中西方休閑理念異同

摘 要：隨著生活水平的提高，加上閑暇時間的增多，物質需求的提高，人們關于休閑意識和思想觀念慢慢開始了新的轉變，逐漸追求高品質、高質量的休閑生活。其活動的意義不僅在于使得人們從現實緊張的生活工作中得到短暫的舒緩，更重要的是調整精神狀態及其升華，本文采用比較分析法，對中西方在休閑研究的起源及國內外休閑理念的異同進行了初步的探討，為中國休閑實踐的發展奠定了一些認識基礎。

關鍵詞：休閑認識；中國；西方；比較

中圖分類號：G04 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2011）12-0387-01

一、“休閑”的概念

近年來，國內外對“休閑”活動的研究有了很大的進展，但要明確的給出什么是“休閑”，給其下一個確切的定義，仍然沒有達成共識，因為不同領域的學者對休閑的概念有不同的認識。杰弗瑞·戈比對休閑的定義是：“休閑，是從文化環境和物質環境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它使個體能以自己所喜愛的、本能地感到有價值的方式，在內心之愛的驅動下行為，并為信仰提供一個基礎”。A.J.Veal教授在他的文章中對于“休閑和娛樂的定義”做出了比較有影響力的27種定義，克里斯多弗·艾丁頓博士把這些定義總結為自由時間、心靈狀態、活動、社會階層的象征、行動、整體觀、反功利[1]。“休閑”并不是中國衍生出的詞語，是從西方國家的“leisure”翻譯過來的，在現代漢語詞典中解釋為“余暇中的休息和娛樂”，是英語中“leisure”比較接近的解釋。現代的“休閑”是一個含義非常廣泛的概念：“休閑”主要是從時間的范疇來認識的，是指“閑暇時間”或者是“自由時間”，即當正常的工作、學習、生活事務、睡眠和其他基本生活需求得到滿足以后，可以自由支配使用的時間，不僅局限于休假期間；從活動意義上看，它是指滿足個人愛好和興趣的活動，不僅局限于旅游活動；從存在方式意義上看，它是指一種社會性的生活方式，不僅局限于消費行為。

二、中西方理念的異同

（一）總結國內外對于休閑認識的比較，西方主要從以下幾個領域來認識休閑的：以情感的方式定義休閑；把休閑娛樂的產物當作必要元素；以時間碎片的形式來看待休閑；揭示社會和休閑的關系；把休閑娛樂看作是一種表現的手段和方法[2]。他們認為每一位休閑活動的參與者會用這五個領域中的其中一種或者幾種來構造他們自己參與休閑的心理，并且這五個心理狀態沒有什么對錯之分，都是符合其心理需求的。目前中國關于休閑的體驗確定在六個方面：為追求自由感、在休閑中的到精神上的享受、參與活動甚至挑戰自我的一種心理上的體驗；智力上得到挑戰及獲取知識的教育性的體驗；與他人建立良好的社交關系的體驗；為了從生活工作壓力及疲勞中解脫出來的放松性體驗；追求健康、健美、體重控制等方面的生理性的體驗；欣賞優秀作品及自然景色的審美性體驗。中華民族深受大陸文明，造就東方民族崇尚和平、修身、悠閑、養性，休閑活動及其理念主“靜”重“養”，“健”中求“壽”，靜中求動，重點放在內心的放松和精神上的休息，意在追求心靈上的慰藉，特別是強調自我反省、內心和平。常見的休閑活動有打拳、下棋、種花等等；而西方民族深受古代社會意識的影響，信奉“斗爭是萬物之父，戰爭是萬物之舟”的理念，以及“生命在于運動”的名言[3]，崇尚進取、爭斗、冒險及挑戰自我，休閑活動及其理念主“動”重“暢”，于“健”中求“泄”和“娛”。其休閑活動及理念著重于動中求靜，活動的選擇上傾向于急速和激烈活動，如拳擊、摔跤、水球等，以及跳傘、蹦極、登山等刺激性運動，重點是向外張揚人的個性，追求感官刺激，更為甚者是以生命為賭注的，這對于傳統思想根深蒂固的中國人來說是可望不可及的。

（二）中國古人認為，快樂可以作為一種簡單的生活方式，或者是人生所追求的一種最高生活及精神境界。西方人的快樂觀與中國人表現基本一致，就是在休閑中強調娛樂。托馬斯·古德爾在談到中西方關于休閑的認識上說：雖說中國人休閑理念以“靜”為主，而西方人以“動”為主，這并不能因此否認中西方對休閑之境界追求的一致性，都是為了娛樂自我、放松自我、陶冶自我；在現代社會中，西方人能欣賞李白與杜甫的詩，并產生共鳴，中國人也能欣賞亞里士多德的《倫理學》與《形而上學》等[3]。這些都在一定程度上說明中西方的休閑理念并不是大相徑庭，隨著時代的推移，雙方的理念會相互融合、滲透。2000年休閑研究譯叢《人類思想中的休閑》、《你生命中的休閑》、《女性休閑》、《21世紀的休閑與休閑服務》、《走向自由—休閑社會學新論》的出版，標志著西方休閑科學正式傳入中國[4]。雖然國內對休閑的研究已經有了很大的進步，但與西方國家有很大的差距，所以，要不斷的向西方靠攏，轉變思想形態，汲取對國內可行的發展思路，用正確的態度看待其優劣，及對于兩種不同的休閑文化的交流現象，要采取積極地態度，并且要適當的弘揚中華民族優秀的傳統文化，這樣才能使其更好、更快的發展。

結束語：現代生活中休閑已成為重要特征之一，近千年的休閑思想在新時代的要求下不斷地變遷，以適應人們的需要，休閑作為人們的重要活動之一，將在社會進步的進程中始終扮演著非常重要的角色。對中西方休閑理念的研究，為未來中西方休閑意識的互補和融合提供了條件和空間。人們物質上的滿足逐步將讓位于精神生活的充實。我們所要做的是既要學習和借鑒西方國家對休閑的研究成果，又要充分尊重我國的優良歷史傳統，讓休閑成為具有中國傳統特色但又不乏現代韻味的大眾活動。

作者單位：四川大學歷史文化旅游學院

作者簡介：張敏（1986年— ），女，四川大學歷史文化旅游學院，研究方向：旅游開發與規劃。

參考文獻：

[1]宋瑞.從混同到滲透、結合:現代社會的休閑與旅游[J].旅游學刊.2006，9.

[2]趙瑜，馬麗.關于中西方國家對休閑體育認識之比較研究—以中美為例[J].才智.2009，1.

[3]馬惠娣.人類文化思想史中的休閑—歷史、文化、哲學的視角[J].自然辯證法研究.2003，19，1:56-65.

[4]韓丁.中西休閑認識的演變與交融[J].廣州體育學院學報.2008，2.