馬建超的古玉情懷

齊家文化從不被人知到成為中國古董收藏的熱門種類，幕后凝聚了眾多古代藝術(shù)品愛好者的心血，馬建超更是其中不可忽視的一位。

筆者有幸結(jié)識收藏家、古玉鑒賞專家馬建超兩年有余，幾乎每周周末都會與其他朋友一起跟隨他學(xué)習(xí)古代藝術(shù)品鑒賞與收藏。馬建超的手里時常盤著古玉，目光慈祥而堅定，北京古玩城里的人們尊稱他為“馬老師”。與大學(xué)里的教授不同，他對齊家文化擁有30余年的收藏實踐經(jīng)驗。馬建超老師性格溫文爾雅，低調(diào)而謙虛，如古玉般溫潤厚重。他總是熱情地向朋友們介紹古代藝術(shù)品的諸多學(xué)問，有問必答，從不厭倦。

近朱者赤接觸齊家文化

甘肅省廣河縣齊家坪是中國新石器時期齊家文化遺址的所在地，馬建超八歲時隨家人移居齊家坪，其后的一生便于齊家文化結(jié)下不解之緣。“近朱者赤，近墨者黑”，馬建超的家與齊家文化遺址僅有一河之隔。漸漸的，青少年時期的馬建超開始對齊家文化產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的興趣。1975年，馬建超13歲，秋天地里的莊稼早已收割完了，辛苦了一年的農(nóng)民都在盼望著能夠休息幾天。然而，一場轟轟烈烈的平田整地大會戰(zhàn)又開始了。這次的任務(wù)是要在距離洮河不遠的山上修梯田。在那個年頭的修地過程中，挖到骸骨、陶器是常見的事情。那個時代幾乎沒有人認識這些陶器的價值，更沒有人買賣這些古董。偶爾碰到好看的、漂亮的陶器或玉璧，馬建超便會撿回家去擺在桌邊、床頭欣賞。從那以后，馬建超的收藏愛好一直沒有間斷。隨著日積月累，有一些志同道合的人開始經(jīng)常來找馬建超切磋學(xué)習(xí)。

身體力行保護祖先珍寶

中國有著名的三大古玉：甘肅的齊家古玉、遼寧的紅山古玉和江浙的良渚古玉。其中，齊家古玉是新石器時代向青銅時代過渡的遺存，更被認為是我國古玉文化的核心，也是夏商周玉器工藝的源頭。然而由于長期以來缺乏科學(xué)的考古和研究，目前人們對齊家古玉的認知情況遠遠不如其他兩大古玉。80年代年，當(dāng)馬建超帶著他的齊家文化藏品剛到北京時，就連故宮博物院的專家對齊家文化也沒有形成十分清晰的認知。

多年來的生活經(jīng)驗和對齊家文化的深厚感情，使馬建超產(chǎn)生了一定要宣傳齊家文化的人生心愿。這些年來，他一直在不遺余力地通過多種途徑奔走呼吁，身體力行地宣傳并保護著齊家文化。2004年，侯彥成會長與馬建超聯(lián)合故宮博物院研究員周南泉、南京博物院研究員汪遵國、國家博物館研究員雷從云等十幾名專家學(xué)者成立了中華工商聯(lián)古玉研究會，創(chuàng)建會刊《中華古玉》，通過電視臺、電臺、報刊、書籍等多種方式堅持不懈地宣傳報道齊家文化。他所做的一切努力，只是希望能有更多的人感受到中國古代藝術(shù)品的魅力。

馬建超指出，當(dāng)今正是中國歷年來古玉市場最熱的時期，即使如此，齊家古玉的國內(nèi)市場價值仍然大大低于其真正價值：“與同時期其他文化的玉器相比，齊家文化玉器現(xiàn)有還沒有達到其他玉器經(jīng)濟價值的1%。齊家文化遺物數(shù)量巨大，今后的發(fā)展前景非常好。”

不斷學(xué)習(xí)認識古董珠子的價值

學(xué)習(xí)、研究、收藏古董珠子早已風(fēng)靡西方多個國家。好萊塢很多一線明星，在出席各種盛典之際，都選擇以古董貿(mào)易珠制成的手串、項鏈為飾品，驚艷全場。隨著中國經(jīng)濟等各方面的崛起，富裕起來的國人也開始對古代珠寶產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣。

馬建超除了收藏高古陶器、玉器、青銅器，對世界各地的古董珠子也很有研究。在他剛開始收藏這些珠子的時候，中國市場的外國古代貿(mào)易珠還很少。據(jù)介紹，當(dāng)時一串威尼斯貿(mào)易珠的市場價格高達3萬元，即便如此，許多好看的、珍貴的貿(mào)易珠還是沒有地方可供搜尋。經(jīng)過多處詢問，馬建超終于聯(lián)系上了美國一位專營古董珠子的大古董商，由此，他收藏的國外古代貿(mào)易珠中有許多無論是品級還是花色，都是國內(nèi)所罕見的。

古董珠子一般是指從史前時期到清朝結(jié)束這一時間段內(nèi)生產(chǎn)使用的珠寶首飾。顏色艷麗的石頭、動物的骨頭、植物的種子、金屬、玻璃等，都是古人制作珠飾的材料。正如挪威卑爾根大學(xué)的亨什伍德博士所說，“古代珠子是傳統(tǒng)社會一種嚴肅的物品，通過這些物品，可以確認主人的性別、年齡、社會地位、財富以及民族。”

現(xiàn)代生活中，有人認為只有黃金、鉆石等飾品才有價值，也有人為求得翡翠等珠飾一擲千金，但是面對古代珠飾卻露出迷茫的神色。馬建超老師指出，這主要是不懂得古董珠寶的價值和內(nèi)涵的結(jié)果：“古代珠飾首先是珠寶，其次是古董。既是古代的珠飾，它就有珠寶的價值，目前古代珠飾的價格也還遠未達到它應(yīng)有的價值。此外，古珠飾是古董，是文物，它深刻的文化藝術(shù)內(nèi)涵加上其材質(zhì)本身的價值，古董珠飾的寶貴不是金錢可以衡量的。”

據(jù)馬老師介紹，雖然美國等西方國家不像埃及、西亞、中國等國家擁有古老的歷史，但是他們比這些歷史古國的人還明白這些文化的價值。改革開放之初，中國有大量文物流入國外。現(xiàn)在隨著國內(nèi)生活水平的提高，中國古玩市場99%的古代藝術(shù)品都是由國人自己消化的。他希望能有越來越多志同道合的朋友熱愛和保護這些中國祖先留下來的珍寶。

馬建超特別推薦

如何鑒別齊家古玉的真假：

據(jù)馬建超老師介紹，現(xiàn)在市面上的古玉絕大多數(shù)都是真假難辨，掌握科學(xué)的鑒別規(guī)律是收藏之路的明燈。

1.強調(diào)實踐。古代玉器大全之類的書籍，只能體現(xiàn)5000年中國文明史的冰山一角，如果完全按圖索驥，肯定誤入歧途。例如馬老師指出在由國家權(quán)威博物館專家主編的一本講古玉的圖錄中便有80%以上的“古玉”有現(xiàn)代加工的痕跡。

2.看玉器表面肌理。古代玉器是使用原始陀機雕刻而成，工具較差，因此表面會留有凹凸的溝紋，而現(xiàn)代機械仿造的玉器則非常平整。

3.高古玉器不僅有古樸的包漿、厚重的歷史文化氣息，而且又有神韻鮮活的外表，而現(xiàn)代的仿品卻缺少高古玉獨有的神韻。

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