試探中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

摘 要 每一個國家和民族都有屬于自己的歷史傳統(tǒng)、文化、藝術(shù)，它所體現(xiàn)的是一個國家、一個國家的行為模式和文化特征，繼承傳統(tǒng)是必要的，也是必然的，任何新的事物的出現(xiàn)都必須以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，一件成功的設(shè)計作品往往根植于民族傳統(tǒng)的文化土壤。所以繼承傳統(tǒng)是必然的。只有根植于中華民族傳統(tǒng)的文化土壤之中，建立在中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)基礎(chǔ)之上，才能創(chuàng)造出中國特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)。

關(guān)鍵詞 中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計 傳統(tǒng)文化 汲取 結(jié)合 文化特性

中圖分類號：TU-8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Exploration on the Relationship between Chinese Traditional

Culture and Modern Art Design

ZHUANG Lu

（Suzhou Institute of Construction Communications， Suzhou， Jiangsu 215104)

Abstract Every country and nation has its own history， traditions， culture， art， it embodies a country， a country's behavior patterns and cultural identity， tradition is a necessary and inevitable， the emergence of any new things must be based on the traditional basis of a successful design work is often rooted in ethnic traditional culture soil. So the tradition is inevitable. Only rooted in the soil of Chinese traditional culture， based on Chinese traditional culture and art foundation， in order to create a modern design art with Chinese characteristics.

Key words Chinese modern art design; traditional culture; learn; combine; culture characteristics

互聯(lián)網(wǎng)和計算機(jī)的普及，使中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計迅速與國際“標(biāo)準(zhǔn)”接軌。一個國家、一個民族的行為模式和文化特性，這種屬于民族傳統(tǒng)的東西，有自己的局限性和保守性，需要在與外來文化的碰撞中不斷地更新自己，但它內(nèi)在的生命力，恰恰構(gòu)成了特定的民族的文化傳承。所以繼承傳統(tǒng)是必要的，也是必然的，任何新事物的產(chǎn)生都以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，一件成功的設(shè)計作品往往根植于民族傳統(tǒng)的文化土壤。中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要創(chuàng)造符合現(xiàn)代需求的作品，走出自己的路子，必然是要建立在中國的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的。

1 傳統(tǒng)文化為中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)

中華民族具有著五千多年璀璨的文化，一脈相承，博大精深，我們總在說“民族的就是世界的” ，中華兒女應(yīng)以傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為己任、為自豪。怎樣才能設(shè)計出真正好的屬于中國自己的藝術(shù)作品呢？

耐克廣告創(chuàng)意的總監(jiān)說：“無論是誰給你獎勵不關(guān)心，沒有什么大不了的，廣告屬于一個國家的文化，中國有自己國家的傳統(tǒng)文化，只要以自己的民族文化為基礎(chǔ)，那樣的作品將成為一個好的廣告作品，在中國作為一個好的廣告應(yīng)該從中國的文化視角出發(fā)，告訴人們你想要的好廣告，而不是請很多西方人告訴你的廣告應(yīng)該怎么做。”中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展應(yīng)該以繼承中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，要把中國的傳統(tǒng)文化作為賴以生存的根基。中國傳統(tǒng)文化自成體系，具有獨(dú)特的韻味，當(dāng)今，只有中華文化五千年來連綿不絕、一脈相承，在四大文明古國，只有中國持續(xù)發(fā)展不曾中斷，這在世界上是獨(dú)一無二的。也正是因?yàn)檫@樣，中國傳統(tǒng)文化才不斷的展現(xiàn)在世界文化當(dāng)中。談中國傳統(tǒng)文化，離不開易經(jīng)，離不開儒教、道教、佛教，這是基礎(chǔ)，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展基石。

用傳統(tǒng)語言創(chuàng)作和設(shè)計，從向世界展示自己獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化的角度來看，設(shè)計有影響的廣告，商業(yè)價值是不可估量的。今天的社會是全球化的，人們的價值觀和審美觀發(fā)生了新的變化，傳統(tǒng)文化在設(shè)計中信息丟失，已逐漸失去了發(fā)展的基礎(chǔ)。如果真的到了一體化的那天，也就意味著我們的文化走到了終結(jié)點(diǎn)，而設(shè)計作為文化發(fā)展的一個方面，等待它的將是同等命運(yùn)。作為現(xiàn)代中國的設(shè)計，這種沒有創(chuàng)意的作品在世界上是絕對沒法立足的。

優(yōu)秀的設(shè)計作品必須適應(yīng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，使其可持續(xù)發(fā)展，尤其在中國這樣一個人口眾多，地大物博，歷史悠久的國家，這是一個需要迫切解決的問題，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化融合不能膚淺的理解“形”的簡單組合，香港設(shè)計師金迪的成功，因?yàn)樗廊绾芜\(yùn)用中國文化如中國水墨文化，儒家文化來設(shè)計。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展應(yīng)立足于對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，必須找到生存的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化。中國雖然沒有經(jīng)歷西方工業(yè)革命和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的思潮，但并不能說我們就失去設(shè)計的能力。西方文化視覺性感知性合理，具備浪漫的理想，具有獨(dú)特的風(fēng)味。中國優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計作品通過對傳統(tǒng)文化作了系統(tǒng)而深入的研究，重視傳統(tǒng)文化的特征，通過對元素的理解，獲得了深厚的文化底蘊(yùn)，這樣藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計才能不斷的發(fā)揚(yáng)光大。

2 藝術(shù)設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化的整合與應(yīng)用

在今天的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化因素，逐漸成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的流行趨勢。如蘇州博物館——一位著名的建筑師貝聿銘爵士是使用江南水鄉(xiāng)磚瓷磚的基調(diào)，在現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)上增加了蘇州中國水粉墻黛瓦的傳統(tǒng)建筑特色，與周邊忠王府、拙政園、民居融為一體，在文化上形成了一種共鳴。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合是一個相互吸收的過程，我們必須有目的地選擇中國傳統(tǒng)文化作為參考，將傳統(tǒng)文化的精華為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所用。因此，作為當(dāng)代中國藝術(shù)設(shè)計工作者的我們應(yīng)該努力使中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中得以發(fā)展和延伸，努力把中國傳統(tǒng)文化的精神元素融人現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之中，使中華民族的文化精神和世界的設(shè)計語言融和，匯成現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)的主流，只有這樣中國傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)新的生機(jī)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計才能更具文化性與社會性。

香港鳳凰衛(wèi)視的臺徽（如圖1），借鑒了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的“喜相逢”圖案，以二鳳相對形式出現(xiàn)，有采用中國傳統(tǒng)太極圖案，他旋轉(zhuǎn)的對稱模型，動態(tài)表達(dá)的翅膀，一個欣欣向榮，幸運(yùn)，反映出一種濃厚的帶有民族文化底蘊(yùn)的特征，設(shè)計師巧妙地抓住了傳統(tǒng)圖案寓意和造型的特點(diǎn)，用現(xiàn)代設(shè)計的簡潔造型形式表現(xiàn)了圖案，以一種既具有現(xiàn)代設(shè)計語言元素，又表達(dá)中華民族傳統(tǒng)情懷的嶄新形象出現(xiàn)在世人面前。

中國聯(lián)通的司標(biāo)“情系中國結(jié)，聯(lián)通四海心” （如圖2）又是一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的典型例子，設(shè)計師在傳統(tǒng)形式的強(qiáng)調(diào)新觀念，給傳統(tǒng)形式的新內(nèi)容，新思路。使用一個簡單的視覺語言，一目了然。圖形的靈感來自中國古代吉祥圖——循環(huán)通過“長”的格局，并簡化和提煉。迂回往復(fù)直線象征現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，東方情結(jié)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)結(jié)合一起，既有新意又不拘泥形式。

中國定向運(yùn)動協(xié)會（圖3）的目的是反映了人們回歸自然，體驗(yàn)健康，愉悅身心的創(chuàng)作基礎(chǔ)。標(biāo)志采用四大發(fā)明之一的中國樂器國際定向標(biāo)志設(shè)計，一個安靜和優(yōu)雅的運(yùn)動，反映了中國定向運(yùn)動協(xié)會“回歸自然，體驗(yàn)健康，關(guān)愛生命”的活動宗旨。

圖1 圖2 圖3

現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計，我們要掌握傳統(tǒng)裝飾紋樣與使用，不僅需要了解模式和風(fēng)格，色彩與節(jié)奏，團(tuán)結(jié)性和多樣性的基本規(guī)則，也要對中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)精華加以參考，并創(chuàng)造性的開發(fā)和利用，以便更好地反映中國國家藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。中國傳統(tǒng)文化是智慧的結(jié)晶，是中華民族特定的歷史因素，促成了其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，形成了許多豐富多彩的藝術(shù)形式，從而形成一個反映民族所特有的中國傳統(tǒng)文化體系，這是中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計繼承傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)。高新技術(shù)、信息發(fā)展在現(xiàn)代社會中，雖然給傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計帶來了巨大的沖擊，但也帶來新的發(fā)展機(jī)遇。因?yàn)椋碌挠^念與思維方式的進(jìn)入，為我們重新思考傳統(tǒng)文化提供了更多的思考維度，以及新技術(shù)和新材料為我們傳統(tǒng)設(shè)計提供了更多的可能性。只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神、充分認(rèn)識，世界各種現(xiàn)代設(shè)計思潮的基礎(chǔ)上，兼容并蓄，融會貫通，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出符合新時代的民族形式，才能找到真正屬于我們本民族的，同時又能夠?yàn)閲H社會的所認(rèn)同的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。

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