從魏晉文人書法流派的興起看書法由自然向自覺的轉變

摘要：魏晉時期是在中國歷史上大動蕩、大變化的時期，這期間我國長期處于南北分裂，戰爭頻發，使得民族激化，生產力破壞，而在中國書法史上這一時期既是書體的演變歸結期，又是書法技法的集大成期、文人書法流派之大發展期，是中國書法走向完全自覺的階段。

關鍵詞：魏晉 文人 書法 世家 流派 自覺

從漢末開始形成的草、楷、行各體書至晉已完全成熟，書法由自然逐步向自覺轉變。隨著各種書體的完善，尤其是楷書、行書、今草在魏晉書家手上的書寫，形成了中國書法史上最早的文人書法流派，東漢末年的鐘繇創造了古樸稚拙的楷書流派，與鐘繇齊名的張芝開創了妍美的草書流派，東晉王羲之更是在鐘、張基礎上，將楷、行書加以創造，形成了妍媚、新奇的書法流派，為后世書家樹立了楷模。魏晉文人書法流派這一文化現象的產生在整個書法史上占有重要地位對后世影響巨大，標志著書法由自然向自覺的轉變。

一、魏晉文人書法流派的興起

漢末魏晉，漢字基本完成了由古文字向今文字的演變過程。漢字書體的完善，解決了漢字的應用問題，人們逐步把漢字書寫的注意力集中到漢字的藝術功能，魏晉時人胸懷丘壑，崇尚自然，寄情點畫，尚意宣情，魏晉文人書法流派通過漢字書寫的藝術追求，自覺地實現自己的審美理想，各文人書法流派雖傳承不一，或質樸的鐘繇楷法，或妍美的張芝草法，或道媚的羲之新體，都是文人書法流派自覺的審美追求。

文人書法流派中，士家大族關注的是個人的生存與發展，與老莊的注重個體人格獨立的思想具有一致性。士人書寫中求美意識也具有獨立性與自覺性。如王羲之在其藝術領域不斷拓展的過程中，具有強烈的獨創意識，“頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其余不足論。吾書比之鐘張，當抗行，張草猶當雁行”虞和《論書表》，對鐘張推重其書法，又欲超越，羲之博采眾家，全面繼承傳統，力圖創新，這是魏晉時代風尚與文人個人性情相結合的產物，最終使得羲之一變古法，創造妍美書風。魏晉時期個體意識的覺醒以及由此帶來的文藝和審美的自覺則是文人書法流派得以發展的重要原因。

字體的多樣化為文人書法家施展才能提供了更廣闊的舞臺。在字體的演變中，從文字的表意功能看，舊體被新體取代，已不是官方正體。從文字的藝術功能看，各種字體的藝術價值積淀下來，流傳自今，成為人們審美的對象，其中漢末文人士大夫對草書的熱衷可謂蔚為大觀，趙壹《非草書》“夫杜、崔、張子皆有超俗絕世之才，博學余暇，游走于斯，后世慕焉。專用為務，鉆堅仰高，忘其疲勞，夕惕不息，仄仄暇食。十日一筆，月數丸墨。領袖如皂，唇齒常黑。……”可見草書藝術造型為文人書法家的藝術創造提供了更大的時間和空間，成為人們寄托情懷的依托。

書法家族師承關系的出現使得書法的學習更明顯關注書法藝術的傳授。魏晉時期書法教育的目的也不再附屬于傳統的習字教育，書法藝術逐漸由不自覺向自覺時期轉變，漢靈帝時設置的鴻都門學，便是史上第一所書法藝術學校。西晉始設書學博士，專授書法。中國古代書法教育受以書取仕制度的影響一直具有功利色彩，在自然狀態下，漢字書寫教育注重識字和書寫的準確性和技術熟練性；而在自覺狀態下，書法教育不光是為文字書寫而應用，而更以書法的藝術性為主要審美追求。

總而言之，書法由自然向自覺轉變是魏晉時期政治、經濟、文化與書法自身內在發展相互融合的必然結果。而文人書法流派在這一特殊的歷史時期興起、分化及演變，就與書法由自然向自覺轉變結下了不解之緣。

二、文人書法流派的形成和書法由自然走向自覺的關系

書法由自然到自覺的轉變是漸進的長期過程同時又是一個不斷深化的過程。在自然與自覺之間，沒有明顯的分水嶺。在這個轉變過程中，首先是書法家個體的覺醒，隨著文人士大夫求美意識和審美追求不斷加強，并且在書法世家的方式得以體現，并在書法士族中得以承傳，形成了各自的書法風格流派。

文人書法流派的形成是書法由自然真正走向自覺的標志，而書法藝術的師承，特別是書法世族間的師承是書法風格流派形成的基礎。衛門中衛瑾一方面繼承了父親的家學，另一方面他又博采眾長，與索氏一門中的索靖一起師從張芝的草法，衛瑾與索靖的草書都源于張芝，衛瑾“采張芝草法，取父書參之”，而索靖乃“張芝姊之孫”“傳張芝草而異形”，可見，衛瑾與索靖草書是同源異流，索靖草書雖形異于張，卻是張芝一脈，衛瑾祖述張芝卻摻雜了衛氏家法，遂自成“草稿”體，當屬別流。衛、索草書的筆法風格不一樣，各有所長。《晉書衛瑾傳》記載：“瑾學問深博，明習文藝，與尚書郎敦煌索靖，俱善草書，時人號為‘一臺二妙’。漢末張芝亦善草書，論者謂瑾得伯英筋，靖得伯英肉”。

魏晉書法世家在文化上占了主導地位，他們的書法風格代表了魏晉時代書壇風格。尤其是王羲之、王獻之父子，在廣泛繼承前人的基礎上，總結和改造了漢魏以來盛行于士大夫之間的草書、行書、正書，呈現出前所未有的妍媚和新奇。他們在漢魏張芝、鍾繇、二衛的書法成就基礎上，創造了不同于漢魏的草、行、楷書的書體樣式，“在書法藝術的領域內最為完美地體現了魏晉風度，又末流于疏狂，合乎儒家所要求的‘文質彬彬’和‘中和’的審美理想”

魏晉時期，書法由自然轉變為自覺，確實與文人書法流派的出現與興起密不可分。魏晉文人書法流派的興起，標志著中國書法真正進入自覺時代，奠定了中國書法基本的風格體系，它的現象在此后的中國書法史中并沒有消失，成為后世文人書家頂禮膜拜的楷模。