒、考試、冒險(xiǎn)等等，只能在詞中間插入表時(shí)態(tài)的成分，如：

今天你洗過澡嗎？

這件事他幫過忙嗎？

這次選舉，大部分村民投過票。

昨天他上過課。

也許對(duì)漢語母語者來說并不覺得有什么問題，但對(duì)一些漢語非母語者來說就很困難了，常為“考過試”還是“考試過”、“洗澡過”還是“洗過澡”、“吃過飯”還是“吃飯過”頭疼。離合詞的教學(xué)的確是對(duì)外漢語教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。但如果使用“有+V”來表示離合詞的過去或完成，則簡(jiǎn)單得多了，如：

今天我有洗澡。

這件事，他也有幫忙。

這次選舉，你有投票嗎？

昨天他有上課。

2.3、昨日黃花

“昨日黃花”其實(shí)是“明日黃花”的誤用，比喻過時(shí)的事物。但我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上搜索這個(gè)詞時(shí)，發(fā)現(xiàn)了許多誤用的情況。

胡忠信：臺(tái)灣政論“名嘴風(fēng)潮”成昨日黃花。

新晚報(bào)：“陶菲”已成昨日黃花。

煙臺(tái)多數(shù)銀行執(zhí)行新政，房貸業(yè)務(wù)已成昨日黃花。

“但平心而論，從字面上來看誰能想到明日黃花會(huì)指過時(shí)的事物，‘明日’明明指將來嘛!只有‘昨日’才與‘過時(shí)’這一概念相聯(lián)系，恐怕這正是誤用的真正原因。”【3】在2009年寧夏人民出版社出版的《新編成語大詞典》中便收錄了“昨日黃花”，并將“昨日黃花”作為“明日黃花”第二個(gè)義項(xiàng)的附條。

2.4、“說shuō服”還是“說shuì服”

在現(xiàn)代漢語里，當(dāng)表示“用話來表達(dá)意思”時(shí)“說”的發(fā)音是shuō，當(dāng)表示“用話勸說別人，使他聽從自己的意見”時(shí)“說”的發(fā)音是shuì。比如“說客”、“說服”兩個(gè)詞中的“說”發(fā)音應(yīng)該為shuì，但由于常常被誤用為shuō，現(xiàn)在的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)干脆將這些易誤用的說的發(fā)音改成了shuō。現(xiàn)在除了“游說”外，“說”的發(fā)音一律都是shuō（《現(xiàn)代漢語詞典2005》）。和“昨日黃花”取代“明日黃花”一樣，充分顯示了習(xí)非成是的力量。

上面的語言現(xiàn)象中，有的依然被排除在規(guī)范之外（如1、2例），有的卻已經(jīng)逐漸獲得認(rèn)可（如3、4例），從不規(guī)范行列進(jìn)入規(guī)范行列。其中經(jīng)歷了可能相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，在這段時(shí)期內(nèi)，該語言形式面臨著微妙的雙重境遇：一方面可能成為被規(guī)范對(duì)象；另一方面又在大眾中有一定流行度。我們既不能一概承認(rèn)其語言上的合法性，也不能全面否定其存在合理性。這實(shí)際上也是語言需要保持穩(wěn)定性和語言需要發(fā)展之間的矛盾。那么在語言內(nèi)部規(guī)律中，是否為這些尷尬的語言形式提供了一個(gè)可能的存在空間？作為語言文字工作者，研究這個(gè)過程的內(nèi)在合理因素、外在語用基礎(chǔ)，是我們更好地完善動(dòng)態(tài)語言規(guī)范，正確看待新興語言現(xiàn)象的有效參考。

3、從可能規(guī)范進(jìn)入客觀規(guī)范

3.1、區(qū)別可能規(guī)范和言語錯(cuò)誤

判定一些形式是否屬于可能規(guī)范便成了關(guān)鍵的步驟。成為可能規(guī)范的前提是具有可接受性，而可接受性的前提則是既有合理性因素又有廣泛的交際需要。不少的創(chuàng)新形式或者過于離譜，嚴(yán)格地說是言語錯(cuò)誤，只能被淘汰；或者雖有可取之處，但缺乏廣泛的交際需要，只能曇花一現(xiàn)。創(chuàng)新形式只有具備可接受性，才能成為廣泛流行的新規(guī)范，滿足言語交際的需要并構(gòu)成語言的發(fā)展。

3.2、判定標(biāo)準(zhǔn)：約定俗成和達(dá)到交際目的

那么，如何判定一個(gè)形式屬于可能規(guī)范呢？我們認(rèn)為，最重要的判定標(biāo)準(zhǔn)是尊重約定從俗，具體交際中只要達(dá)到了交際目的，就可以看做是合乎規(guī)范的。

人對(duì)于語言符號(hào)的辨識(shí)，也類似其他認(rèn)知活動(dòng)，具有模式識(shí)別的特點(diǎn)，只抓住類型性的區(qū)別特征，并不要求絲毫不差，即便語言(包括文字)符號(hào)的聲音形式、書寫形式或意義、用法在言語中有局部錯(cuò)誤，受話人或讀者也能根據(jù)上下文予以容忍，并且根據(jù)其模式特征加以合理化的理解，這一過程類似電腦運(yùn)作中的容錯(cuò)解碼和“糾錯(cuò)”過程。容錯(cuò)式辨識(shí)的結(jié)果，可能使錯(cuò)誤形式因廣泛流行習(xí)非成是，成為規(guī)范形式。能達(dá)到交際目的是內(nèi)在合法性。

而“約定俗成”則是一種任何規(guī)范都不能逆抗的語言規(guī)律。語言是一種約定俗成的符號(hào)體系，這是語言學(xué)的常識(shí)。建立在語言習(xí)憤基礎(chǔ)上的語言規(guī)范，自然也要有一個(gè)約定俗成的過程【4】。“語言規(guī)范究其實(shí)質(zhì)也是一種社會(huì)習(xí)慣，它只能通過約定俗成的途徑建立，而不能山語言機(jī)構(gòu)或語言學(xué)家向壁虛構(gòu)。”但是強(qiáng)調(diào)“約定俗成”并不是認(rèn)為語言無需規(guī)范、聽其自然，更不是說我們?cè)谡Z言規(guī)范化中無能為力。而是注重規(guī)范的描述性，充分考慮社會(huì)語言現(xiàn)狀，以此避免在語言規(guī)范化中的規(guī)定主義、束縛語言的發(fā)展。

4、結(jié)語

可能規(guī)范理論也有自身局限，如它只是一種觀念上的存在，在判定一個(gè)形式是否屬于可能規(guī)范時(shí)，還不能從形式上加以證明。畢竟，“約定俗成”需要時(shí)間，是否從俗也是見仁見智。但可能規(guī)范的提供給我們一種思考問題的新角度。言語使用一方面要遵守既成規(guī)范，另一方面也在不斷創(chuàng)造新形式，新的語言現(xiàn)象產(chǎn)生之后，有一個(gè)過度類推的使用過程，然后走向成熟和穩(wěn)定。違背原有語義理據(jù)的非規(guī)范現(xiàn)象，很可能是某些語言單位發(fā)生演變的契機(jī)【5】。

非常規(guī)語言形式的流行娛樂了大眾，也在一定程度上帶來種種問題。許多語言文字工作者都表示了對(duì)保持漢語語言純潔性的憂慮，認(rèn)為應(yīng)大力整頓語言環(huán)境。但我們認(rèn)為，和各種社團(tuán)方言一樣，非常規(guī)語言形式（如網(wǎng)絡(luò)語言）只是普通語言的一種變體，其使用和流行都受到一定條件的限制，更不可能出現(xiàn)大規(guī)模“入侵”普通語言的情況。另一方面，普通語言本身具有一定的“清潔”能力，會(huì)排斥一些陌生形式進(jìn)入，更不會(huì)影響普通語言的純潔度。對(duì)語言工作者來說，與其下大力氣規(guī)范，不如關(guān)注這些新形式背后的語言學(xué)價(jià)值，促進(jìn)有益的形式從可能規(guī)范轉(zhuǎn)化為客觀規(guī)范；審視現(xiàn)行規(guī)范的合理性，減少規(guī)范性錯(cuò)誤的發(fā)生。

注釋：

【1】 戴昭銘，《語言功能和可能規(guī)范》，[J]，語言文字應(yīng)用1999年第2期。

【2】 戴昭銘，《語言功能和可能規(guī)范》，[J]，《語言文字應(yīng)用》1999年第2期。

【3】 曹國軍，《語言規(guī)范問題瑣議》，[J]，《理論界》，2004年第3期。

【4】戴昭銘.《語言習(xí)慣、約定俗成和語言描寫》，[J]，《語文建設(shè)》1992年04期。

【5】李晉霞，《論“語法規(guī)范”的領(lǐng)域性、動(dòng)態(tài)性、謹(jǐn)慎性與著力點(diǎn)》，[J]，《修辭學(xué)》2004年第2期。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴昭銘，《語言功能和可能規(guī)范》［J］，《語言文字應(yīng)用》，1999年第2期。

[2]戴昭銘，《語言習(xí)慣、約定俗成和語言描寫》［J］，《語文建設(shè)》，1992年第4期。

[3]李晉霞，《論“語法規(guī)范”的領(lǐng)域性、動(dòng)態(tài)性、謹(jǐn)慎性與著力點(diǎn)》［J］，《修辭學(xué)》，2004年第2期。

[4]施春宏，《語言規(guī)范化應(yīng)加強(qiáng)理論建設(shè)——戴昭銘<規(guī)范語言學(xué)探索>讀后》［J］，《漢語學(xué)習(xí)》，2001 年4月第2 期。